حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
916
باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في قوله أقرؤهم يعني أمته لكتاب الله أبي بن كعب

كَمَا حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ قَالَ :

دَعَا عَلِيٌّ النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ ، فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلْجَمٍ فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا يَحْبِسُ أَشْقَاهَا ، لَيَخْضِبَنَّ أَوْ لَيَضَعَنَّ هَذَا مِنْ هَذِهِ ، لِلِحْيَتِهِ مِنْ رَأْسِهِ ، ثُمَّ تَمَثَّلَ بِهَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ : ج٢ / ص٢٨٦
اشْدُدْ حَيَازِيمَكَ فَإِنَّ الْمَوْتَ آتِيكَا
وَلَا تَجْزَعْ مِنَ الْقَتْلِ إِذَا حَلَّ بِوَادِيكَا
مرسلمرفوع· رواه علي بن أبي طالبفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمرسل
  1. 01
    علي بن أبي طالب
    تقييم الراوي:صحابي· أحد العشرة
    في هذا السند:قال
    الوفاة40هـ
  2. 02
    عامر بن واثلة
    تقييم الراوي:له رؤية· له رؤية
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة100هـ
  3. 03
    فطر بن خليفة
    تقييم الراوي:صدوق· الخامسة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة153هـ
  4. 04
    الفضل بن دكين«أبو نعيم»
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة218هـ
  5. 05
    فهد بن سليمان الدلال
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة275هـ
  6. 06
    الوفاة321هـ
التخريج

أخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" (13 / 293) برقم: (26554) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2 / 285) برقم: (916) والطبراني في "الكبير" (1 / 105) برقم: (168)

الشواهد2 شاهد
مصنف ابن أبي شيبة
المعجم الكبير
مقارنة المتون6 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الكبير
تحليل الحديث
حديث مرسل
مرسل
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
حَيَازِيمَكَ(المادة: حيازيمك)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَيْزَمَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ بَدْرٍ " أَقْدِمْ حَيْزُومُ " جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّهُ اسْمُ فَرَسِ جِبْرِيلَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، أَرَادَ أَقْدِمْ يَا حَيْزُومُ ، فَحَذَفَ حَرْفَ النِّدَاءِ . وَالْيَاءُ فِيهِ زَائِدَةٌ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ : اشْدُدْ حَيَازِيمَكَ لِلْمَوْتِ فَإِنَّ الْمَوْتَ لَاقِيكَ الْحَيَازِيمُ : جَمْعُ الْحَيْزُومِ ، وَهُوَ الصَّدْرُ . وَقِيلَ وَسَطُهُ . وَهَذَا الْكَلَامُ كِنَايَةٌ عَنِ التَّشْمِيرِ لِلْأَمْرِ وَالِاسْتِعْدَادِ لَهُ .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    916 كَمَا حَدَّثَنَا فَهْدٌ ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ ، حَدَّثَنَا أَبُو الطُّفَيْلِ قَالَ : دَعَا عَلِيٌّ النَّاسَ إِلَى الْبَيْعَةِ ، فَجَاءَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُلْجَمٍ فَرَدَّهُ مَرَّتَيْنِ ، ثُمَّ قَالَ : مَا يَحْبِسُ أَشْقَاهَا ، لَيَخْضِبَنَّ أَوْ لَيَضَعَنَّ هَذَا مِنْ هَذِهِ ، لِلِحْيَتِهِ مِنْ رَأْسِهِ ، ثُمَّ تَمَثَّلَ بِهَذَيْنِ الْبَيْتَيْنِ : اشْدُدْ حَيَازِيمَكَ لِلْمَوْتِ فَإِنَّ الْمَوْتَ آتِيكَا وَلَا تَجْزَعْ مِنَ الْقَتْلِ إِذَا حَلَّ بِوَادِيكَا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ ابْنَ مُلْجَمٍ قَدْ كَانَ مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ ، وَإِنَّمَا الَّذِي كَانَ مِنْهُ حَتَّى عَادَ بِهِ مُطْلَقًا عَلَيْهِ أَنَّهُ أَشْقَى النَّاسِ عَظِيمُ مَا كَانَ مِنْهُ ، وَجَلَالَةُ جُرْمِهِ وَفَتْقُهُ فِي الْإِسْلَ

أحاديث مشابهة2 حديثان
موقع حَـدِيث