حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى [بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى] [١]، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ :
كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُصِيبُ مِنْ آنِيَةِ الْمُشْرِكِينَ وَأَسْقِيَتِهِمْ فَنَسْتَمْتِعُ بِهَا فَلَا يُعَابُ عَلَيْنَا .
أخرجه أبو داود في "سننه" (3 / 428) برقم: (3833) والبيهقي في "سننه الكبير" (1 / 32) برقم: (128) ، (10 / 11) برقم: (19776) ، (10 / 11) برقم: (19777) وأحمد في "مسنده" (6 / 3068) برقم: (14656) ، (6 / 3104) برقم: (14853) ، (6 / 3179) برقم: (15212) ، (6 / 3201) برقم: (15347) وابن حجر في "المطالب العالية" (2 / 130) برقم: (29) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 370) برقم: (24870) ، (17 / 418) برقم: (33356) ، (17 / 418) برقم: (33353) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (1 / 473) برقم: (2545)
كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَنُصِيبُ مِنْ آنِيَةِ الْمُشْرِكِينَ وَأَسْقِيَتِهِمْ ، [وفي رواية : كُنَّا نُصِيبُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَغَانِمِنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ الْأَسْقِيَةَ وَالْأَوْعِيَةَ(١)] [فَنَقْتَسِمُهَا وَكُلُّهَا مَيْتَةٌ(٢)] [وفي رواية : فَيَقْسِمُهَا وَكُلُّهَا مَيْتَةٌ(٣)] [وفي رواية : فَنَقْسِمُهَا كُلَّهَا مَيْتَةً(٤)] فَنَسْتَمْتِعُ بِهَا [وفي رواية : فَنَنْتَفِعُ بِذَلِكَ(٥)] ، فَلَا يَعِيبُ [وفي رواية : وَلَا نَعِيبُ(٦)] ذَلِكَ عَلَيْهِمْ . وَفِي رِوَايَةِ ابْنِ عَبْدَانَ : فَلَا يُعَابُ عَلَيْنَا [فَدَلَّ ذَلِكَ عَلَى مَا ذَكَرْنَا(٧)] . [وفي رواية : كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَرْضَ الْمُشْرِكِينَ فَلَا نَمْتَنِعُ أَنْ نَأْكُلَ فِي آنِيَتِهِمْ وَنَشْرَبَ فِي أَسْقِيَتِهِمْ(٨)] [وفي رواية : كُنَّا نَغْزُو ، فَنَأْكُلُ فِي أَوْعِيَةِ الْمُشْرِكِينَ ، وَنَشْرَبُ فِي أَسْقِيَتِهِمْ(٩)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
15212 15285 15053 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى [بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى] ، عَنْ بُرْدٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ : كُنَّا نَغْزُو مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُصِيبُ مِنْ آنِيَةِ الْمُشْرِكِينَ وَأَسْقِيَتِهِمْ فَنَسْتَمْتِعُ بِهَا فَلَا يُعَابُ عَلَيْنَا . كذا في طبعة جمعية المكنز الإسلامي ، وما بين المعقوفين غير موجود في طبعة مؤسسة الرسالة .