[130] 2948 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَى ، أَخْبَرَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ مُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ح . وَحَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ الْمُعَلَّى بْنِ زِيَادٍ ، رَدَّهُ إِلَى مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ ، رَدَّهُ إِلَى مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ ، رَدَّهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ . وَحَدَّثَنِيهِ أَبُو كَامِلٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ بِهَذَا الْإِسْنَادِ نَحْوَهُ . ( 26 ) بَاب فَضْلِ الْعِبَادَةِ فِي الْهَرْجِ قَوْلُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ ) الْمُرَادُ بِالْهَرْجِ هُنَا الْفِتْنَةُ وَاخْتِلَاطُ أُمُورِ النَّاسِ . وَسَبَبُ كَثْرَةِ فَضْلِ الْعِبَادَةِ فِيهِ أَنَّ النَّاسَ يَغْفُلُونَ عَنْهَا ، وَيَشْتَغِلُونَ عَنْهَا ، وَلَا يَتَفَرَّغُ لَهَا إِلَّا أَفْرَادٌ .

معاوية بن قرة المزني، عن معقل بن يسار 11476 - [ م ت ق ] حديث : العبادة في الهرج كهجرة إلى . م في الفتن (25: 1) عن يحيى بن يحيى - و (25: 1) عن قتيبة - و (25: 2) عن أبي كامل الجحدري - ثلاثتهم عن حماد بن زيد، عن معلى بن زياد ، عنه به. وفي حديث قتيبة: رده إلى معاوية بن قرة، رده إلى معقل بن يسار. ت فيه (الفتن 31: 3) عن قتيبة به. وقال: صحيح غريب، إنما نعرفه من حديث المعلى بن زياد. ق فيه (الفتن 14: 2) عن حميد بن مسعدة، عن جعفر بن سليمان، عن المعلى بن زياد به.

970 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله : العبادة في الهرج كهجرة إلي . 7074 - حدثنا يزيد بن سنان ، حدثنا سليمان بن حرب ، حدثنا حماد بن زيد ، عن المعلى بن زياد ، عن معاوية بن قرة عن معقل بن يسار قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : العبادة في الهرج كهجرة إلي . 7075 - وحدثنا إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا عفان بن مسلم ، حدثنا حماد بن زيد ، حدثنا المعلى بن زياد ، عن أبي إياس معاوية بن قرة عن معقل بن يسار ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مثله . قال أبو جعفر : فوجدنا الهرج إذا كان شغل أهله في غيره مما هو أولى بهم من عبادة ربهم عز وجل ، ولزوم الأحوال المحمودة التي يجب عليهم لزومها ، فكان من تشاغل في العبادة في تلك الحال متشاغلا بما أمر بالتشاغل به تاركا لما قد تشاغل به غيره من الهرج المذموم الذي قد نهي عن الدخول فيه ، والكون من أهله ، فكان بذلك مستحقا للثواب الذي ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث ، وبالله التوفيق .