( سَوَخَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ سُرَاقَةَ وَالْهِجْرَةِ فَسَاخَتْ يَدُ فَرَسِي أَيْ غَاصَتْ فِي الْأَرْضِ . يُقَالُ : سَاخَتِ الْأَرْضُ بِهِ تَسُوخُ وَتَسِيخُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مُوسَى صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَسَاخَ الْجَبَلُ وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الْغَارِ فَانْسَاخَتِ الصَّخْرَةُ كَذَا رُوِيَ بِالْخَاءِ : أَيْ غَاصَتْ فِي الْأَرْضِ ، وَإِنَّمَا هُوَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ . وَسَيَجِيءُ .

[ سوخ ] سوخ : سَاخَتْ بِهِمُ الْأَرْضُ تَسُوخُ سَوْخًا وَسُؤوخًا وَسَوَخَانًا إِذَا انْخَسَفَتْ ؛ وَكَذَلِكَ الْأَقْدَامُ تَسُوخُ فِي الْأَرْضِ وَتَسِيخُ : تَدْخُلُ فِيهَا وَتَغِيبُ ، مِثْلُ ثَاخَتْ . وَفِي حَدِيثِ سُرَاقَةَ وَالْهِجْرَةِ : فَسَاخَتْ يَدُ فَرَسِي أَيْ غَاصَتْ فِي الْأَرْضِ . وَفِي حَدِيثِ مُوسَى ، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : فَسَاخَ الْجَبَلُ وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا . وَفِي حَدِيثِ الْغَارِ : فَانْسَاخَتِ الصَّخْرَةُ ، كَذَا رُوِيَ بِالْخَاءِ أَيْ غَاصَتْ فِي الْأَرْضِ ؛ قَالَ : وَإِنَّمَا هُوَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَقَدْ تَقَدَّمَ ؛ وَسَاخَتِ الرِّجْلُ تَسِيخُ ، كَذَلِكَ مِثْلُ ثَاخَتْ . وَصَارَتِ الْأَرْضُ سُوَاخًا وَسُوَّاخَى أَيْ طِينًا . وَسَاخَ الشَّيْءُ يَسُوخُ : رَسَبَ ؛ وَيُقَالُ : مُطِرْنَا حَتَّى صَارَتِ الْأَرْضُ سَوَاخَى ؛ عَلَى فَعَالَى بِفَتْحِ الْفَاءِ وَاللَّامِ ؛ وَفِي التَّهْذِيبِ : حَتَّى صَارَتِ الْأَرْضُ سُوَّاخَى ، عَلَى فُعَّالَى بِضَمِّ الْفَاءِ وَتَشْدِيدِ الْعَيْنِ ، وَذَلِكَ إِذَا كَثُرَتْ رِدَاغُ الْمَطَرِ . وَيُقَالُ : بَطْحَاءُ سُوَّاخَى وَهِيَ الَّتِي تَسُوخُ فِيهَا الْأَقْدَامُ ؛ وَوَصَفَ بَعِيرًا يُرَاضُ قَالَ : فَأَخَذَ صَاحِبُهُ بِذَنَبِهِ فِي بَطْحَاءَ سُوَّاخَى ، وَإِنَّمَا يُضْطَرُّ إِلَيْهَا الصَّعْبُ لِيَسُوخَ فِيهَا . وَالسُّوَّاخِي : طِينٌ كَثُرَ مَاؤُهُ مِنْ رِدَاغِ الْمَطَرِ ؛ يُقَالُ : إِنَّ فِيهِ لَسُوَّاخِيَةً شَدِيدَةً أَيْ طِينٌ كَثِيرٌ ، وَالتَّصْغِيرُ سُوَيْوِخَةٌ كَمَا يُقَالُ : كُمَيْثِرَةٌ . وَفِي النَّوَادِرِ : تَسَوَّخْنَا فِي الطِّينِ وَتَزَوَّخْنَا أَيْ وَقَعْنَا فِيهِ .

( نَبَغَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ تَصِفُ أَبَاهَا : " غَاضَ نَبْغَ النِّفَاقِ وَالرِّدَّةِ " أَيْ : نَقَّصَهُ وَأَذْهَبَهُ . يُقَالُ : نَبَغَ الشَّيْءُ ، إِذَا ظَهَرَ ، وَنَبَغَ فِيهِمُ النِّفَاقُ ، إِذَا ظَهَرَ مَا كَانُوا يُخْفُونَهُ مِنْهُ .

[ نبغ ] نبغ : نَبَغَ الدَّقِيقُ مِنْ خَصَاصِ الْمُنْخُلِ يَنْبُغُ : خَرَجَ ، وَتَقُولُ : أَنْبَغْتُهُ فَنَبَغَ . وَنَبَغَ الْوِعَاءُ بِالدَّقِيقِ إِذَا كَانَ دَقِيقًا فَتَطَايَرَ مِنْ خَصَاصِ مَا رَقَّ مِنْهُ . وَنَبَغَ الْمَاءُ وَنَبَعَ بِمَعْنًى وَاحِدٍ . وَنَبَغَ الرَّجُلُ يَنْبَغُ وَيَنْبُغُ وَيَنْبِغُ نَبْغًا : لَمْ يَكُنْ فِي إِرْثِهِ الشِّعْرُ ثُمَّ قَالَ وَأَجَادَ ، وَمِنْهُ سُمِّيَ النَّوَابِغُ مِنَ الشُّعَرَاءِ نَحْوُ الْجَعْدِيِّ وَالذُّبْيَانِيِّ وَغَيْرِهِمَا ، وَقَالَتْ لَيْلَى الْأَخْيَلِيَّةِ : أَنَابِغَ ، لَمْ تَنْبَغْ ، وَلَمْ تَكُ أَوَّلًا وَكُنْتَ صُنَيًّا بَيْنَ صَدَّيْنِ مَجْهَلَا وَنَبَغَ مِنْهُ شَاعِرٌ : خَرَجَ . وَنَبَغَ الشَّيْءُ : ظَهَرَ . وَنَبَغَ فِيهِمُ النِّفَاقُ إِذَا ظَهَرَ بَعْدَمَا كَانُوا يُخْفُونَهُ مِنْهُ . وَنَبَغَتِ الْمَزَادَةُ إِذَا كَانَتْ كَتُومًا فَصَارَتْ سَرِبَةً . وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ فِي أَبِيهَا - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - : غَاضَ نَبْغَ النِّفَاقِ وَالرِّدَّةِ أَيْ نَقَصَهُ وَأَهْلَكَهُ وَأَذْهَبَهُ . وَالنَّابِغَةُ : الشَّاعِرُ الْمَعْرُوفُ ; سُمِّيَ بِذَلِكَ لِظُهُورِهِ ، وَقِيلَ : سَمَّاهُ بِهِ زِيَادُ بْنُ مُعَاوِيَةَ لِقَوْلِهِ : وَحَلَّتْ فِي بَنِي الْقَيْنِ بْنِ جَسْرٍ وَقَدْ نَبَغَتْ لَنَا مِنْهُمْ شُؤونُ وَالْهَاءُ لِلْمُبَالَغَةِ ، وَقَدْ قَالُوا نَابِغَةٌ ، قَالَ الشَّاعِرُ : وَنَابِغَةُ الْجَعْدِيُّ بِالرَّمْلِ بَيْتُهُ عَلَيْهِ صَفِيحٌ مِنْ تُرَابٍ مُوَضَّعُ قَالَ سِيبَوَيْهِ : أَخْرَجَ الْأَلِفَ وَاللَّامَ وَجُعِلَ كَوَاسِطٍ . التَّهْذِيبُ : وَقِيلَ : إِنَّ زِيَادًا قَالَ الشِّعْرَ عَلَى كِبَرِ سِنِّهِ وَنَبَغَ فَسُمِّي النَّا