بَاب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْأَذَانِ 206 حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حُمَيْدٍ الرَّازِيُّ ثنا أَبُو تُمَيْلَةَ نا أَبُو حَمْزَةَ ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ مُحْتَسِبًا كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ . قَالَ أَبُو عِيسَى : وَفِي الْبَاب عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَثَوْبَانَ وَمُعَاوِيَةَ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيْرَةَ وَأَبِي سَعِيدٍ . حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ حَدِيثٌ غَرِيبٌ ، وَأَبُو تُمَيْلَةَ اسْمُهُ : يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ ، وَأَبُو حَمْزَةَ السُّكَّرِيُّ اسْمُهُ : مُحَمَّدُ بْنُ مَيْمُونٍ ، وَجَابِرُ بْنُ يَزِيدَ الْجُعْفِيُّ ضَعَّفُوهُ ، تَرَكَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ قَالَ أَبُو عِيسَى : سَمِعْت الْجَارُودَ يَقُولُ : سَمِعْتُ وَكِيعًا يَقُولُ : لَوْلَا جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ لَكَانَ أَهْلُ الْكُوفَةِ بِغَيْرِ حَدِيثٍ ، وَلَوْلَا حَمَّادٌ لَكَانَ أَهْلُ الْكُوفَةِ بِغَيْرِ فِقْهٍ . بَاب مَا جَاءَ فِي فَضْلِ الْأَذَانِ قَوْلُهُ : ( ثَنَا أَبُو تُمَيْلَةَ ) بِمُثَنَّاةٍ مُصَغَّرًا ، اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ الْأَنْصَارِي

306 - ( 23 ) - حَدِيثُ : رُوِيَ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ أَذَّنَ سَبْعَ سِنِينَ مُحْتَسِبًا ، كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَةٌ مِنْ النَّارِ ) ، التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، وَفِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ جِدًّا . وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بِلَفْظِ : ( مَنْ أَذَّنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً ، وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ ) . الْحَدِيثُ ، وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ نَافِعٍ عَنْهُ . وَهَذَا الْحَدِيثُ أَحَدُ مَا أُنْكِرَ عَلَيْهِ . وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ مِنْ حَدِيثِ يَحْيَى بْنِ الْمُتَوَكِّلِ ، عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ صَدَقَةَ ، عَنْ نَافِعٍ ، وَقَالَ : هَذَا أَشْبَهُ ، لَكِنْ رَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ لَهِيعَةَ

الحَدِيث التَّاسِع بعد الْعشْرين رُوِيَ أنَّه - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - قَالَ : " من أذن سبع سِنِين محتسبًا كتبت لَهُ بَرَاءَة من النَّار " . هَذَا الحَدِيث رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ من حَدِيث أبي تُمَيْلة يَحْيَى بن وَاضح ، ثَنَا أَبُو حَمْزَة السكرِي ، عَن جَابر عَن مُجَاهِد ، عَن ابْن عَبَّاس مَرْفُوعا بِهِ سَوَاء . وَرَوَاهُ ابْن مَاجَه من حَدِيث أبي حَمْزَة وَحَفْص بن عمر الْأَزْرَق ، عَن جَابر بِهِ . قَالَ التِّرْمِذِيّ : هَذَا حَدِيث غَرِيب . قَالَ : وَجَابِر بن يزِيد الْجعْفِيّ ضَعَّفُوهُ ، تَركه يَحْيَى بن سعيد ، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي . قَالَ : وَسمعت الْجَارُود يَقُول : سَمِعت وكيعًا يَقُول : لَوْلَا جَابر لَكَانَ أهل الْكُوفَة بِغَيْر حَدِيث ، وَلَوْلَا حَمَّاد لَكَانَ أهل الْكُوفَة بِغَيْر فقه . قلت : وَقَالَ ابْن معِين : إِنَّه صَدُوق . وَعنهُ : لَا يكْتب حَدِيثه لَيْسَ بِشَ

جابر بن يزيد الجعفي الكوفي، عن مجاهد، عن ابن عباس 6381 - [ ت ] حديث : من أذن سبع سنين محتسبا كتب له براءة من النار (ت) في الصلاة (38) عن محمد بن حميد الرازي، عن أبي تميلة يحيى بن واضح، عن أبي حمزة السكري، عنه به. وقال: غريب وجابر الجعفي ضعفوه - تركه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي. سمعت الجارود يقول: سمعت وكيعا يقول: لولا جابر لكان أهل الكوفة بغير حديث، ولولا حماد لكان أهل الكوفة بغير فقه.