حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 9761
9784
خالفه عبد الله بن مسلمة رواه عن أبي مودود عن رجل عمن سمع أبان بن عثمان

أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ أَنَّهُ قَالَ :

مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي : سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ - لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَإِنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يُمْسِيَ . فَأَصَابَ أَبَانَ الْفَالَجُ ، فَجِئْتُهُ فِيمَنْ جَاءَهُ مِنَ النَّاسِ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يُعَزُّونَهُ ، وَيَخْرُجُونَ وَأَنَا جَالِسٌ ، فَلَمَّا خَفَّ مَنْ عِنْدَهُ قَالَ لِي : قَدْ عَلِمْتُ مَا أَجْلَسَكَ ، أَمَا إِنَّ الَّذِي حَدَّثْتُكَ حَقٌّ ، وَلَكِنِّي أُنْسِيتُ ذَلِكَ
معلق ، مرسل· رواه أبان بن عثمان بن عفانله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق ، مرسل
  1. 01
    أبان بن عثمان بن عفان
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة102هـ
  2. 02
    أبو بكر بن عبد الرحمن بن المسور الحجازي
    تقييم الراوي:مقبول· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة
  3. 03
    العلاء بن كثير الإسكندراني
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة143هـ
  4. 04
    الليث بن سعد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:أخبرني
    الوفاة175هـ
  5. 05
    عبد الله بن وهب المصري
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة197هـ
  6. 06
    يونس بن عبد الأعلى
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:أخبرناالتدليس
    الوفاة264هـ
  7. 07
    النسائي
    تقييم الراوي:الحافظ
    الوفاة302هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (3 / 132) برقم: (855) ، (3 / 144) برقم: (865) والضياء المقدسي في "الأحاديث المختارة" (1 / 430) برقم: (293) ، (1 / 434) برقم: (294) والحاكم في "مستدركه" (1 / 514) برقم: (1901) والنسائي في "الكبرى" (9 / 11) برقم: (9782) ، (9 / 12) برقم: (9784) ، (9 / 12) برقم: (9785) ، (9 / 137) برقم: (10130) ، (9 / 137) برقم: (10129) وأبو داود في "سننه" (4 / 484) برقم: (5072) والترمذي في "جامعه" (5 / 396) برقم: (3723) وأحمد في "مسنده" (1 / 149) برقم: (447) ، (1 / 157) برقم: (475) ، (1 / 170) برقم: (529) والطيالسي في "مسنده" (1 / 77) برقم: (79) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 48) برقم: (54) والبزار في "مسنده" (2 / 19) برقم: (390) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 142) برقم: (29885) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 83) برقم: (3539) ، (8 / 84) برقم: (3540) ، (8 / 85) برقم: (3542)

الشواهد4 شاهد
السنن الكبرى
سنن أبي داود
المطالب العالية
المتن المُجمَّع٢٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن أبي داود (٤/٤٨٤) برقم ٥٠٧٢

مَنْ قَالَ [فِي أَوَّلِ يَوْمِهِ ، أَوْ فِي أَوَّلِ لَيْلَتِهِ(١)] [وفي رواية : مَنْ قَالَ إِذَا أَصْبَحَ وَإِذَا أَمْسَى ثَلَاثَ مِرَارٍ(٢)] [وفي رواية : مَا مِنْ عَبْدٍ يَقُولُ فِي صَبَاحِ كُلِّ يَوْمٍ أَوْ مَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ(٣)] [وفي رواية : وَمَسَاءِ كُلِّ لَيْلَةٍ(٤)] : بِاسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ ، وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، [وفي رواية : مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي : سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ(٥)] لَمْ تُصِبْهُ [وفي رواية : تَفْجَأْهُ(٦)] فَجْأَةُ [وفي رواية : فَاجِئَةُ(٧)] بَلَاءٍ [وفي رواية : فَيَضُرَّهُ شَيْءٌ(٨)] حَتَّى يُصْبِحَ [وفي رواية : لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يُصْبِحَ(٩)] [وفي رواية : وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي لَمْ يَفْجَأْهُ بَلَاءٌ حَتَّى يُصْبِحَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ(١٠)] [وفي رواية : وَمَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي كَانَ كَذَلِكَ(١١)] [وفي رواية : لَمْ - يَعْنِي - يُصِبْهُ فِي لَيْلَتِهِ فَجْأَةُ بَلَاءٍ(١٢)] ، وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ لَمْ تُصِبْهُ [وفي رواية : تَفْجَأْهُ(١٣)] فَجْأَةُ [وفي رواية : فَاجِئَةُ(١٤)] بَلَاءٍ [وفي رواية : لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ(١٥)] حَتَّى يُمْسِيَ [وفي رواية : لَمْ يَفْجَأْهُ بَلَاءٌ حَتَّى اللَّيْلِ(١٦)] [وفي رواية : لَمْ يُصِبْهُ فِي يَوْمِهِ فَجْأَةُ بَلَاءٍ(١٧)] [وفي رواية : لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ ، أَوْ فِي تِلْكَ اللَّيْلَةِ .(١٨)] [وفي رواية : حُفِظَ حَتَّى يُمْسِيَ وَمَنْ قَالَهَا حِينَ يُمْسِي حُفِظَ حَتَّى يُصْبِحَ .(١٩)] [وفي رواية : مَنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي(٢٠)] َقَالَ : فَأَصَابَ أَبَانَ بْنَ عُثْمَانَ الْفَالَجُ [وفي رواية : وَكَانَ أَبَانُ قَدْ أَصَابَهُ طَرَفُ فَالَجٍ(٢١)] [وفي رواية : فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ وَقَدْ أَصَابَهُ الْفَالَجُ(٢٢)] فَجَعَلَ الرَّجُلُ الَّذِي سَمِعَ مِنْهُ الْحَدِيثَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ [وفي رواية : فَجِئْتُهُ فِيمَنْ جَاءَهُ مِنَ النَّاسِ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يُعَزُّونَهُ ، وَيَخْرُجُونَ وَأَنَا جَالِسٌ(٢٣)] ، [وفي رواية : فَلَمَّا خَفَّ مَنْ عِنْدَهُ(٢٤)] فَقَالَ لَهُ [وفي رواية : قَالَ لِي(٢٥)] : مَا لَكَ تَنْظُرُ إِلَيَّ ، فَوَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ عَلَى عُثْمَانَ ، وَلَا كَذَبَ عُثْمَانُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَكِنَّ الْيَوْمَ الَّذِي أَصَابَنِي فِيهِ مَا أَصَابَنِي غَضِبْتُ فَنَسِيتُ أَنْ أَقُولَهَا [وفي رواية : قَدْ عَلِمْتُ مَا أَجْلَسَكَ ، أَمَا إِنَّ الَّذِي حَدَّثْتُكَ حَقٌّ ، وَلَكِنِّي أُنْسِيتُ ذَلِكَ(٢٦)] [وفي رواية : أَمَا إِنَّ الْحَدِيثَ كَمَا حَدَّثْتُكَ ، وَلَكِنِّي لَمْ أَفْعَلْهُ يَوْمَئِذٍ لِيَمْضِيَ عَلَيَّ قَدَرَهُ .(٢٧)] [وفي رواية : فَقَالَ : ابْنَ أَخِي ، أَمَا إِنِّي لَمْ أَكُنْ قُلْتُهَا حِينَ أَصَابَنِي(٢٨)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد٤٧٥·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٢٩٨٨٥·
  3. (٣)مسند الطيالسي٧٩·الأحاديث المختارة٢٩٤·
  4. (٤)جامع الترمذي٣٧٢٣·سنن ابن ماجه٣٩٨٣·السنن الكبرى١٠١٢٩·المستدرك على الصحيحين١٩٠١·شرح مشكل الآثار٣٥٤٢·
  5. (٥)السنن الكبرى٩٧٨٤·
  6. (٦)مسند أحمد٥٢٩·صحيح ابن حبان٨٥٥٨٦٥·السنن الكبرى٩٧٨٢·شرح مشكل الآثار٣٥٣٩٣٥٤٠·
  7. (٧)مسند أحمد٥٢٩·صحيح ابن حبان٨٥٥٨٦٥·السنن الكبرى٩٧٨٢·شرح مشكل الآثار٣٥٣٩٣٥٤٠·
  8. (٨)جامع الترمذي٣٧٢٣·سنن ابن ماجه٣٩٨٣·السنن الكبرى١٠١٢٩·المستدرك على الصحيحين١٩٠١·شرح مشكل الآثار٣٥٤٢·
  9. (٩)السنن الكبرى٩٧٨٤·
  10. (١٠)الأحاديث المختارة٢٩٣·
  11. (١١)شرح مشكل الآثار٣٥٣٩·
  12. (١٢)السنن الكبرى١٠١٣٠·
  13. (١٣)مسند أحمد٥٢٩·صحيح ابن حبان٨٥٥٨٦٥·السنن الكبرى٩٧٨٢·شرح مشكل الآثار٣٥٣٩٣٥٤٠·
  14. (١٤)مسند أحمد٥٢٩·صحيح ابن حبان٨٥٥٨٦٥·السنن الكبرى٩٧٨٢·شرح مشكل الآثار٣٥٣٩٣٥٤٠·
  15. (١٥)مسند أحمد٤٤٧٤٧٥·مسند الطيالسي٧٩·السنن الكبرى٩٧٨٤·الأحاديث المختارة٢٩٤·
  16. (١٦)الأحاديث المختارة٢٩٣·
  17. (١٧)السنن الكبرى١٠١٣٠·
  18. (١٨)مسند أحمد٤٧٥·
  19. (١٩)مسند عبد بن حميد٥٤·
  20. (٢٠)مسند البزار٣٩٠·
  21. (٢١)جامع الترمذي٣٧٢٣·السنن الكبرى١٠١٢٩·
  22. (٢٢)السنن الكبرى٩٧٨٥·
  23. (٢٣)السنن الكبرى٩٧٨٤·
  24. (٢٤)السنن الكبرى٩٧٨٤·
  25. (٢٥)السنن الكبرى٩٧٨٤·
  26. (٢٦)السنن الكبرى٩٧٨٤·
  27. (٢٧)السنن الكبرى١٠١٢٩·
  28. (٢٨)السنن الكبرى٩٧٨٥·
مقارنة المتون51 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

الأحاديث المختارة
السنن الكبرى
جامع الترمذي
شرح مشكل الآثار
صحيح ابن حبان
مسند أحمد
مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث معلق ، مرسل
معلق ، مرسل
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة9761
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
يَضُرَّهُ(المادة: يضره)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( ضَرُرَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الضَّارُّ " هُوَ الَّذِي يَضُرُّ مَنْ يَشَاءُ مِنْ خَلْقِهِ ، حَيْثُ هُوَ خَالِقُ الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا خَيْرِهَا وَشَرِّهَا وَنَفْعِهَا وَضَرِّهَا . ( هـ ) وَفِيهِ : " لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ فِي الْإِسْلَامِ " . الضَّرُّ : ضِدُّ النَّفْعِ ، ضَرَّهُ يَضُرُّهُ ضَرًّا وَضِرَارًا وَأَضَرَّ بِهِ يُضِرُّ إِضْرَارًا . فَمَعْنَى قَوْلِهِ : لَا ضَرَرَ . أَيْ : لَا يَضُرُّ الرَّجُلُ أَخَاهُ فَيَنْقُصَهُ شَيْئًا مِنْ حَقِّهِ . وَالضِّرَارُ : فِعَالٌ ، مِنَ الضَّرِّ . أَيْ : لَا يُجَازِيهِ عَلَى إِضْرَارِهِ بِإِدْخَالِ الضَّرَرِ عَلَيْهِ . وَالضَّرَرُ : فِعْلُ الْوَاحِدِ وَالضِّرَارُ : فِعْلُ الِاثْنَيْنِ ، وَالضَّرَرُ : ابْتِدَاءُ الْفِعْلِ ، وَالضِّرَارُ : الْجَزَاءُ عَلَيْهِ . وَقِيلَ : الضَّرَرُ : مَا تَضُرُّ بِهِ صَاحِبَكَ وَتَنْتَفِعُ بِهِ أَنْتَ ، وَالضِّرَارُ : أَنْ تَضُرَّهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَنْتَفِعَ بِهِ . وَقِيلَ : هُمَا بِمَعْنًى ، وَتَكْرَارُهُمَا لِلتَّأْكِيدِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " إِنَّ الرَّجُلَ لَيَعْمَلُ وَالْمَرْأَةَ بِطَاعَةِ اللَّهِ سِتِّينَ سَنَةً ، ثُمَّ يَحْضُرُهُمَا الْمَوْتُ فَيُضَارِرَانِ فِي الْوَصِيَّةِ ، فَتَجِبُ لَهُمَا النَّارُ " . الْمُضَارَرَةُ فِي الْوَصِيَّةِ : أَنْ لَا تُمْضَى ، أَوْ يُنْقَصَ بَعْضُهَا ، أَوْ يُوصَى لِغَيْرِ أَهْلِهَا ، وَنَحْوَ ذَلِكَ مِمَّا يُخَالِفُ السُّنَّةَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ الرُّؤْيَةِ : " لَا تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَتِهِ " . يُرْوَى بِالتَّشْدِيدِ وَالتَّخْفِيفِ ، فَالتَّشْدِيدُ بِمَعْنَى لَا تَتَخَالَفُونَ وَلَا تَتَجَادَلُونَ فِي صِحَّةِ ال

لسان العرب

[ ضرر ] ضرر : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : النَّافِعُ الضَّارُّ ، وَهُوَ الَّذِي يَنْفَعُ مَنْ يَشَاءُ مِنْ خَلْقِهِ وَيَضُرُّهُ حَيْثُ هُوَ خَالِقُ الْأَشْيَاءِ كُلِّهَا : خَيْرِهَا وَشَرِّهَا وَنَفْعِهَا وَضُرِّهَا . الضَّرُّ وَالضُّرُّ لُغَتَانِ : ضِدُّ النَّفْعِ . وَالضَّرُّ الْمَصْدَرُ ، وَالضُّرُّ الِاسْمُ ، وَقِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ كَالشَّهْدِ وَالشُّهْدِ ، فَإِذَا جَمَعْتَ بَيْنَ الضَّرِّ وَالنَّفْعِ فَتَحْتَ الضَّادَ ، وَإِذَا أَفْرَدْتَ الضُّرَّ ضَمَمْتَ الضَّادَ إِذَا لَمْ تَجْعَلْهُ مَصْدَرًا ، كَقَوْلِكَ : ضَرَرْتُ ضَرًّا ; هَكَذَا تَسْتَعْمِلُهُ الْعَرَبُ . أَبُو الدُّقَيْشِ : الضَّرُّ ضِدُّ النَّفْعِ ، وَالضُّرُّ ، بِالضَّمِّ : الْهُزَالُ وَسُوءُ الْحَالِ . وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ ، وَقَالَ : كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ ; فَكُلُّ مَا كَانَ مِنْ سُوءِ حَالٍ وَفَقْرٍ أَوْ شِدَّةٍ فِي بَدَنٍ فَهُوَ ضُرٌّ ، وَمَا كَانَ ضِدًّا لِلنَّفْعِ فَهُوَ ضُرٌّ ; وَقَوْلُهُ : لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ ; مِنَ الضَّرَرِ ، وَهُوَ ضِدُّ النَّفْعِ . وَالْمَضَرَّةُ : خِلَافُ الْمَنْفَعَةِ . وَضَرَّهُ يَضُرُّهُ ضَرًّا وَضَرَّ بِهِ وَأَضَرَّ بِهِ وَضَارَّهُ مُضَارَّةً وَضِرَارًا بِمَعْنًى ; وَالِاسْمُ الضَّرَرُ . وَرُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ : ( لَا ضَرَرَ وَلَا ضِرَارَ فِي الْإِسْلَامِ ) ; قَالَ : وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ اللَّفْظَيْنِ مَعْنًى غَيْرُ الْآخَرِ : فَمَعْنَى قَوْلِهِ ( لَا ضَرَرَ ) أَيْ لَا يَضُرُّ الرَّجُلُ أَخَاهُ ، وَهُوَ ضِدُّ

الْفَالَجُ(المادة: الفالج)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( فَلَجَ ) ( هـ ) فِي صِفَتِهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - " أَنَّهُ كَانَ مُفَلَّجَ الْأَسْنَانِ " وَفِي رِوَايَةٍ " أَفْلَجَ الْأَسْنَانِ " الْفَلَجُ بِالتَّحْرِيكِ : فُرْجَةٌ مَا بَيْنَ الثَّنَايَا وَالرَّبَاعِيَاتِ ، وَالْفَرَقُ : فُرْجَةٌ بَيْنَ الثَّنِيَّتَيْنِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّهُ لَعَنَ الْمُتَفَلِّجَاتِ لِلْحُسْنِ " أَيِ : النِّسَاءَ اللَّاتِي يَفْعَلْنَ ذَلِكَ بِأَسْنَانِهِنَّ رَغْبَةً فِي التَّحْسِينِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ " إِنَّ الْمُسْلِمَ مَا لَمْ يَغْشَ دَنَاءَةً يَخْشَعُ لَهَا إِذَا ذُكِرَتْ ، وَتُغْرِي بِهِ لِئَامَ النَّاسِ كَالْيَاسِرِ الْفَالِجِ " الْيَاسِرُ : الْمُقَامِرُ ، وَالْفَالِجُ : الْغَالِبُ فِي قِمَارِهِ . وَقَدْ فَلَجَ أَصْحَابَهُ وَعَلَى أَصْحَابِهِ إِذَا غَلَبَهُمْ ، وَالِاسْمُ : الْفُلْجُ بِالضَّمِّ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُهُ الْآخَرُ " أَيُّنَا فَلَجَ فَلَجَ أَصْحَابَهُ " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ سَعْدٍ " فَأَخَذْتُ سَهْمِي الْفَالِجَ " أَيِ : الْقَامِرَ الْغَالِبَ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ السَّهْمَ الَّذِي سَبَقَ بِهِ فِي النِّضَالِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مَعْنِ بْنِ يَزِيدَ " بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَخَاصَمْتُ إِلَيْهِ فَأَفْلَجَنِي " أَيْ : حَكَمَ لِي وَغَلَّبَنِي عَلَى خَصْمِي . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " أَنَّهُ بَعَثَ حُذَيْفَةَ وَعُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ إِلَى السَّوَادِ فَفَلَجَا الْجِزْيَةَ عَلَى أَهْلِهِ " أَيْ : قَسَّمَا

لسان العرب

[ فلج ] فلج : فِلْجُ كُلِّ شَيْءٍ : نِصْفُهُ . وَفَلَجَ الشَّيْءَ بَيْنَهُمَا يَفْلِجُهُ بِالْكَسْرِ فَلْجًا : قَسَمَهُ بِنِصْفَيْنِ . وَالْفَلْجُ : الْقَسْمُ . وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ : أَنَّهُ بَعَثَ حُذَيْفَةَ وَعُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ إِلَى السَّوَادِ فَفَلَجَا الْجِزْيَةَ عَلَى أَهْلِهِ ; الْأَصْمَعِيُّ : يَعْنِي قَسَمَاهَا ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْفِلْجِ ، وَهُوَ الْمِكْيَالُ الَّذِي يُقَالُ لَهُ الْفَالِجُ ، قَالَ : وَإِنَّمَا سُمِّيَتِ الْقِسْمَةُ بِالْفَلْجِ لِأَنَّ خَرَاجَهُمْ كَانَ طَعَامًا . شَمِرٌ : فَلَّجْتُ الْمَالَ بَيْنَهُمْ أَيْ قَسَمْتُهُ ; وَقَالَ أَبُو دُوَادَ : فَفَرِيقٌ يُفَلِّجُ اللَّحْمَ نِيئًا وَفَرِيقٌ لِطَابِخِيهِ قُتَارُ وَهُوَ يُفَلِّجُ الْأَمْرَ أَيْ يَنْظُرُ فِيهِ وَيُقَسِّمُهُ وَيُدَبِّرُهُ . الْجَوْهَرِيُّ : فَلَجْتُ الشَّيْءَ بَيْنَهُمْ أَفْلِجُهُ ، بِالْكَسْرِ ، فَلْجًا إِذَا قَسَّمْتَهُ . وَفَلَجْتُ الشَّيْءَ فِلْجَيْنِ أَيْ شَقَقْتُهُ نِصْفَيْنِ ، وَهِيَ الْفُلُوجُ ، الْوَاحِدُ فَلْجٌ وَفِلْجٌ . وَفَلَجْتُ الْجِزْيَةَ عَلَى الْقَوْمِ إِذَا فَرَضْتَهَا عَلَيْهِمْ ; قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ : هُوَ مَأْخُوذٌ مِنَ الْقَفِيزِ الْفَالِجِ . وَفَلَجْتُ الْأَرْضَ لِلزِّرَاعَةِ ، وَكُلُّ شَيْءٍ شَقَقْتَهُ فَقَدَ فَلَجْتَهُ . وَالْفَلُّوجَةُ : الْأَرْضُ الْمُصْلَحَةُ لِلزَّرْعِ ، وَالْجَمْعُ فَلَالِيجُ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ مَوْضِعٌ فِي الْفُرَاتِ فَلُّوجَةَ . وَتَفَلَّجَتْ قَدَمُهُ : تَشَقَّقَتْ . وَالْفَلْجُ وَالْفَالِجُ : الْبَعِيرُ ذُو السَّنَامَيْنِ ، وَهُوَ الَّذِي بَيْنَ الْبُخْتِيِّ ; وَالْعَرَبِيِّ سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ سَنَامَهُ نِصْفَانِ ، وَالْجَمْعُ الْفَوَالِجُ . وَفِي الصِّحَاحِ : الْفَالِجُ الْجَمَلُ الضَّخْمُ ذُو السَّنَامَيْنِ يَحْمِل

الأصول والأقوال3 مصادر
  • شرح مشكل الآثار

    487 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُدْفَعُ عن الْإِنْسَانِ بِقَوْلِهِ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي : بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ . 3546 - حَدَّثَنَا يُونُسَ ، قال : أخبرني أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ اللَّيْثِيُّ ، عن أَبِي مَوْدُودٍ - قال أَبُو جَعْفَرٍ : وَهُوَ المديني - ، عن رَجُلٍ - ، قال يُونُسَ : لَا أَعْلَمُهُ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ - ، عن أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ - وَلَمْ يَتَجَاوَزْ بَعْدُ بِهِ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : مَنْ قال : بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، لَمْ تَفْجَأْهُ فَاجِئَةُ بَلَاءٍ حَتَّى اللَّيْلِ ، وَمَنْ قال حِينَ يُمْسِي كَانَ كَذَلِكَ . قال أَبُو جَعْفَرٍ : هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ يُونُسَ ، عن أَنَسٍ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ . 3547 - وحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ ، قال : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قال : حدثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، قال : حَدَّثَنِي أَبُو مَوْدُودٍ ، عن مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عن أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عن عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : مَنْ قال : بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ، فَقَالَهَا حِينَ يُمْسِي ، لَمْ تَفْجَأْهُ فَاجِئَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ لَمْ تَفْجَأْهُ فَاجِئَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ . وإن أَبَانَ أَصَابَهُ فَالِجٌ ، فَقِيلَ لَهُ : أَيْنَ مَا كُنْت حَدَّثْتَنَا ؟ قال : وَاَللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كَذَبْتُ ، وَلَكِنِّي حِينَ أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا أَرَادَنِي بِهِ ، أَنْسَانِي ذَلِكَ الدُّعَاءَ . 3548 - حَدَّثَنَاهُ أَيْضًا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : أنبأنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قال : حدثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عن أَبِي مَوْدُودٍ ، عن مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عن أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عن عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّه

  • شرح مشكل الآثار

    487 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُدْفَعُ عن الْإِنْسَانِ بِقَوْلِهِ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي : بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ . 3546 - حَدَّثَنَا يُونُسَ ، قال : أخبرني أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ اللَّيْثِيُّ ، عن أَبِي مَوْدُودٍ - قال أَبُو جَعْفَرٍ : وَهُوَ المديني - ، عن رَجُلٍ - ، قال يُونُسَ : لَا أَعْلَمُهُ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ - ، عن أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ - وَلَمْ يَتَجَاوَزْ بَعْدُ بِهِ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : مَنْ قال : بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، لَمْ تَفْجَأْهُ فَاجِئَةُ بَلَاءٍ حَتَّى اللَّيْلِ ، وَمَنْ قال حِينَ يُمْسِي كَانَ كَذَلِكَ . قال أَبُو جَعْفَرٍ : هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ يُونُسَ ، عن أَنَسٍ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ . 3547 - وحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ ، قال : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قال : حدثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، قال : حَدَّثَنِي أَبُو مَوْدُودٍ ، عن مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عن أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عن عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : مَنْ قال : بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ، فَقَالَهَا حِينَ يُمْسِي ، لَمْ تَفْجَأْهُ فَاجِئَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ لَمْ تَفْجَأْهُ فَاجِئَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ . وإن أَبَانَ أَصَابَهُ فَالِجٌ ، فَقِيلَ لَهُ : أَيْنَ مَا كُنْت حَدَّثْتَنَا ؟ قال : وَاَللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كَذَبْتُ ، وَلَكِنِّي حِينَ أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا أَرَادَنِي بِهِ ، أَنْسَانِي ذَلِكَ الدُّعَاءَ . 3548 - حَدَّثَنَاهُ أَيْضًا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : أنبأنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قال : حدثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عن أَبِي مَوْدُودٍ ، عن مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عن أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عن عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّه

  • شرح مشكل الآثار

    487 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عن رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيمَا يُدْفَعُ عن الْإِنْسَانِ بِقَوْلِهِ حِينَ يُصْبِحُ وَحِينَ يُمْسِي : بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ . 3546 - حَدَّثَنَا يُونُسَ ، قال : أخبرني أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ اللَّيْثِيُّ ، عن أَبِي مَوْدُودٍ - قال أَبُو جَعْفَرٍ : وَهُوَ المديني - ، عن رَجُلٍ - ، قال يُونُسَ : لَا أَعْلَمُهُ إلَّا مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ - ، عن أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ - وَلَمْ يَتَجَاوَزْ بَعْدُ بِهِ - أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : مَنْ قال : بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ، ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، لَمْ تَفْجَأْهُ فَاجِئَةُ بَلَاءٍ حَتَّى اللَّيْلِ ، وَمَنْ قال حِينَ يُمْسِي كَانَ كَذَلِكَ . قال أَبُو جَعْفَرٍ : هَكَذَا حَدَّثَنَاهُ يُونُسَ ، عن أَنَسٍ عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ فِي هَذَا الْإِسْنَادِ . 3547 - وحَدَّثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ الْمُرَادِيُّ ، قال : حدثنا أَسَدُ بْنُ مُوسَى ، قال : حدثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، قال : حَدَّثَنِي أَبُو مَوْدُودٍ ، عن مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ ، عن أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عن عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : مَنْ قال : بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ، فَقَالَهَا حِينَ يُمْسِي ، لَمْ تَفْجَأْهُ فَاجِئَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَإِنْ قَالَهَا حِينَ يُصْبِحُ لَمْ تَفْجَأْهُ فَاجِئَةُ بَلَاءٍ حَتَّى يُمْسِيَ . وإن أَبَانَ أَصَابَهُ فَالِجٌ ، فَقِيلَ لَهُ : أَيْنَ مَا كُنْت حَدَّثْتَنَا ؟ قال : وَاَللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كَذَبْتُ ، وَلَكِنِّي حِينَ أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَا أَرَادَنِي بِهِ ، أَنْسَانِي ذَلِكَ الدُّعَاءَ . 3548 - حَدَّثَنَاهُ أَيْضًا أَحْمَدُ بْنُ شُعَيْبٍ ، قال : أنبأنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، قال : حدثنا أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ ، عن أَبِي مَوْدُودٍ ، عن مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ ، عن أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ ، عن عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَهُ ، غَيْرَ أَنَّه

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • السنن الكبرى

    9784 9761 - أَخْبَرَنَا يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى ، قَالَ : أَخْبَرَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي اللَّيْثُ ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ كَثِيرٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ أَنَّهُ قَالَ : مَنْ قَالَ حِينَ يُمْسِي : سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيمِ وَبِحَمْدِهِ ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ - لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يُصْبِحَ ، وَإِنْ قَالَ حِينَ يُصْبِحُ لَمْ يَضُرَّهُ شَيْءٌ حَتَّى يُمْسِيَ . فَأَصَابَ أَبَانَ الْفَالَجُ ، فَجِئْتُهُ فِيمَنْ جَاءَهُ مِنَ النَّاسِ ، فَجَعَلَ النَّاسُ يُعَزُّونَهُ ، وَيَخْرُجُونَ وَأَنَا جَالِسٌ ، فَلَمَّا خَفَّ مَنْ عِنْدَهُ قَالَ لِي : قَدْ عَلِمْتُ مَا أَجْلَسَكَ ، أَمَا إِنَّ الَّذِي حَدَّثْتُكَ حَقٌّ ، وَلَكِنِّي أُن

أحاديث مشابهة4 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث