بَاب مَا جَاءَ فِي إِقَامَةِ الصُّلْبِ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ والركوع 279 حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى نَا ابْنُ الْمُبَارَكِ ، نَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذَا رَكَعَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرُّكُوعِ ، وَإِذَا سَجَدَ وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ السُّجُودِ قَرِيبًا مِنْ السَّوَاءِ ، قَالَ : وَفِي الْبَاب عَنْ أَنَسٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، نَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نَا شُعْبَةُ ، عَنْ الْحَكَمِ نَحْوَهُ . قَالَ أَبُو عِيسَى : حَدِيثُ الْبَرَاءِ حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . . ( بَابٌ مَا جَاءَ فِي إِقَامَةِ الصُّلْبِ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ وَالرُّكُوعِ ) قَوْلُهُ : ( كَانَتْ صَلَاةُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَكَعَ إِلَخْ ) وَلَفْظُ الْبُخَارِيِّ : كَانَ رُكُوعُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسُجُودُهُ وَبَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ وَإِذَا رَفَعَ مِنَ الرُّكُوعِ مَا خَلَا الْقِيَامَ وَالْقُعُودَ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ ، قَالَ ا

397 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ أَبُو يَحْيَى الْحِمَّانِيُّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَنْ مُسْلِمِ أبي فَرْوَةَ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قال : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - رُكُوعُهُ ، وَسُجُودُهُ ، وَرَفْعُ رَأْسِهِ مِنَ الرُكُوعِ مُتَقارِب ، وَكَانَ إِذَا رَكَعَ لَوْ صُبَّ عَلَى ظَهْرِهِ مَاءٌ اسْتَقَرَّ ، وَكَانَ لا يَخْفِضُ رَأْسَهُ وَلا يَرْفَعُهُ ؟ فَسَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ : لَيْسَ ذِكْرُهُ عَنِ الْبَرَاءِ بِمَحْفُوظٍ قال أَبُو مُحَمَّدٍ : وَرَوَى هَذَا الْحَدِيثَ حُسَيْنُ بْنُ حَفْصٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، فِي جَامِعِهِ الْكَبِيرِ ، عَنْ مُسْلِمٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، قال : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - .. . مُرْسَلٌ وَرَوَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ ، عَنِ الثَّوْرِيِّ ، عَن مُسْلِمٍ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ

2097 - - حَدِيثُ (مي خز حب عه حم) : رَمَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صَلَاتِهِ فَوَجَدْتُ قِيَامَهُ فَرَكْعَتَهُ ، فَاعْتِدَالَهُ بَعْدَ الرَّكْعَةِ ، فَسَجْدَتَهُ ، فَجِلْسَتَهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ، فَجِلْسَتَهُ بَيْنَ التَّسْلِيمِ وَالِانْصِرَافِ ؛ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ حُمَيْدٍ الْوَزَّانِ ، عَنْهُ - بِهِ . وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى - نَحْوَهُ . خز فِيهِ : عَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ . وَعَنْ سَلْمِ بْنِ جُنَادَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْمِقْدَامِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ؛ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ - بِهِ ، وَأَعَادَهُ عَنْ بُنْدَارٍ وَسَلْمٍ حَسْبُ . وَعَنْ عَبْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ - نَحْوَهُ . وَعَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ ، عَنْ مِسْعَرٍ - بِهِ . حب فِيهِ وَفِي الثَّامِنِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَ

عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عيسى الأنصاري، عن البراء 1781 - [ خ م د ت س ] حديث : كان ركوع النبي صلى الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين وإذا رفع ...... الحديث . خ في الصلاة (272) عن بدل بن المحبر و (278: 2) عن سليمان بن حرب (لا، بل عن أبي الوليد) ، كلاهما عن شعبة - و (291: 2) عن محمد بن عبد الرحيم، عن أبي أحمد، عن مسعر - كلاهما عن الحكم، عنه به. م فيه (الصلاة 38: 2) عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه - و (38: 3) عن أبي موسى وبندار، كلاهما عن غندر - كلاهما عن شعبة به. و (38: 1) عن حامد بن عمر وأبي كامل، كلاهما عن أبي عوانة1، عن هلال بن أبي حميد عنه نحوه رمقت الصلاة مع محمد صلى الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته. د فيه (الصلاة 148: 1) عن حفص بن عمر، عن شعبة به. و (148: 3) عن مسدد وأبي كامل، كلاهما عن أبي عوانة1 به. ت فيه (الصلاة 92) عن أحمد بن محمد بن موسى، عن ابن المبارك - و (92) عن بندار، عن غندر - كلاهما عن شعبة به، وقال: حسن صحيح. س فيه (الصلاة 371) عن يعقوب بن إبراهيم، عن ابن علية - و (436) عن عبيد الله بن سعيد، عن يحيى - كلاهما عن شعبة نحوه. و (530: 1) عن أحمد بن سليمان، عن عمرو بن عون، عن أبي عوانة1 بمعناه

799- باب بيان مشكل ما روي عن البراء من قوله : كان ركوع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقيامه ، وإذا رفع رأسه من الركوع ، وسجوده ما بين السجدتين قريبا من السواء سمعت بكار بن قتيبة ، يقول : لما حملت من البصرة لما حملت له ، فقدمت الحضرة ، وكان القاضي بها يومئذ جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، فصلى بنا صلاة العصر ، فقام فلم يكد يركع ، ثم ركع ، فلم يكد يرفع ، ثم رفع ، فلم يكد يسجد ، ثم سجد ، فلم يكد يرفع ، ثم رفع ، فلم يكد يسجد ، ثم سجد ، ففعل في سجدته الثانية كما فعل في سجدته الأولى ، ثم جلس ، فلم يكد يسلم ، وامتثل ذلك في بقية صلاته ، حتى خفت أن يخرج وقت العصر ، فلما فرغ من صلاته أتيته ، فسألني عن أحوالي ، فأخبرته ولم أصبر ، فقلت له : أيها القاضي ، لقد خفت غروب الشمس قبل أن تقضي صلاتك ، فعن من أخذ القاضي هذه الصلاة ؟ فقال لي : يا أبا بكرة ، سبحان الله ، أو يذهب هذا عنك ؟ أخذتها من صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت له : ومن روى لك أن صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانت هكذا ؟ . 5967 - قال لنا بكار : فذكر ما قد حدثناه أبو داود ، قال : حدثنا المسعودي ، عن الحكم ، قال : قلت لعبد الرحمن بن أبي ليلى : ما رأيت أحدا أطول قياما من أبي عبيدة في الصلاة ، فقال : سمعت البراء بن عازب ، يقول