حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. مؤسسة الرسالة: 167ط. دار الصميعي: 157
166
باب التجارة

حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ [١]، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ . عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ :

مَرَّ [رَسُولُ اللهِ] [٢]صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَعْرَابِيٍّ يَبِيعُ شَيْئًا فَقَالَ : عَلَيْكَ بِأَوَّلِ سَوْمٍ [وَأَوَّلِ سُوقٍ] [٣]، أَوْ أَوَّلِ السَّوْمِ ; فَإِنَّ الْأَرْبَاحَ مَعَ السَّمَاحِ
معلقمرفوع· رواه الزهريفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    الزهري
    تقييم الراوي:الفقيه الحافظ ، متفق على جلالته وإتقانه وثبته· من رؤوس الطبقة الرابعة
    في هذا السند:عنالمرسلالتدليس
    الوفاة123هـ
  2. 02
    معمر بن راشد
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· كبار السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة150هـ
  3. 03
    عبد الله بن المبارك
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثامنة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة181هـ
  4. 04
    الربيع بن نافع الحلبي
    تقييم الراوي:ثقة· العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة241هـ
  5. 05
    أبو داود السجستاني
    تقييم الراوي:ثقة· الحادية عشرة
    الوفاة275هـ
التخريج

أخرجه البيهقي في "سننه الكبير" (6 / 36) برقم: (11308) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (11 / 377) برقم: (22614) ، (19 / 556) برقم: (37033) وأبو داود في "المراسيل" (1 / 160) برقم: (166)

الشواهد3 شاهد
مصنف ابن أبي شيبة
المتن المُجمَّع٥ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المراسيل لأبي داود (١/١٦٠) برقم ١٦٦

مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَعْرَابِيٍّ [وفي رواية : بِأَعْرَابِيٍّ(١)] يَبِيعُ شَيْئًا فَقَالَ : عَلَيْكَ بِأَوَّلِ سَوْمٍ وَأَوَّلِ سُوقٍ ، أَوْ أَوَّلِ السَّوْمِ [وفي رواية : عَلَيْكَ بِأَوَّلِ السَّوْمَةِ أَوْ بِأَوَّلِ السَّوْمِ(٢)] [وفي رواية : عَلَيْكَ بِأَوَّلِ سَوْمَةٍ - أَوْ بِأَوَّلِ السَّوْمِ -(٣)] ; فَإِنَّ الْأَرْبَاحَ [وفي رواية : الرَّبَاحَ(٤)] [وفي رواية : الرِّبْحَ(٥)] مَعَ السَّمَاحِ

خريطة الاختلافات
  1. (١)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦١٤٣٧٠٣٣·
  2. (٢)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦١٤·
  3. (٣)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٠٣٣·
  4. (٤)مصنف ابن أبي شيبة٢٢٦١٤·
  5. (٥)مصنف ابن أبي شيبة٣٧٠٣٣·
مقارنة المتون8 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

مصنف ابن أبي شيبة
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مؤسسة الرسالة167
ترقيم طبعة ٢ — دار الصميعي157
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
السَّوْمِ(المادة: السوم)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَوَمَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ بَدْرٍ : سَوِّمُوا فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ قَدْ سَوَّمَتْ أَيِ اعْمَلُوا لَكُمْ عَلَامَةً يَعْرِفُ بِهَا بَعْضُكُمْ بَعْضًا ، وَالسُّومَةُ وَالسِّمَةُ : الْعَلَامَةُ . * وَفِيهِ إِنَّ لِلَّهِ فُرْسَانًا مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ مُسَوَّمِينَ أَيْ مُعَلَّمِينَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْخَوَارِجِ سِيمَاهُمُ التَّحَالُقُ أَيْ عَلَامَتُهُمْ . وَالْأَصْلُ فِيهَا الْوَاوُ فَقُلِبَتْ لِكَسْرَةِ السِّينِ ، وَتُمَدُّ وَتُقْصَرُ . * وَفِيهِ نَهَى أَنْ يَسُومَ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ الْمُسَاوَمَةُ : الْمُجَاذَبَةُ بَيْنَ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي عَلَى السِّلْعَةِ وَفَصْلُ ثَمَنِهَا . يُقَالُ : سَامَ يَسُومُ سَوْمًا ، وَسَاوَمَ وَاسْتَامَ . وَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ أَنْ يَتَسَاوَمَ الْمُتَبَايِعَانِ فِي السِّلْعَةِ وَيَتَقَارَبَ الِانْعِقَادُ ، فَيَجِيءُ رَجُلٌ آخَرُ يُرِيدُ أَنْ يَشْتَرِيَ تِلْكَ السِّلْعَةَ ، وَيُخْرِجَهَا مِنْ يَدِ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ بِزِيَادَةٍ عَلَى مَا اسْتَقَرَّ الْأَمْرُ عَلَيْهِ بَيْنَ الْمُتَسَاوِمِينَ وَرَضِيَا بِهِ قَبْلَ الِانْعِقَادِ ، فَذَلِكَ مَمْنُوعٌ عِنْدَ الْمُقَارَبَةِ ؛ لِمَا فِيهِ مِنَ الْإِفْسَادِ ، وَمُبَاحٌ فِي أَوَّلِ الْعَرْضِ وَالْمُسَاوَمَةِ . [ هـ ] وَمِنْهُ الْحَدِيثُ أَنَّهُ نَهَى عَنِ السَّوْمِ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ هُوَ أَنْ يُسَاوِمَ بِسِلْعَتِهِ فِي ذَلِكَ الْوَقْتِ ; لِأَنَّهُ وَقْتُ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى ، فَلَا يَشْتَغِلُ فِيهِ بِشَيْءٍ غَيْرِهِ . وَقَد

لسان العرب

[ سوم ] سوم : السَّوْمُ : عَرْضُ السِّلْعَةِ عَلَى الْبَيْعِ . الْجَوْهَرِيُّ : السَّوْمُ فِي الْمُبَايَعَةِ يُقَالُ مِنْهُ سَاوَمْتُهُ سُوَامًا ، وَاسْتَامَ عَلَيَّ ، وَتَسَاوَمْنَا . الْمُحْكَمُ وَغَيْرُهُ : سُمْتُ بِالسِّلْعَةِ أَسُومُ بِهَا سَوْمًا وَسَاوَمْتُ وَاسْتَمْتُ بِهَا وَعَلَيْهَا غَالَيْتُ ، وَاسْتَمْتُهُ إِيَّاهَا وَعَلَيْهَا غَالَيْتُ ، وَاسْتَمْتُهُ إِيَّاهَا سَأَلْتُهُ سَوْمَهَا ، وَسَامَنِيهَا ذَكَرَ لِي سَوْمَهَا . وَإِنَّهُ لِغَالِي السِّيمَةِ وَالسُّومَةِ إِذَا كَانَ يُغْلِي السَّوْمَ . وَيُقَالُ : سُمْتُ فُلَانًا سِلْعَتِي سَوْمًا إِذَا قُلْتَ أَتَأْخُذُهَا بِكَذَا مِنَ الثَّمَنِ ؟ وَمِثْلُ ذَلِكَ سُمْتُ بِسِلْعَتِي سَوْمًا . وَيُقَالُ : اسْتَمْتُ عَلَيْهِ بِسِلْعَتِي اسْتِيَامًا إِذَا كُنْتَ أَنْتَ تَذْكُرُ ثَمَنَهَا . وَيُقَالُ : اسْتَامَ مِنِّي بِسِلْعَتِي اسْتِيَامًا إِذَا كَانَ هُوَ الْعَارِضُ عَلَيْكَ الثَّمَنَ . وَسَامَنِي الرَّجُلُ بِسِلْعَتِهِ سَوْمًا : وَذَلِكَ حِينَ يَذْكُرُ لَكَ هُوَ ثَمَنَهَا ، وَالِاسْمُ مِنْ جَمِيعِ ذَلِكَ السُّومَةُ وَالسِّيمَةُ . وَفِي الْحَدِيثِ : نَهَى أَنْ يَسُومَ الرَّجُلُ عَلَى سَوْمِ أَخِيهِ ؛ الْمُسَاوَمَةُ : الْمُجَاذَبَةُ بَيْنَ الْبَائِعِ وَالْمُشْتَرِي عَلَى السِّلْعَةِ وَفَصْلُ ثَمَنِهَا ، وَالْمَنْهِيُّ عَنْهُ أَنْ يَتَسَاوَمَ الْمُتَبَايِعَانِ فِي السِّلْعَةِ وَيَتَقَارَبَ الِانْعِقَادُ فَيَجِيءُ رَجُلٌ آخَرُ يُرِيدُ أَنْ يَشْتَرِيَ تِلْكَ السِّلْعَةَ وَيُخْرِجَهَا مِنْ يَدِ الْمُشْتَرِي الْأَوَّلِ بِزِيَادَةٍ عَلَى مَا اسْتَقَرَّ الْأَمْرُ عَلَيْهِ بَيْنَ الْمُتَسَاوِمَيْنِ وَرَضِيَا بِهِ قَبْلَ الِانْعِقَادِ ، فَذَلِكَ مَمْنُوعٌ عِنْدَ الْمُقَارَبَةِ لِمَا فِيهِ مِنَ الْإِفْسَادِ ، وَمُبَاحٌ فِي أَوَّلِ الْعَرْضِ وَالْمُسَاوَمَةِ . وَ

السَّمَاحِ(المادة: السماح)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَمَحَ ) ( هـ ) فِيهِ فَيَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : أَسْمِحُوا لِعَبْدِي كَإِسْمَاحِهِ إِلَى عِبَادِي الْإِسْمَاحُ : لُغَةٌ فِي السَّمَاحِ . يُقَالُ : سَمَحَ وَأَسْمَحَ إِذَا جَادَ وَأَعْطَى عَنْ كَرَمٍ وَسَخَاءٍ . وَقِيلَ إِنَّمَا يُقَالُ فِي السَّخَاءِ سَمَحَ ، وَأَمَّا أَسْمَحَ فَإِنَّمَا يُقَالُ فِي الْمُتَابَعَةِ وَالِانْقِيَادِ . يُقَالُ : أَسْمَحَتْ نَفْسُهُ : أَيِ انْقَادَتْ . وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ . وَالْمُسَامَحَةُ الْمُسَاهَلَةُ . ( هـ ) وَفِيهِ اسْمَحْ يُسْمَحْ لَكَ أَيْ سَهِّلْ يُسَهَّلْ عَلَيْكَ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَطَاءٍ اسْمَحْ يُسْمَحْ بِكَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْمَشْهُورُ السَّمَاحُ رَبَاحٌ أَيِ الْمُسَاهَلَةُ فِي الْأَشْيَاءِ يَرْبَحُ صَاحِبُهَا .

لسان العرب

[ سمح ] سمح : السَّمَاحُ وَالسَّمَاحَةُ : الْجُودُ . سَمُحَ سَمَاحَةً وَسُمُوحَةً وَسَمَاحًا : جَادَ ; وَرَجُلٌ سَمْحٌ وَامْرَأَةٌ سَمْحَةٌ مِنْ رِجَالٍ وَنِسَاءٍ سِمَاحٌ وَسُمَحَاءُ فِيهِمَا ، حَكَى الْأَخِيرَةَ الْفَارِسِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى . وَرَجُلٌ سَمِيحٌ وَمِسْمَحٌ وَمِسْمَاحٌ : سَمْحٌ ; وَرِجَالٌ مَسَامِيحُ وَنِسَاءٌ مَسَامِيحُ ; قَالَ جَرِيرٌ : غَلَبَ الْمَسَامِيحَ الْوَلِيدُ سَمَاحَةً وَكَفَى قُرَيْشَ الْمُعْضِلَاتِ وَسَادَهَا وَقَالَ آخَرُ : فِي فِتْيَةٍ بُسُطِ الْأَكُفِّ مَسَامِحٍ عِنْدَ الْفِضَالِ نَدِيمُهُمْ لَمْ يَدْثُرِ وَفِي الْحَدِيثِ : يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : أَسْمِحُوا لِعَبْدِي كَإِسْمَاحِهِ إِلَى عِبَادِي ; الْإِسْمَاحُ : لُغَةٌ فِي السَّمَاحِ ; يُقَالُ : سَمَحَ وَأَسْمَحَ إِذَا جَادَ وَأَعْطَى عَنْ كَرَمٍ وَسَخَاءٍ ; وَقِيلَ : إِنَّمَا يُقَالُ فِي السَّخَاءِ سَمَحَ ، وَأَمَّا أَسْمَحُ فَإِنَّمَا يُقَالُ فِي الْمُتَابَعَةِ وَالِانْقِيَادِ ; وَيُقَالُ : أَسْمَحَتْ نَفْسُهُ إِذَا انْقَادَتْ ، وَالصَّحِيحُ الْأَوَّلُ ; وَسَمَحَ لِي فُلَانٌ أَيْ أَعْطَانِي ; وَسَمَحَ لِي بِذَلِكَ يَسْمَحُ سَمَاحَةً . وَأَسْمَحَ وَسَامَحَ : وَافَقَنِي عَلَى الْمَطْلُوبِ ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : لَوْ كُنْتَ تُعْطِي حِينَ تُسْأَلُ سَامَحَتْ لَكَ النَّفْسُ وَاحْلَوْلَاكَ كُلُّ خَلِيلِ وَالْمُسَامَحَةُ : الْمُسَاهَلَةُ . وَتَسَامَحُوا : تَسَاهَلُوا . وَفِي الْحَدِيثِ الْمَشْهُورِ : السَّمَاحُ رَبَاحٌ أَيِ الْمُسَاهَلَةُ فِي الْأَشْيَاءِ تُرْبِحُ صَاحِبَهَا . وَسَمَحَ وَتَسَمَّحَ : فَعَلَ شَيْئًا فَسَهَّلَ فِيهِ ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : <شطر

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المراسيل لأبي داود

    166 167 157 - حَدَّثَنَا أَبُو تَوْبَةَ ، حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، عَنْ مَعْمَرٍ . عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ : مَرَّ [رَسُولُ اللهِ] صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَعْرَابِيٍّ يَبِيعُ شَيْئًا فَقَالَ : عَلَيْكَ بِأَوَّلِ سَوْمٍ [وَأَوَّلِ سُوقٍ] ، أَوْ أَوَّلِ السَّوْمِ ; فَإِنَّ الْأَرْبَاحَ مَعَ السَّمَاحِ ( 19383 ) . كذا في طبعة الرسالة ، وفي طبعة دار الصميعي ، زيادة: الربيع بن نافع . كذا في طبعة الرسالة ، وفي طبعة دار الصميعي: النبي . كذا في طبعة الرسالة ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة دار الصميعي .

أحاديث مشابهة3 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث