حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :
دَخَلْتُ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَتَمَجَّعُ لَبَنًا بِتَمْرٍ ، فَقَالَ : ادْنُ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهُمَا الْأَطْيَبَيْنِ
أخرجه أحمد في "مسنده" (6 / 3414) برقم: (16067) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 421) برقم: (25039)
دَخَلْتُ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَأْكُلُ تَمْرًا وَيَتَمَجَّعُ لَبَنًا [وفي رواية : دَخَلْتُ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَتَمَجَّعُ لَبَنًا بِتَمْرٍ(١)] ، فَقَالَ : هَلُمَّ وَسَمِّ ، [وفي رواية : ادْنُ ،(٢)] فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُسَمِّيهِمَا الْأَطْيَبَيْنِ [وفي رواية : سَمَّاهُمَا الْأَطْيَبَيْنِ(٣)]
وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون
( مَجَعَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ ابْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ " دَخَلَ عَلَى سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ فَمَازَحَهُ بِكَلِمَةٍ ، فَقَالَ : إِيَّايَ وَكَلَامَ الْمِجَعَةِ " هِيَ جَمْعُ : مِجْعٍ ، وَهُوَ الرَّجُلُ الْجَاهِلُ . وَقِيلَ : الْأَحْمَقُ ، كَقِرْدٍ وَقِرَدَةٍ . وَرَجُلٌ مِجْعٌ ، وَامْرَأَةٌ مِجْعَةٌ . قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ : لَوْ رُوِيَ بِالسُّكُونِ لَكَانَ الْمُرَادُ : إِيَّايَ وَكَلَامَ الْمَرْأَةِ الْغَزِلَةِ ، أَوْ تَكُونُ التَّاءُ لِلْمُبَالَغَةِ . يُقَالُ : مَجَعَ الرَّجُلُ يَمْجُعُ مَجَاعَةً ، إِذَا تَمَاجَنَ وَرَفَثَ فِي الْقَوْلِ . وَيُرْوَى " إِيَّايَ وَكَلَامَ الْمَجَاعَةِ " أَيِ التَّصْرِيحَ بِالرَّفَثِ . وَمَعْنَى إِيَّايَ وَكَذَا : أَيْ نَحِّنِي عَنْهُ وَجَنِّبْنِي . ( س ) وَفِي حَدِيثِ بَعْضِهِمْ " دَخَلْتُ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَتَمَجَّعُ " التَّمَجُّعُ وَالْمَجْعُ : أَكْلُ التَّمْرِ بِاللَّبَنِ ، وَهُوَ أَنْ يَحْسُوَ حُسْوَةً مِنَ اللَّبَنِ ، وَيَأْكُلَ عَلَى أَثَرِهَا تَمْرَةً .
[ مجع ] مجع : الْمَجْعُ وَالتَّمَجُّعُ : أَكْلُ التَّمْرِ الْيَابِسِ . وَمَجَعَ يَمْجُعُ مَجْعًا وَتَمَجَّعَ : أَكَلَ التَّمْرَ بِاللَّبَنِ مَعًا ، وَقِيلَ : هُوَ أَنْ يَأْكُلَ التَّمْرَ وَيَشْرَبَ عَلَيْهِ اللَّبَنَ . يُقَالُ : هُوَ لَا يَزَالُ يَتَمَجَّعُ ، وَهُوَ أَنْ يَحْسُوَ حَسْوَةً مِنَ اللَّبَنِ وَيَلْقَمَ عَلَيْهَا تَمْرَةً ، وَذَلِكَ الْمَجِيعُ عِنْدَ الْعَرَبِ ، وَرُبَّمَا أُلْقِيَ التَّمْرُ فِي اللَّبَنِ حَتَّى يَتَشَرَّبَهُ فَيُؤْكَلُ التَّمْرُ وَتَبْقَى الْمَجَاعَةُ . وَفِي حَدِيثِ بَعْضِهِمْ : دَخَلْتُ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَتَمَجَّعُ مِنْ ذَلِكَ ، وَقِيلَ : الْمَجِيعُ التَّمْرُ يُعْجَنُ بِاللَّبَنِ وَهُوَ ضَرْبٌ مِنَ الطَّعَامِ ، وَقَالَ : إِنَّ فِي دَارِنَا ثَلَاثَ حَبَالَى فَوَدِدْنَا أَنْ لَوْ وَضَعْنَ جَمِيعًا : جَارَتِي ثُمَّ هِرَّتِي ثُمَّ شَاتِي فَإِذَا مَا وَضَعْنَ كُنَّ رَبِيعَا جَارَتِي لِلْخَبِيصِ وَالْهِرُّ لِلْفَأْ رِ ، وَشَاتِي إِذَا اشْتَهَيْنَا مَجِيعَا كَأَنَّهُ قَالَ : وَشَاتِي لِلْمَجِيعِ إِذَا اشْتَهَيْنَاهُ . وَالْمَجَاعَةُ : فُضَالَةُ الْمَجِيعِ . وَرَجُلٌ مَجَّاعٌ وَمَجَّاعَةٌ وَمُجَّاعَةٌ إِذَا كَانَ يُحِبُّ الْمَجِيعَ وَهُوَ كَثِيرُ التَّمَجُّعِ . وَتَمَاجَعَ الرَّجُلَانِ : تَمَاجَنَا وَتَرَافَثَا . وَمَجِعَ الرَّجُلُ بِالْكَسْرِ يَمْجَعُ مَجَاعَةً إِذَا تَمَاجَنَ . وَالْمِجْعُ وَالْمُجْعَةُ وَالْمُجَعَةُ . مِثَالُ الْهُمَزَةِ : الرَّجُلُ الْأَحْمَقُ الَّذِي إِذَا جَلَسَ لَمْ يَكَدْ يَبْرَحْ مَكَانَهُ ، وَالْأُنْثَى مِجْعَةٌ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَأَرَى أَنَّهُ حُكِيَ فِيهِ الْمِجَعَةُ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْمِجْعُ الْجَاهِلُ ، وَقِيلَ : الْمَازِحُ . وَيُقَالُ : مَجُعَ مَجَاعَةً ، بِالضَّمِّ ، مِثْلُ قَبُحَ قَبَاحَةً .
حَدِيثُ رَجُلٍ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ 16067 16138 15893 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي خَالِدٍ يَعْنِي إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى رَجُلٍ وَهُوَ يَتَمَجَّعُ لَبَنًا بِتَمْرٍ ، فَقَالَ : ادْنُ ، فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمَّاهُمَا الْأَطْيَبَيْنِ .