بَابُ مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ بَاب مَا جَاءَ فِي الرُّخْصَةِ : أَيْ فِي رُخْصَةِ الذُّؤَابَةِ لِلصَّبِيِّ .

حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ ، نا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كَانَتْ لِي ذُؤَابَةٌ فَقَالَتْ لِي أُمِّي : لَا أَجُزُّهَا ، كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمُدُّهَا وَيَأْخُذُ بِهَا ( لَا أَجُزُّهَا ) : بِضَمِّ الْجِيمِ وَالزَّايِ الْمُشَدَّدَةِ أَيْ لَا أَقْطَعُهَا ( يَمُدُّهَا ) : أَيِ الذُّؤَابَةَ ( وَيَأْخُذُ بِهَا ) : أَيْ بِالذُّؤَابَةِ . قَالَ الْقَارِيُّ : أَيْ يَلْعَبُ بِهَا لِأَنَّهُ كَانَ يَنْبَسِطُ مَعَهُ ، وَقِيلَ : يَمُدُّهَا حَتَّى تَصِلَ الْأُذُنَ ثُمَّ يَأْخُذُ الزَّائِدَ مِنَ الْأُذُنِ فَيَقْطَعُهُ ، وَجُمْلَةُ كَانَ اسْتِئْنَافُ تَعْلِيلٍ . انْتَهَى . وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى جَوَازِ اتِّخَاذِ الذُّؤَابَةِ . وَقَدْ أَخْرَجَ النَّسَائِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ عَنْ زِيَادِ بْنِ حُصَيْنٍ عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى ذُؤَابَتِهِ وَسَمَّتَ عَلَيْهِ وَدَعَا لَهُ . وَمِنْ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَأَصْ

18326 - [ د ] حديث : عن أنس. قال: كانت لي ذؤابة فقالت لي أمي: لا أجزها، كان النبي صلى الله عليه وسلم يمدها ويأخذ بها . (د) في الترجل (15: 1) عن محمد بن العلاء، عن زيد بن الحباب، عن ميمون بن عبد الله، عن ثابت البناني، عن أنس به.