فصل في هَدْيه - صلى الله عليه وسلم - في علاج المرضى بتطييب نفوسهم وتقوية قلوبهم روى ابن ماجه في ( سننه ) من حديث أبي سعيد الخُدري ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " إذا دَخَلْتُم على المَرِيضِ ، فَنَفِّسوا لَهُ في الأجَلِ ، فإنَّ ذَلِكَ لا يَرُدُّ شيئا ، وَهُوَ يُطَيِّبُ نَفْسَ المريضِ " . وفي هذا الحديث نوعٌ شريفٌ جدا من أشرف أنواع العلاج ، وهو الإرشاد إلى ما يُطيِّبُ نفسَ العليل من الكلام الذي تقوى به الطبيعة ، وتنتعشُ به القُوَّة ، وينبعِثُ به الحارُّ الغريزي ، فيتساعدُ على دفع العِلَّة أو تخفيفها الذي هو غايةُ تأثير الطبيب . وتفريح نفس المريض ، وتطييبُ قلبه ، وإدخالُ ما يسُرُّه عليه ، له تأثيرٌ عجيب في شفاء عِلَّته وخِفَّتها ، فإنَّ الأرواح والقُوَى تقوى بذلك ، فتُسَاعِدُ الطبيعة على دفع المؤذي ، وقد شاهد الناس كثيرا من المرضى تنتعِشُ قواه بعيادة مَن يُحبونه ، ويُعظِّمونه ، ورؤيتهم لهم ، ولُطفهم بهم ، ومكالمتهم إياهم ، وهذا أحدُ فوائد عيادة المرضى التي تتعلق بهم ، فإنَّ فيها أربعة أنواع من الفوائد : نوعٌ يرجع إلى المريض ، ونوعٌ يعود على العائد ، ونوعٌ يعود على أهل المريض ، ونوعٌ يعود على العامة . وقد تقدَّم في هَدْيه - صلى

1438 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ السَّكُونِيُّ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِذَا دَخَلْتُمْ عَلَى الْمَرِيضِ فَنَفِّسُوا لَهُ فِي الْأَجَلِ ؛ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَرُدُّ شَيْئًا وَهُوَ يَطِيبُ بِنَفْسِ الْمَرِيضِ . قَوْلُهُ : ( فَنَفِّسُوا ) مِنَ التَّنْفِيسِ وَأَصْلُهُ التَّفْرِيجُ ، يُقَالُ : نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَتَهُ أَيْ فَرَّجَهَا ، وَتَعْدِيَتُهُ بِفِي لِتَضْمِينِ مَعْنَى التَّطَمُّعِ أَيْ طَمِّعُوهُ فِي طُولِ أَجَلِهِ ، وَاللَّامُ بِمَعْنَى عَنْ ، وَهَذَا التَّنْفِيسُ إِمَّا أَنْ يَكُونَ بِالدُّعَاءِ بِطُولِ الْعُمْرِ أَوْ بِنَحْوِ يَشْفِيكَ اللَّهُ ، وَأَمَّا الْجَزْمُ فَلَا يُمْكِنُ ، ( فَإِنَّ ذَلِكَ ) لِمَا يُفْهَمُ مِنَ الْمَقَامِ كَأَنَّهُ قِيلَ : هَلْ يَزِيدُ بِذَلِكَ الْعُمْرُ أَوْ مَاذَا فَائِدَتُهُ ؟ فَقَالَ : لَا ، فَإِنَّ ذَلِكَ التَّنْفِيسَ لَا يَرُدُّ شَيْئًا مِمَّا أُرِيدَ بِالْمَرِيضِ ، ( يَطِيبُ ) مِنْ طَابَ وَالْبَاءُ فِي قَوْلِهِ بِنَفْسِ ا

2214 - وَسَأَلْتُ أَبِي عَنْ أَحَادِيثَ رَوَاهَا عُقْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ مُوسَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَابِرٍ ؛ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : " غِبُّوا فِي الْعِيَادَةِ وَأَرْبِعُوا ، إِلا أَنْ يَكُونَ مَغْلُوبًا " ؟ وَعَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ؛ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم " إِذَا دَخَلْتُمْ عَلَى الْمَرِيضِ فَنَفِّسُوا لَهُ فِي أَجَلِهِ ، فَإِنَّ ذَاِكَ لا يَرُدُّ شَيْئًا ، وَهُوَ يَطِيبُ بِنَفْسِ الْمَرِيضِ " . وَعَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ؛ قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى رَجُلٍ يَسُوقُ شَاةً بِأُذُنِهَا ، فَقَالَ : " دَعْ أُذُنَهَا ، وَخُذْ ِسَالِفَتَهَا " ؟ . وَعَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ ؛ قَالَ : نَهَى رَسُولُ اللَّه

محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي المدني، عن أبي سعيد 4292 - [ ت ق ] [ حديث إذا دخلتم على المريض فنفسوا له في أجله ...... الحديث . ت في الطب (35) عن أبي سعيد الأشج - ق في الجنائز (1: 6) عن أبي بكر بن أبي شيبة - كلاهما عن عقبة بن خالد السكوني، عن موسى بن محمد بن إبراهيم التيمي عن أبيه به.