( وَكَبَ ) ( س ) فِيهِ " أَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ فِي الْإِفَاضَةِ سَيْرَ الْمَوْكِبِ " الْمَوْكِبُ : جَمَاعَةُ رُكَّابٍ يَسِيرُونَ بِرِفْقٍ ، وَهُمْ أَيْضًا الْقَوْمُ الرُّكُوبُ لِلزِّينَةِ وَالتَّنَزُّهِ . أَرَادَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُسْرِعُ السَّيْرَ فِيهَا . وَقِيلَ : الْمَوْكِبُ : ضَرْبٌ مِنَ السَّيْرِ .

[ وكب ] وَكَبَ : الْمَوْكِبُ : بَابَةٌ مِنَ السَّيْرِ . وَكَبَ وُكُوبًا وَوَكَبَانًا : مَشَى فِي دَرَجَانٍ ، وَهُوَ الْوَكَبَانُ . تَقُولُ : ظَبْيَةٌ وَكُوبٌ ، وَعَنْزٌ وَكُوبٌ ، وَقَدْ وَكَبَتَ تَكِبُ وُكُوبًا ; وَمِنْهُ اشْتُقَّ اسْمُ الْمَوْكِبِ ، قَالَ الشَّاعِرُ يَصِفُ ظَبْيَةً : لَهَا أُمٌّ مُوَقَّفَةٌ وَكُوبٌ بِحَيْثُ الرَّقْوُ مَرْتَعُهَا الْبَرِيرُ وَالْمَوْكِبُ : الْجَمَاعَةُ مِنَ النَّاسِ رُكْبَانًا وَمُشَاةً - مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ ، قَالَ : أَلَا هَزِئَتْ بِنَا قُرْشِيِّـ ـةٌ يَهْتَزُّ مَوْكِبُهَا وَالْمَوْكِبُ : الْقَوْمُ الرُّكُوبُ عَلَى الْإِبِلِ لِلزِّينَةِ ، وَكَذَلِكَ جَمَاعَةُ الْفُرْسَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ كَانَ يَسِيرُ فِي الْإِفَاضَةِ سَيْرَ الْمَوْكِبِ ; الْمَوْكِبُ : جَمَاعَةٌ رُكْبَانٌ يَسِيرُونَ بِرِفْقٍ ، وَهُمْ أَيْضًا الْقَوْمُ الرُّكُوبُ لِلزِّينَةِ وَالتَّنَزُّهِ ، أَرَادَ أَنَّهُ لَمْ يَكُنْ يُسْرِعُ السَّيْرَ فِيهَا . وَأَوْكَبَ الْبَعِيرُ : لَزِمَ الْمَوْكِبَ . وَنَاقَةٌ مُوَاكِبَةٌ : تُسَايِرُ الْمَوْكِبَ . وَفِي الصِّحَاحِ : نَاقَةٌ مُوَاكِبَةٌ الَّتِي تُعْنِقُ فِي سَيْرِهَا . وَظَبْيَةٌ وَكُوبٌ : لَازِمَةٌ لِسِرْبِهَا . الرِّياشِيُّ : أَوْكَبَ الطَّائِرُ إِذَا نَهَضَ لِلطَّيَرَانِ ، وَأَنْشَدَ : أَوْكَبَ ثُمَّ طَارَا وَقِيلَ : أَوْكَبَ تَهَيَّأَ لِلطَّيَرَانِ . وَوَاكَبَ الْقَوْمَ : بَادَرَهُمْ . وَتَقُولُ : وَاكَبْتُ الْقَوْمَ إِذَا رَكِبْتَ مَعَهُمْ ، وَكَذَلِكَ إِذَا سَابَقْتَهُمْ . وَوَكَبَ الرَّجُلُ عَلَى الْأَمْرِ وَوَاكَبَ إِذَا وَاظَبَ عَلَيْهِ ، وَيُقَالُ : الْوَكْبُ الِانْتِصَابُ ، وَالْوَاكِبَةُ الْقَائِمَةُ ، وَفُلَانٌ مُوَاكِبٌ عَلَى الْأَمْرِ وَوَاكِبٌ أَيْ مُثَابِرٌ

( سَطَعَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ فِي عُنُقِهِ سَطَعٌ أَيِ ارْتِفَاعٌ وَطُولٌ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ السُّحُورِ : كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا يَهِيدَنَّكُمُ السَّاطِعُ الْمُصْعِدُ يَعْنِي الصُّبْحَ الْأَوَّلَ الْمُسْتَطِيلَ . يُقَالُ : سَطَعَ الصُّبْحُ يَسْطَعُ فَهُوَ سَاطِعٌ ، أَوَّلُ مَا يَنْشَقُّ مُسْتَطِيلًا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ كُلُوا وَاشْرَبُوا مَا دَامَ الضَّوْءُ سَاطِعًا .

[ سطع ] سطع : السَّطْعُ : كُلُّ شَيْءٍ انْتَشَرَ أَوِ ارْتَفَعَ مِنْ بَرْقٍ أَوْ غُبَارٍ أَوْ نَوْرٍ أَوْ رِيحٍ ، سَطَعَ يَسْطَعُ سَطْعًا وَسُطُوعًا ، قَالَ لَبِيدٌ فِي صِفَةِ الْغُبَارِ الْمُرْتَفِعِ : مَشْمُولَةٌ غُلِثَتْ بِنَابِتِ عَرْفَجٍ كَدُخَّانِ نَارٍ سَاطِعٍ إِسْنَامُهَا غُلِثَتْ : خُلِطَتْ . وَالْمَشْمُولَةُ : النَّارُ الَّتِي أَصَابَتْهَا الشَّمَالُ ، وَأَمَّا قَوْلُهُمْ : صَاطِعٌ فِي سَاطِعٍ فَإِنَّهُمْ أَبْدَلُوهَا مَعَ الطَّاءِ كَمَا أَبْدَلُوهَا مع الْقَافِ لِأَنَّهَا فِي التَّصَعُّدِ بِمَنْزِلَتِهَا . وَالسَّطِيعُ : الصُّبْحُ لِإِضَاءَتِهِ وَانْتِشَارِهِ ، وَيُقَالُ لِلصُّبْحِ إِذَا طَلَعَ ضَوْؤُهُ فِي السَّمَاءِ ، قَدْ سَطَعَ يَسْطَعُ سُطُوعًا أَوَّلَ مَا يَنْشَقُّ مُسْتَطِيلًا ، وَكَذَلِكَ الْبَرْقُ يَسْطَعُ فِي السَّمَاءِ . وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ كَذَنَبِ السِّرْحَانِ مُسْتَطِيلًا فِي السَّمَاءِ قَبْلَ أَنْ يَنْتَشِرَ فِي الْأُفُقِ . وَفِي حَدِيثِ السَّحُورِ : كُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا يَهِيدَنَّكُمُ السَّاطِعُ الْمُصْعِدُ ، وَكَلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْأَحْمَرُ ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ ، فِي هَذَا الْمَوْضِعِ مِنْ نَحْوِ الْمَشْرِقِ إِلَى الْمَغْرِبِ عَرْضًا ، يَعْنِي الصُّبْحَ الْأَوَّلَ الْمُسْتَطِيلَ ; قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَهَذَا دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الصُّبْحَ السَّاطِعَ هُوَ الْمُسْتَطِيلُ ، قَالَ : فَلِذَلِكَ قِيلَ لِلْعَمُودِ مِنْ أَعْمِدَةِ الْخِبَاءِ سِطَاعٌ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ : كُلُوا وَاشْرَبُوا مَا دَامَ الضَّوْءُ سَاطِعًا حَتَّى تَعْتَرِضَ الْحُمْرَةُ الْأُفُقَ ; سَاطِعًا أَيْ مُسْتَطِيلًا . وَسَطَعَ لِي أَمْرُكَ : وَضَحَ ; عَنِ اللِّحْيَانِيُّ . وَسَطَعَتِ الرَّائِحَةُ سَطْعًا وَسُطُوعًا : فَاحَتْ وَعَل