حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ . ( ح ) وَنَا مُسَدَّدٌ ، نَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ وَهْبٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ :
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ تَخْتَمِرُ فَقَالَ : لَيَّةً لَا لَيَّتَيْنِ
أخرجه الحاكم في "مستدركه" (4 / 194) برقم: (7510) وأبو داود في "سننه" (4 / 110) برقم: (4110) وأحمد في "مسنده" (12 / 6401) برقم: (27112) ، (12 / 6406) برقم: (27128) ، (12 / 6427) برقم: (27206) والطيالسي في "مسنده" (3 / 185) برقم: (1722) وأبو يعلى في "مسنده" (12 / 406) برقم: (6975) وعبد الرزاق في "مصنفه" (3 / 133) برقم: (5086) والطبراني في "الكبير" (23 / 312) برقم: (21303)
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(١)] وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ تَخْتَمِرُ [وفي رواية : دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أَخْتَمِرُ(٢)] فَقَالَ : لَيَّةً لَا لَيَّتَيْنِ [وفي رواية : لَيَّةٌ ، لَا لَيَّتَانِ(٣)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( لَيَا ) * فِيهِ " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكَلَ لِيَاءً ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ " اللِّيَاءُ بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ : اللُّوبِيَاءُ ، وَاحِدَتُهَا : لِيَاءَةٌ . وَقِيلَ : هُوَ شَيْءٌ كَالْحِمَّصِ ، شَدِيدُ الْبَيَاضِ يَكُونُ بِالْحِجَازِ . وَاللِّيَاءُ أَيْضًا : سَمَكَةٌ فِي الْبَحْرِ يُتَّخَذُ مِنْ جِلْدِهَا التِّرَسَةُ ، فَلَا يَحِيكُ فِيهَا شَيْءٌ وَالْمُرَادُ الْأَوَّلُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ " أَنَّ فُلَانًا أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِوَدَّانَ لِيَاءً مُقَشًّى " . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مُعَاوِيَةَ " أَنَّهُ دَخَلَ عَلَيْهِ وَهُوَ يَأْكُلُ لِيَاءً مُقَشًّى " . * وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ " أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ لِيَّةَ " هُوَ اسْمُ مَوْضِعٍ بِالْحِجَازِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي اللَّامِ وَالْوَاوِ . وَحَدِيثُ الِاخْتِمَارِ " لَيَّةً لَا لَيَّتَيْنِ " . وَحَدِيثُ الْمَطْلِ " لَيُّ الْوَاجِدِ " . وَحَدِيثُ " لَيِّ الْقَاضِي " ، لِأَنَّهَا مِنَ الْوَاوِ .
[ ليا ] ليا : اللِّيَّةُ : الْعُودُ الَّذِي يُتَبَخَّرُ بِهِ ، فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ . وَفِي حَدِيثِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَقْبَلْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ لِيَّةَ . هِيَ اسْمُ مَوْضِعٍ بِالْحِجَازِ . التَّهْذِيبُ : الْفَرَّاءُ اللِّيَاءُ شَيْءٌ يُؤْكَلُ مِثْلُ الْحِمَّصِ وَنَحْوِهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْبَيَاضِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : يَكُونُ بِالْحِجَازِ يُؤْكَلُ ؛ عَنْ أَبِي عُبَيْدٍ : وَيُقَالُ لِلْمَرْأَةِ إِذَا وُصِفَتْ بِالْبَيَاضِ : كَأَنَّهَا اللِّيَاءُ ، وَفِي الصِّحَاحِ : كَأَنَّهَا لِيَاءَةٌ ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : صَوَابُهُ أَنْ يُقَالَ كَأَنَّهَا لِيَاءَةٌ مَقْشُوَّةٌ . وَرُوِيَ عَنْ مُعَاوِيَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - أَنَّهُ أَكَلَ لِيَاءً مُقَشًّى . وَفِي الْحَدِيثِ : أَنَّ فُلَانًا أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِوَدَّانَ لِيَاءً مُقَشًّى ؛ وَفِيهِ : أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَكَلَ لِيَاءً ثُمَّ صَلَّى وَلَمْ يَتَوَضَّأْ . اللِّيَاءُ ، بِالْكَسْرِ وَالْمَدِّ : اللُّوبْيَاءُ ، وَقِيلَ : هُوَ شَيْءٌ كَالْحِمَّصِ شَدِيدُ الْبَيَاضِ بِالْحِجَازِ . وَاللِّيَاءُ أَيْضًا : سَمَكَةٌ فِي الْبَحْرِ تُتَّخَذُ مِنْ جِلْدِهَا التِّرْسَةُ فَلَا يَحِيكُ فِيهَا شَيْءٌ ، قَالَ : وَالْمُرَادُ الْأَوَّلُ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : اللِّيَاءُ اللُّوبْيَاءُ ، وَاحِدَتُهُ لِيَاءَةٌ . وَيُقَالُ لِلصَّبِيَّةِ الْمَلِيحَةِ : كَأَنَّهَا لِيَاءَةٌ مَقْشُوَّةٌ أَيْ مَقْشُورَةٌ ، قَالَ : وَالْمُقَشَّى الْمُقَشَّرُ ، وَقِيلَ : اللِّيَاءُ مِنْ نَبَاتِ الْيَمَنِ وَرُبَّمَا نَبَتَ بِا
بَابُ : كَيْفَ الِاخْتِمَارُ ؟ 4115 4110 - حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ ، نَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ . ( ح ) وَنَا مُسَدَّدٌ ، نَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ ، عَنْ وَهْبٍ مَوْلَى أَبِي أَحْمَدَ ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ تَخْتَمِرُ فَقَالَ : لَيَّةً لَا لَيَّتَيْنِ قَالَ أَبُو دَاوُدَ : مَعْنَى قَوْلِهِ : لَيَّةً </غ