حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ ، قَالَ : ثَنَا الْمُقْرِئُ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ سَالِمٍ [١]الْعَلَوِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ :
كُنْتُ خَادِمَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكُنْتُ أَدْخُلُ عَلَيْهِ بِغَيْرِ إِذْنٍ . فَجِئْتُ يَوْمًا أَدْخُلُ ، فَقَالَ : كَمَا أَنْتَ ؛ فَإِنَّهُ قَدْ حَدَثَ بَعْدَكَ أَمْرٌ ، فَلَا تَدْخُلْ عَلَيْنَا إِلَّا بِإِذْنٍ
أخرجه أحمد في "مسنده" (5 / 2786) برقم: (13321) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 333) برقم: (6792)
كُنْتُ أَخْدُمُ [وفي رواية : خَادِمَ(١)] رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكُنْتُ أَدْخُلُ عَلَيْهِ بِغَيْرِ إِذْنٍ ، فَجِئْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ [وفي رواية : فَجِئْتُ يَوْمًا أَدْخُلُ(٢)] ، فَقَالَ : [كَمَا أَنْتَ(٣)] يَا بُنَيَّ ، إِنَّهُ [وفي رواية : فَإِنَّهُ(٤)] قَدْ حَدَثَ [بَعْدَكَ(٥)] أَمْرٌ فَلَا تَدْخُلْ عَلَيَّ [وفي رواية : عَلَيْنَا(٦)] إِلَّا بِإِذْنٍ
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
6792 7222 - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُنْقِذٍ ، قَالَ : ثَنَا الْمُقْرِئُ ، عَنْ جَرِيرٍ ، عَنْ سَالِمٍ الْعَلَوِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كُنْتُ خَادِمَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَكُنْتُ أَدْخُلُ عَلَيْهِ بِغَيْرِ إِذْنٍ . فَجِئْتُ يَوْمًا أَدْخُلُ ، فَقَالَ : كَمَا أَنْتَ ؛ فَإِنَّهُ قَدْ حَدَثَ بَعْدَكَ أَمْرٌ ، فَلَا تَدْخُلْ عَلَيْنَا إِلَّا بِإِذْنٍ . كذا في طبعة عالم الكتب ، ولعل الصواب (سلم) كما في مسند أحمد .