حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار المأمون للتراث: 1632
1631
مسند عمار بن ياسر

حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ، كَانَ يُحَدِّثُ :

أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ وَمَعَهُ عَائِشَةُ ، فَهَلَكَ عِقْدُهَا ، فَاحْتَبَسَ أَوْ حُبِسَ النَّاسُ ابْتِغَاءَهُ ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى آيَةَ التَّيَمُّمِ ، قَالَ عَمَّارٌ : فَضَرَبُوا أَيْدِيَهُمْ فَمَسَحُوا بِهَا وُجُوهَهُمْ ، ثُمَّ عَادُوا فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمْ ج٣ / ص٢٠١فَمَسَحُوا بِهَا أَيْدِيَهُمْ إِلَى الْإِبِطَيْنِ ، أَوْ قَالَ : إِلَى الْمَنَاكِبِ
معلقمرفوع· رواه عمار بن ياسرله شواهد
تحقَّق من هذا الحديث
أحكام المحدِّثين13 حُكمًا
  • ابن عبد البر

    أحاديث عمار في التيمم كثيرة الاضطراب وإن كان رواتها ثقات

    لم يُحكَمْ عليه
  • الطحاوي

    ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا

    ضعيف
  • الزهري

    أنكره الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا

    لم يُحكَمْ عليه
  • مكحول بن أبي مسلم

    كان يغضب إذا حدث الزهري بهذا عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار

    لم يُحكَمْ عليه
  • سفيان بن عيينة

    امتنع أن يحدث به عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا

    لم يُحكَمْ عليه
  • أحمد بن حنبل

    ليس بشيء عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار مرسلا

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن عبد البر

    أحاديث عمار في التيمم كثيرة الاضطراب وإن كان رواتها ثقات

    لم يُحكَمْ عليه
  • ابن حجر

    الأحاديث الواردة في صفة التيمم لم يصح منها سوى حديث أبي جهيم وعمار وما عداهما فضعيف أو مختلف في رفعه ووقفه والراجح عدم رفعه

    ضعيف
  • ابن حجر

    حديث عمار فورد بذكر الكفين في الصحيحين وبذكر المرفقين في السنن وفي رواية إلى نصف الذراع وفي رواية إلى الآباط فأما رواية المرفقين وكذا نصف الذراع ففيهما مقال وأما رواية الآباط فقال الشافعي وغيره مما تقدم ذكره مرارا ومما يقوي رواية الصحيحين في الاقتصار على الوجه والكفين

    صحيح
  • أبو حاتم الرازي

    سئل عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم فقال هذا خطأ رواه مالك وابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه عن عمار وهو الصحيح وهما أحفظ قيل قد رواه يونس وعقيل وابن أبي ذئب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم وهم أصحاب الكتب فقال مالك صاحب كتاب وصاحب حفظ

    صحيح
  • أبو زرعة الرازي

    سئل عن حديث رواه صالح بن كيسان وعبد الرحمن بن إسحاق عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم في التيمم فقال هذا خطأ رواه مالك وابن عيينة عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه عن عمار وهو الصحيح وهما أحفظ قيل قد رواه يونس وعقيل وابن أبي ذئب عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن عمار عن النبي صلى الله عليه وسلم وهم أصحاب الكتب فقال مالك صاحب كتاب وصاحب حفظ

    صحيح
  • بدر الدين العيني

    ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا

    ضعيف
  • أبو الحسنات اللكنوي

    ما ذكره الطحاوي وارتضى به العيني في عمدة القاري من أن حديث عمار لا يصلح حجة في كون التيمم إلى الكوعين أو المرفقين أو المنكبين أو الإبطين لاضطرابه وفيه أن الاضطراب في هذا المقام غير مضر لكون روايات المرفقين والمنكبين مرجوحة ضعيفة بالنسبة إلى غيرها فسقط الاعتبار بها وروايات الآباط قصتها مقدمة على قصة روايات الكفين فلا تعارضها فبقيت روايات الكفين سالمة عن القدح والمعارضة انتهى كلام صاحب السعاية مختصرا

    ضعيف
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عمار بن ياسر
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي جليل مشهور من السابقين الأولين
    في هذا السند:يحدثالإرسال
    الوفاة37هـ
  2. 02
    عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عن
    الوفاة94هـ
  3. 03
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة123هـ
  4. 04
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة150هـ
  5. 05
    عبد الرزاق الصنعاني
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالاختلاطالتدليس
    الوفاة211هـ
  6. 06
    حجاج يوسف الثقفي«ابن الشاعر»
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة259هـ
  7. 07
    الوفاة307هـ
التخريج

أخرجه ابن الجارود في "المنتقى" (1 / 51) برقم: (127) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 133) برقم: (1314) والنسائي في "المجتبى" (1 / 84) برقم: (314) ، (1 / 84) برقم: (315) والنسائي في "الكبرى" (1 / 190) برقم: (296) ، (1 / 191) برقم: (297) وأبو داود في "سننه" (1 / 125) برقم: (320) ، (1 / 125) برقم: (318) وابن ماجه في "سننه" (1 / 357) برقم: (607) ، (1 / 358) برقم: (608) ، (1 / 361) برقم: (613) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 138) برقم: (663) ، (1 / 208) برقم: (1018) ، (1 / 208) برقم: (1020) ، (1 / 208) برقم: (1019) وأحمد في "مسنده" (8 / 4165) برقم: (18546) ، (8 / 4303) برقم: (19124) ، (8 / 4304) برقم: (19127) والطيالسي في "مسنده" (2 / 28) برقم: (674) والحميدي في "مسنده" (1 / 232) برقم: (146) وأبو يعلى في "مسنده" (3 / 184) برقم: (1609) ، (3 / 198) برقم: (1628) ، (3 / 199) برقم: (1630) ، (3 / 199) برقم: (1629) ، (3 / 200) برقم: (1631) ، (3 / 201) برقم: (1632) ، (3 / 213) برقم: (1651) والبزار في "مسنده" (4 / 218) برقم: (1398) ، (4 / 238) برقم: (1417) وابن حجر في "المطالب العالية" (16 / 550) برقم: (4889) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 213) برقم: (834) ، (1 / 214) برقم: (835) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 110) برقم: (632) ، (1 / 110) برقم: (630) ، (1 / 111) برقم: (634) ، (1 / 111) برقم: (635)

الشواهد1 شاهد
مصنف عبد الرزاق
مقارنة المتون83 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المنتقى
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن النسائي
مسند أبي يعلى الموصلي
مسند أحمد
مسند البزار
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار المأمون للتراث1632
المواضيع
مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • مسند أبي يعلى الموصلي

    31 - ( 1631 1632 ) - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ، كَانَ يُحَدِّثُ : أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ وَمَعَهُ عَائِشَةُ ، فَهَلَكَ عِقْدُهَا ، فَاحْتَبَسَ أَوْ حُبِسَ النَّاسُ ابْتِغَاءَهُ ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى آيَةَ التَّيَمُّمِ ، قَالَ عَمَّارٌ : فَضَرَبُوا أَيْدِيَهُمْ فَمَسَحُوا بِهَا وُجُوهَهُمْ ، ثُمَّ عَادُوا فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمْ فَمَسَحُوا بِهَا أَيْدِيَهُمْ إِلَى الْإِبِطَيْنِ ، أَوْ قَالَ : إِلَى الْمَنَاكِبِ . قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : وَكَانَ <راوي

  • مسند أبي يعلى الموصلي

    31 - ( 1631 1632 ) - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ ، أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ ، كَانَ يُحَدِّثُ : أَنَّهُ كَانَ مَعَ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي سَفَرٍ وَمَعَهُ عَائِشَةُ ، فَهَلَكَ عِقْدُهَا ، فَاحْتَبَسَ أَوْ حُبِسَ النَّاسُ ابْتِغَاءَهُ ، وَلَيْسَ مَعَهُمْ مَاءٌ ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى آيَةَ التَّيَمُّمِ ، قَالَ عَمَّارٌ : فَضَرَبُوا أَيْدِيَهُمْ فَمَسَحُوا بِهَا وُجُوهَهُمْ ، ثُمَّ عَادُوا فَضَرَبُوا بِأَيْدِيهِمْ فَمَسَحُوا بِهَا أَيْدِيَهُمْ إِلَى الْإِبِطَيْنِ ، أَوْ قَالَ : إِلَى الْمَنَاكِبِ . قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ : وَكَانَ <راوي

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث