وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ زُفَرَ بِمِثْلِ ذَلِكَ ، قَالَ : وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ :
لَا يُجِيرُ الْحَرَمُ ظَالِمًا
وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ زُفَرَ بِمِثْلِ ذَلِكَ ، قَالَ : وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ :
لَا يُجِيرُ الْحَرَمُ ظَالِمًا
أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (9 / 381) برقم: (4315)
4315 وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سُلَيْمَانَ الْجُعْفِيُّ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ زُفَرَ بِمِثْلِ ذَلِكَ ، قَالَ : وَقَالَ أَبُو يُوسُفَ : لَا يُجِيرُ الْحَرَمُ ظَالِمًا . وَكَانَ الْقَوْلُ عِنْدَنَا فِي ذَلِكَ مَا قَالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ وَزُفَرُ وَمُحَمَّدٌ مِمَّا وَافَقَهُمْ أَبُو يُوسُفَ عَلَيْهِ فِي رِوَايَةِ مُحَمَّدٍ ، لِمَا قَدْ تَقَدَّمَهُمْ فِي ذَلِكَ مِمَّا ذَكَرْنَاهُ عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ ، وَعَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، وَمِمَّا وَافَقَهُمَا فِيهِ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ عَلَى مَا وَافَقَهُمَا فِيهِ مِنْهُ ، وَلَا نَعْلَمُ عَنْ أَحَدٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي ذَلِكَ خِلَافًا لَهُمْ ، وَالْقُرْآنُ نَزَلَ بِلُغَتِهِمْ ، وَهُمُ الْعَالِمُونَ بِمَا خُوطِبُوا بِهِ فِيهِ ، وَاللهَ عَزَّ وَ