حدثنا قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ ، نا جَعْفَرٌ يَعْنِي ابْنَ سُلَيْمَانَ ، نا دَاوُدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ شَرِيكٍ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ قَالَ : جَمَّعْتُ مَعَ الْحَجَّاجِ ، فَخَطَبَ فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ ، قَالَ فِيهَا : فَاسْمَعُوا وَأَطِيعُوا لِخَلِيفَةِ اللَّهِ وَصَفِيِّهِ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَرْوَانَ ، وَسَاقَ الْحَدِيثَ ، قَالَ : وَلَوْ أَخَذْتُ رَبِيعَةَ بِمُضَرَ ، وَلَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ الْحَمْرَاءِ ( قَطَنُ بْنُ نُسَيْرٍ ) : بِنُونٍ وَمُهْمَلَةٍ مُصَغَّرًا ( قَالَ جَمَّعْتُ ) : بِتَشْدِيدِ الْجِيمِ أَيْ صَلَّيْتُ الْجُمُعَةَ . وَهَذِهِ آثَارُ الْحَجَّاجِ لَيْسَتْ فِي أَكْثَرِ النُّسَخِ الْمَوْجُودَةِ ، وَكَذَا لَيْسَتْ فِي مُخْتَصَرِ الْمُنْذِرِيِّ . وَهَذِهِ الْآثَارُ لَا تَسْتَحِقُّ أَنْ تُوضَعَ فِي كِتَابِ السُّنَّةِ . وَإِنَّمَا سَاقَ الْمُؤَلِّفُ الْإِمَامُ آثَارَ هَذَا الرَّجُلِ الْفَاسِقِ لِإِظْهَارِ جَوْرِهِ وَفِسْقِهِ وَلِبَيَانِ أَنَّ أُمَرَاءَ بَنِي أُمَيَّةَ وَإِنْ صارُوا خليفة مُتَغَلِّبا لَكِنْ لَيْسُوا أَهْلًا لَهَا ، وَإِنَّمَا هُمُ الْأُمَرَاءُ الظَّالِمُونَ لَا الْخُلَفَاءُ الْعَادِلُونَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

حرف العين عاصم بن أبي النجود - وهو ابن بهدلة 18851 - [ د ] حديث : سمعت الحجاج - وهو على المنبر - [ وهو ] يقول: اتقوا الله ما استطعتم، ليس فيها مثنوية ...... وذكر الخطبة بتمامها. (د) في السنة او الملاحم (السنة 9: 12) عن محمد بن العلاء، عن أبي بكر بن عياش، عن عاصم به. وقال: فذكرت ذلك للأعمش فقال: وأنا والله! سمعته منه. و (9: 14) عن قطن بن نسير، عن جعفر بن سليمان - و (؟) عن سليمان بن داود، عن شريك - كلاهما عن الأعمش، قال: جمعت مع الحجاج فخطب، ثم ذكر نحو حديث ابي بكر بن عياش. قيل: إنه من رواية اللؤلؤي وحده، عن أبي داود.