[ 193 ] 471 - وَحَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ وَأَبُو كَامِلٍ فُضَيْلُ بْنُ حُسَيْنٍ الْجَحْدَرِيُّ كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي عَوَانَةَ قَالَ حَامِدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي حُمَيْدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ : رَمَقْتُ الصَّلَاةَ مَعَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَوَجَدْتُ قِيَامَهُ فَرَكْعَتَهُ فَاعْتِدَالَهُ بَعْدَ رُكُوعِهِ فَسَجْدَتَهُ فَجَلْسَتَهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ فَسَجْدَتَهُ فَجَلْسَتَهُ مَا بَيْنَ التَّسْلِيمِ وَالِانْصِرَافِ قَرِيبًا مِنْ السَّوَاءِ . ( 38 ) بَاب اعْتِدَالِ أَرْكَانِ الصَّلَاةِ وَتَخْفِيفِهَا فِي تَمَامٍ قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا حَامِدُ بْنُ عُمَرَ الْبَكْرَاوِيُّ ) هُوَ بِفَتْحِ الْبَاءِ مَنْسُوبٌ إِلَى جَدِّهِ الْأَعْلَى أَبِي بَكْرَةَ الصَّحَابِيِّ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَقَدْ سَبَقَ بَيَانُهُ مِرَارًا . قَوْلُهُ : ( رَمَقْتُ الصَّلَاةَ مَعَ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَجَدْتُ قِيَامَهُ فَرَكْعَتَهُ فَاعْتِدَالَهُ بَعْدَ رُكُوعِهِ فَسَجْدَتَهُ فَجَلْسَتَهُ بَيْنَ السَّجْدَتَي

‎( 26 ) باب في اعتدال الصلاة وتقارب أركانها ( 471 ) [372] - عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : رَمَقْتُ الصَّلاةَ مَعَ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم - فَوَجَدْتُ قِيَامَهُ فَرَكْعَتَهُ ، فَاعْتِدَالَهُ بَعْدَ رُكُوعِهِ ، فَسَجْدَتَهُ ، فَجَلْسَتَهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ، فَسَجدتَهُ ، فجَلْسَتَهُ مَا بَيْنَ التَّسْلِيمِ وَالانْصِرَافِ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ . ( 26 ) ومن باب : اعتدال أركان الصلاة قوله في حديث البراء : قريبًا من السواء ؛ يدل على أن بعض تلك الأركان أطول من بعض ، إلا أنها غير متباعدة ، وهذا واضح في كل الأركان ، إلا في القيام ؛ فإنه قد ثبت أنه كان يطوِّله ، ويقرأ فيه بالستين إلى المائة ، ويذهب الذاهب إلى البقيع فيقضي حاجته ، ثم يتوضأ ، ثم يرجع فيجده قائمًا في الركعة الأولى ، فيحتمل أن يكون ذلك الطول كان في أوّل أمره ، ثم كان التخفيف بعدُ ؛ كما قال جابر بن سمرة : ثم كانت صلاته بعد تخفيفًا . وقد قيل : إن هذه الرواية التي وقع فيها ذكر القيام وهمٌ ، وأن الصحيح إسقاطه كما رواه البخاري ومسلم أيضًا في رواية أخرى من حديث البراء ، ولم يذكر فيها القيام ، وزاد البخاري فيه : ما خلا ا

2097 - - حَدِيثُ (مي خز حب عه حم) : رَمَقْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي صَلَاتِهِ فَوَجَدْتُ قِيَامَهُ فَرَكْعَتَهُ ، فَاعْتِدَالَهُ بَعْدَ الرَّكْعَةِ ، فَسَجْدَتَهُ ، فَجِلْسَتَهُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ ، فَجِلْسَتَهُ بَيْنَ التَّسْلِيمِ وَالِانْصِرَافِ ؛ قَرِيبًا مِنَ السَّوَاءِ . مي فِي الصَّلَاةِ : أَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ ، أَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ حُمَيْدٍ الْوَزَّانِ ، عَنْهُ - بِهِ . وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنِ الْحَكَمِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى - نَحْوَهُ . خز فِيهِ : عَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ . وَعَنْ سَلْمِ بْنِ جُنَادَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ . وَعَنْ أَحْمَدَ بْنِ الْمِقْدَامِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ؛ كُلُّهُمْ عَنْ شُعْبَةَ - بِهِ ، وَأَعَادَهُ عَنْ بُنْدَارٍ وَسَلْمٍ حَسْبُ . وَعَنْ عَبْدَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ آدَمَ ، عَنْ مِسْعَرٍ ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ - نَحْوَهُ . وَعَنْ بُنْدَارٍ ، عَنْ أَبِي أَحْمَدَ ، عَنْ مِسْعَرٍ - بِهِ . حب فِيهِ وَفِي الثَّامِنِ مِنَ الْخَامِسِ : أَنَا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَ

عبد الرحمن بن أبي ليلى أبو عيسى الأنصاري، عن البراء 1781 - [ خ م د ت س ] حديث : كان ركوع النبي صلى الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين وإذا رفع ...... الحديث . خ في الصلاة (272) عن بدل بن المحبر و (278: 2) عن سليمان بن حرب (لا، بل عن أبي الوليد) ، كلاهما عن شعبة - و (291: 2) عن محمد بن عبد الرحيم، عن أبي أحمد، عن مسعر - كلاهما عن الحكم، عنه به. م فيه (الصلاة 38: 2) عن عبيد الله بن معاذ، عن أبيه - و (38: 3) عن أبي موسى وبندار، كلاهما عن غندر - كلاهما عن شعبة به. و (38: 1) عن حامد بن عمر وأبي كامل، كلاهما عن أبي عوانة1، عن هلال بن أبي حميد عنه نحوه رمقت الصلاة مع محمد صلى الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته. د فيه (الصلاة 148: 1) عن حفص بن عمر، عن شعبة به. و (148: 3) عن مسدد وأبي كامل، كلاهما عن أبي عوانة1 به. ت فيه (الصلاة 92) عن أحمد بن محمد بن موسى، عن ابن المبارك - و (92) عن بندار، عن غندر - كلاهما عن شعبة به، وقال: حسن صحيح. س فيه (الصلاة 371) عن يعقوب بن إبراهيم، عن ابن علية - و (436) عن عبيد الله بن سعيد، عن يحيى - كلاهما عن شعبة نحوه. و (530: 1) عن أحمد بن سليمان، عن عمرو بن عون، عن أبي عوانة1 بمعناه

799- باب بيان مشكل ما روي عن البراء من قوله : كان ركوع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وقيامه ، وإذا رفع رأسه من الركوع ، وسجوده ما بين السجدتين قريبا من السواء سمعت بكار بن قتيبة ، يقول : لما حملت من البصرة لما حملت له ، فقدمت الحضرة ، وكان القاضي بها يومئذ جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، فصلى بنا صلاة العصر ، فقام فلم يكد يركع ، ثم ركع ، فلم يكد يرفع ، ثم رفع ، فلم يكد يسجد ، ثم سجد ، فلم يكد يرفع ، ثم رفع ، فلم يكد يسجد ، ثم سجد ، ففعل في سجدته الثانية كما فعل في سجدته الأولى ، ثم جلس ، فلم يكد يسلم ، وامتثل ذلك في بقية صلاته ، حتى خفت أن يخرج وقت العصر ، فلما فرغ من صلاته أتيته ، فسألني عن أحوالي ، فأخبرته ولم أصبر ، فقلت له : أيها القاضي ، لقد خفت غروب الشمس قبل أن تقضي صلاتك ، فعن من أخذ القاضي هذه الصلاة ؟ فقال لي : يا أبا بكرة ، سبحان الله ، أو يذهب هذا عنك ؟ أخذتها من صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت له : ومن روى لك أن صلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كانت هكذا ؟ . 5967 - قال لنا بكار : فذكر ما قد حدثناه أبو داود ، قال : حدثنا المسعودي ، عن الحكم ، قال : قلت لعبد الرحمن بن أبي ليلى : ما رأيت أحدا أطول قياما من أبي عبيدة في الصلاة ، فقال : سمعت البراء بن عازب ، يقول