902 - حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ وَعَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، قَالَا : نَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : إِنَّمَا جُعِلَ رَمْيُ الْجِمَارِ وَالسَّعْيُ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ . قَالَ أَبُو عِيسَى : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ . قَوْلُهُ : ( إِنَّمَا جَعَلَ رَمْيَ الْجِمَارِ وَالسَّعْيَ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ ) ؛ أَيْ لِأَنَّ يُذْكَرَ اللَّهُ فِي هَذِهِ الْمَوَاضِعِ الْمُتَبَرَّكَةِ ، فَالْحَذَرُ الْحَذَرُ مِنَ الْغَفْلَةِ ، وَإِنَّمَا خُصَّا بِالذِّكْرِ مَعَ أَنَّ الْمَقْصُودَ مِنْ جَمِيعِ الْعِبَادَاتِ وهُوَ ذِكْرُ اللَّهِ تَعَالَى ، لِأَنَّ ظَاهِرَهُمَا فِعْلٌ لَا تَظْهَرُ فِيهِمَا الْعِبَادَةُ وَإِنَّمَا فِيهِمَا التَّعَبُّدُ لِلْعُبُودِيَّةِ بِخِلَافِ الطَّوَافِ حَوْلَ بَيْتِ اللَّهِ وَالْوُقُوفِ لِلدُّعَاءِ ، فَإِنَّ أَثَرَ الْعِبَادَةِ لَائِحَةٌ فِيهِمَا ؛ كَذَا فِي الْمِرْقَاةِ . قَوْلُهُ : ( هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) ، وَأَخْرَجَهُ الدَّارِمِيُّ

الحَدِيث الثَّانِي وَالثَّلَاثُونَ عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْه قَالَ : " قُلْنَا : يَا رَسُول الله ، إِنَّا لننحر الْإِبِل ، ونذبح الْبَقر وَالشَّاة ، فنجد فِي بَطنهَا الْجَنِين أفنلقيه أم نأكله ؟ فَقَالَ : كلوه إِن شِئْتُم ، فَإِن ذَكَاته ذَكَاة أمه " . هَذَا الحَدِيث من هَذَا الطَّرِيق لَهُ طرق : أَحدهَا عَن مجَالد ، عَن أبي الوداك - واسْمه : جبر بن نوف - عَن أبي سعيد الْخُدْرِيّ قَالَ : قَالَ رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - : " ذَكَاة الْجَنِين ذَكَاة أمه " . رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ بِهَذَا اللَّفْظ ، وَأَبُو دَاوُد بلفظين : أَحدهمَا مَا ذكره الإِمَام الرَّافِعِيّ ، إِلَّا أَنه قَالَ : " النَّاقة " بدل " الْإِبِل " . الثَّانِي : " سَأَلت رَسُول الله - صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم - عَن الْجَنِين ، فَقَالَ : كلوه إِن شِئْتُم . قَالَ : ذَكَاته ذَكَاة أمه " . وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيّ بلفظين : أَحدهمَا " أَنه عَلَيْهِ السَّلَام سُئِلَ عَن الْجَنِين [ يخرج مَيتا ] فَقَالَ : إِن شِئْتُم فكلوه " . الثَّانِي

22627 - حَدِيثُ ( مي خز جا كم حم ) : " إِنَّمَا جُعِلَ الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ وَبَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ وَرَمْيُ الْجِمَارِ لِإِقَامَةِ ذِكْرِ اللَّهِ . مي فِي الْحَجِّ : أَنَا أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْهُ ، بِهِ . وَعَنْ أَبِي نُعَيْمٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ ، نَحْوَهُ . خز فِيهِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ - وَهُوَ ابْنُ أَبِي زِيَادٍ - بِهِ . وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ بَشَّارٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ . وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ سَعِيدٍ الْمَسْرُوقِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي زَائِدَةَ . وَعَنْ سَلْمِ بْنِ جُنَادَةَ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ . وَعَنْ يَحْيَى بْنِ حَكِيمٍ ، عَنْ مَكِّيِّ بْنِ إِبْرَاهِيمَ ، كُلُّهُمْ عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي زِيَادٍ ، بِهِ . لَيْسَ فِي السَّمَاعِ . جا فِيهِ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ خَشْرَمٍ ، بِهِ . كم فِيهِ : ثَنَا بَكْرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْدَانَ الصَّيْرَفِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ الْفَضْلِ ، ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَا

عبيد الله بن أبي زياد القداح المكي، عن القاسم عن عائشة 17533 - [ د ت ] حديث : إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ...... الحديث . د في الحج (91: 4) عن مسدد - ت فيه (الحج 64: 3) عن نصر بن علي الجهضمي - وعلي بن خشرم - ثلاثتهم عن عيسى بن يونس، عنه به، وقال ت: حسن صحيح. وكذلك رواه عبد الله بن داود الخريتي وأبو عاصم النبيل، عن عبيد الله - ورفعه. ورواه يحيى بن سعيد، عن عبيد الله فجعله من قول عائشة، فأخبره أبو حفص الفلاس بقول ابن داود الخريتي وأبي عاصم فقال يحيى: قد سمعت عبيد الله يحدثه مرفوعا ولكنني أهابه. ورواه أبو قتيبة سلم بن قتيبة، عن سفيان، عن عبيد الله - ولم يرفعه. وكذلك رواه أبو عاصم، عن ابن جريج، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم، وكذلك رواه يزيد بن زريع، عن حسين المعلم، عن عطاء، عن عائشة - قولها.