حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :
مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ لِمَيْمُونَةَ مَيْتَةٍ ، فَقَالَ : أَلَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِإِهَابِهَا ؟ قَالُوا : وَكَيْفَ وَهِيَ مَيْتَةٌ ؟ قَالَ [١]: إِنَّمَا حَرُمَ لَحْمُهَا
أخرجه البخاري في "صحيحه" (2 / 128) برقم: (1453) ، (3 / 81) برقم: (2155) ، (7 / 96) برقم: (5319) ، (7 / 96) برقم: (5320) ومسلم في "صحيحه" (1 / 190) برقم: (779) ، (1 / 190) برقم: (776) ، (1 / 190) برقم: (777) ، (1 / 191) برقم: (781) ومالك في "الموطأ" (1 / 712) برقم: (1007) وابن حبان في "صحيحه" (4 / 97) برقم: (1284) ، (4 / 98) برقم: (1286) ، (4 / 100) برقم: (1288) والنسائي في "المجتبى" (1 / 835) برقم: (4245) ، (1 / 836) برقم: (4248) ، (1 / 836) برقم: (4249) ، (1 / 836) برقم: (4246) ، (1 / 839) برقم: (4271) والنسائي في "الكبرى" (4 / 380) برقم: (4551) ، (4 / 380) برقم: (4550) ، (4 / 381) برقم: (4554) ، (4 / 381) برقم: (4553) ، (4 / 388) برقم: (4576) وأبو داود في "سننه" (4 / 111) برقم: (4115) ، (4 / 112) برقم: (4117) والترمذي في "جامعه" (3 / 341) برقم: (1843) والدارمي في "مسنده" (2 / 1264) برقم: (2026) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 15) برقم: (44) ، (1 / 16) برقم: (46) ، (1 / 16) برقم: (47) ، (1 / 20) برقم: (63) ، (1 / 23) برقم: (79) والدارقطني في "سننه" (1 / 57) برقم: (97) ، (1 / 58) برقم: (99) ، (1 / 59) برقم: (100) ، (1 / 62) برقم: (103) ، (1 / 62) برقم: (104) وأحمد في "مسنده" (2 / 502) برقم: (2012) ، (2 / 581) برقم: (2387) ، (2 / 614) برقم: (2527) ، (2 / 727) برقم: (3055) ، (2 / 732) برقم: (3090) ، (2 / 805) برقم: (3501) ، (2 / 807) برقم: (3511) ، (2 / 820) برقم: (3571) والحميدي في "مسنده" (1 / 438) برقم: (500) وأبو يعلى في "مسنده" (4 / 308) برقم: (2422) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 218) برقم: (651) والبزار في "مسنده" (11 / 364) برقم: (5196) ، (11 / 364) برقم: (5195) ، (11 / 365) برقم: (5197) ، (11 / 373) برقم: (5209) وعبد الرزاق في "مصنفه" (1 / 62) برقم: (185) ، (1 / 62) برقم: (184) ، (1 / 62) برقم: (187) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 485) برقم: (25272) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 469) برقم: (2529) ، (1 / 469) برقم: (2530) ، (1 / 469) برقم: (2527) ، (1 / 469) برقم: (2526) ، (1 / 472) برقم: (2544) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4 / 240) برقم: (1807) والطبراني في "الكبير" (11 / 167) برقم: (11414) ، (11 / 176) برقم: (11442) ، (11 / 203) برقم: (11532) ، (23 / 426) برقم: (21633) ، (23 / 428) برقم: (21637) ، (23 / 428) برقم: (21636) ، (23 / 428) برقم: (21638) ، (23 / 428) برقم: (21639) والطبراني في "الأوسط" (3 / 40) برقم: (2411)
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( مَوَتَ ) * فِي دُعَاءِ الِانْتِبَاهِ : الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَحْيَانَا بَعْدَما أَمَاتَنَا ، وَإِلَيْهِ النُّشُورُ ، سَمَّى النَّوْمَ مَوْتًا ، لِأَنَّهُ يَزُولُ مَعَهُ الْعَقْلُ وَالْحَرَكَةُ ، تَمْثِيلًا وَتَشْبِيهًا ، لَا تَحْقِيقًا . وَقِيلَ : الْمَوْتُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ يُطْلَقُ عَلَى السُّكُونِ . يُقَالُ : مَاتَتِ الرِّيحُ : أَيْ سَكَنَتْ . وَالْمَوْتُ يَقَعُ عَلَى أَنْوَاعٍ بِحَسَبِ أَنْوَاعِ الْحَيَاةِ ، فَمِنْهَا مَا هُوَ بِإِزَاءِ الْقُوَّةِ النَّامِيَةِ الْمَوْجُودَةِ فِي الْحَيَوَانِ وَالنَّبَاتِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : يُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا . وَمِنْهَا زَوَالُ الْقُوَّةِ الْحِسِّيَّةِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : يَالَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا . وَمِنْهَا زَوَالُ الْقُوَّةِ الْعَاقِلَةِ ، وَهِيَ الْجَهَالَةُ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ ، وَ : إِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتَى . وَمِنْهَا الْحُزْنُ وَالْخَوْفُ الْمُكَدِّرُ لِلْحَيَاةِ ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى : وَيَأْتِيهِ الْمَوْتُ مِنْ كُلِّ مَكَانٍ وَمَا هُوَ بِمَيِّتٍ . وَمِنْهَا الْمَنَامُ كَقَوْلِهِ تَعَالَى : وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا . وَقَدْ قِيلَ : الْمَنَامُ : الْمَوْتُ الْخَفِيفُ ، وَالْمَوْتُ : النَّوْمُ الثَّقِيلُ . وَقَدْ يُسْتَعَارُ الْمَوْتُ لِلْأَحْوَالِ الشَّاقَّةِ ، كَالْفَقْرِ ، وَالذُّلِّ ، وَالسُّؤَالِ ، وَالْهَرَمِ ، وَالْمَعْصِيَةِ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ &q
[ موت ] موت : الْأَزْهَرِيُّ عَنِ اللَّيْثِ : الْمَوْتُ خَلْقٌ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ تَعَالَى . غَيْرُهُ : الْمَوْتُ وَالْمَوَتَانُ ضِدُّ الْحَيَاةِ . وَالْمُوَاتُ ، بِالضَّمِّ : الْمَوْتُ . مَاتَ يَمُوتُ مَوْتًا ، وَيَمَاتُ ; الْأَخِيرَةُ طَائِيَّةٌ ، قَالَ : بُنَيَّ يَا سَيِّدَةَ الْبَنَاتِ عِيشِي ، وَلَا يُؤْمَنُ أَنْ تَمَاتِي وَقَالُوا : مِتَّ تَمُوتُ ، قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَلَا نَظِيرَ لَهَا مِنَ الْمُعْتَلِّ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ : اعْتَلَّتْ مِنْ فَعِلَ يَفْعُلُ ، وَلَمْ تُحَوَّلْ كَمَا يُحَوَّلُ ، قَالَ : وَنَظِيرُهَا مِنَ الصَّحِيحِ فَضِلَ يَفْضُلُ ، وَلَمْ يَجِئْ عَلَى مَا كَثُرَ وَاطَّرَدَ فِي فَعِلَ . قَالَ كُرَاعٌ : مَاتَ يَمُوتُ ، وَالْأَصْلُ فِيهِ مَوِتَ ، بِالْكَسْرِ ، يَمُوتُ ، وَنَظِيرُهُ : دِمْتَ تَدُومُ ; إِنَّمَا هُوَ دَوِمَ ، وَالِاسْمُ مِنْ كُلِّ ذَلِكَ الْمَيْتَةُ . وَرَجُلٌ : مَيِّتٌ وَمَيْتٌ ، وَقِيلَ : الْمَيْتُ الَّذِي مَاتَ ، وَالْمَيِّتُ وَالْمَائِتُ : الَّذِي لَمْ يَمْتُ بَعْدُ . وَحَكَى الْجَوْهَرِيُّ عَنِ الْفَرَّاءِ : يُقَالُ لِمَنْ لَمْ يَمُتْ إِنَّهُ مَائِتٌ عَنْ قَلِيلٍ ، وَمَيِّتٌ ، وَلَا يَقُولُونَ لِمَنْ مَاتَ : هَذَا مَائِتٌ . قِيلَ : وَهَذَا خَطَأٌ ، وَإِنَّمَا مَيِّتٌ يَصْلُحُ لِمَا قَدْ مَاتَ ، وَلِمَا سَيَمُوتُ ; قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ، وَجَمَعَ بَيْنَ اللُّغَتَيْنِ عَدِيُّ بْنُ الرَّعْلَاءِ ، فَقَالَ : لَيْسَ مَنْ مَاتَ فَاسْتَرَاحَ بِمَيْتٍ إِنَّمَا الْمَيْتُ مَيِّتُ الْأَحْيَاءِ إِنَّمَا الْمَيْتُ مَنْ يَعِيشُ شَقِيًّا كَاسِفًا بَالُهُ ، قَلِي
3501 3520 3452 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ لِمَيْمُونَةَ مَيْتَةٍ ، فَقَالَ : أَلَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِإِهَابِهَا ؟ قَالُوا : وَكَيْفَ وَهِيَ مَيْتَةٌ ؟ قَالَ : إِنَّمَا حَرُمَ لَحْمُهَا . قَالَ مَعْمَرٌ : وَكَانَ الزُّهْرِيُّ يُنْكِرُ الدِّبَاغَ ، وَيَقُولُ : يُسْتَمْتَعُ بِهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : فقال .
3501 3520 3452 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : مَرَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِشَاةٍ لِمَيْمُونَةَ مَيْتَةٍ ، فَقَالَ : أَلَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِإِهَابِهَا ؟ قَالُوا : وَكَيْفَ وَهِيَ مَيْتَةٌ ؟ قَالَ : إِنَّمَا حَرُمَ لَحْمُهَا . قَالَ مَعْمَرٌ : وَكَانَ الزُّهْرِيُّ يُنْكِرُ الدِّبَاغَ ، وَيَقُولُ : يُسْتَمْتَعُ بِهَا عَلَى كُلِّ حَالٍ . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وفي طبعة مؤسسة الرسالة : فقال .