[ 36 ] - وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا لَيْثٌ ح وَحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رافع ، أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعَثَ سَرِيَّةً قِبَلَ نَجْدٍ - وَفِيهِمْ ابْنُ عُمَرَ - وَأَنَّ سُهْمَانَهُمْ بَلَغَتْ اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا ، وَنُفِّلُوا سِوَى ذَلِكَ بَعِيرًا ، فَلَمْ يُغَيِّرْهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . [ 37 ] - وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ وَعَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَرِيَّةً إِلَى نَجْدٍ ، فَخَرَجْتُ فِيهَا ، فَأَصَبْنَا إِبِلًا وَغَنَمًا ، فَبَلَغَتْ سُهْمَانُنَا اثْنَيْ عَشَرَ بَعِيرًا ، وَنَفَّلَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعِيرًا بَعِيرًا . وَحَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى - وَهُوَ الْقَطَّانُ - ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بِهَذَا الْ

1750 - 40 [1268] وعنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- قَدْ كَانَ يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُه مِنْ السَّرَايَا لِأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً ، سِوَى قَسْمِ عَامَّةِ الْجَيْشِ ، وَالْخُمْسُ فِي ذَلِكَ وَاجِبٌ كُلِّهِ . وقوله : ( كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ينفل بعض من يبعث من السَّرايا ) ؛ يدل : على أن ذلك ليس حتمًا واجبًا على الإمام ، وإنما ذلك بحسب ما يظهر له من المصلحة والتنشيط كما يقوله مالك . وقد كره مالك أن يحرض الإمام العسكر بإعطاء جزء من الغنيمة قبل القتال ؛ لما يخاف من فساد النية . وقد أجازه بعض السَّلف ، وأجاز النخعي ، وبعض العلماء أن ينفل السَّرية جميع ما غنمت . والكافة على خلافه . وقوله : ( والخمس في ذلك واجب كله ) ؛ يعني : أن التخميس لا بُدَّ منه فيما غنمته السَّرية ، وفيما غنمه الجيش. وعلى هذا يكون ( كله ) مخفوضًا تأكيدًا لـ ( ذلك ) المجرور بـ ( في ) ، وقد قيدناه بالرفع على أن يكون تأكيدًا لـ ( الخمس ) المرفوع . وفيه بُعْدٌ .

1470 - ( 11 ) - حَدِيثُ : ( أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَّلَ فِي بَعْضِ الْغَزَوَاتِ دُونَ بَعْضٍ ). فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ ( أَنَّهُ كَانَ يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يُبْعَثُ مِنْ السَّرَايَا ). وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : قَالَ مَالِكٌ : بَلَغَنِي ( أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَفَّلَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ وَلَمْ يُنَفِّلْ فِي مَغَازِيهِ كُلِّهَا ).

9680 حَدِيثُ ( عه كم حم ) : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ كَانَ يُنَفِّلُ بَعْضَ مَنْ يَبْعَثُ مِنَ السَّرَايَا لِأَنْفُسِهِمْ خَاصَّةً ، سِوَى قَسْمِ عَامَّةِ الْجَيْشِ ، وَالْخُمُسُ فِي ذَلِكَ وَاجِبٌ كُلُّهُ . ( عه ) فِي الْجِهَادِ : ثَنَا أَبُو دَاوُدَ السِّجْزِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ اللَّيْثِ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ جَدِّي ، عَنْ عُقَيْلٍ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، بِهَذَا . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفٍ الْعَسْقَلَانِيِّ وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ دَيْزِيلَ وَالْحُسَيْنِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ ، قَالُوا : ثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ . وَعَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ ، ثَنَا حُجَيْنُ بْنُ الْمُثَنَّى . وَعَنْ يَعْقُوبَ بْنِ سُفْيَانَ ، ثَنَا أَبُو صَالِحٌ وَابْنُ بُكَيْرٍ ، كُلُّهُمْ عَنِ اللَّيْثِ ، بِهِ . وَعَنْ يُوسُفَ بْنِ مُسَلَّمٍ ، عَنْ حَجَّاجِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ لَيْثٍ ، بِهِ . وَلَمْ يَذْكُرِ ابْنَ عُمَرَ . وَعَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ وَهْبٍ ، عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : بَلَغَنَا ، وَلَمْ يَذْكُرْ سَالِمًا وَلَا ابْنَ عُمَرَ . قَالَ : وَرَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ : عَنْ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : بَ

6880 - [ خ م د ] حديث : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفل بعض من يبعث من السرايا لأنفسهم خاصة سوى قسم عامة الجيش . خ في الخمس (15: 4) عن يحيى بن بكير، عن الليث، عنه به. م في المغازي (14: 10) عن عبد الملك بن شعيب بن الليث، عن أبيه، عن جده به. د في الجهاد (157: 6) عن عبد الملك به. و (157: 6) عن حجاج بن أبي يعقوب، عن حجين بن المثنى، عن الليث به