حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 22065
22006
حديث زيد بن ثابت رضي الله عنه

حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ وَقَالَ :

الْأُدْمَانُ وَالْقُشَامُ
معلقمرفوع· رواه زيد بن ثابت الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    زيد بن ثابت الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور ، كاتب الوحي
    في هذا السند:قال
    الوفاة45هـ
  2. 02
    خارجة بن زيد بن ثابت الخزرجي
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة.
    في هذا السند:عن
    الوفاة99هـ
  3. 03
    أبو الزناد
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عن
    الوفاة129هـ
  4. 04
    عبد الرحمن بن أبي الزناد
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة174هـ
  5. 05
    سريج بن النعمان الجوهري
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة217هـ
  6. 06
    أحمد بن حنبل
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
    الوفاة241هـ
التخريج

أخرجه أبو داود في "سننه" (3 / 260) برقم: (3370) والبيهقي في "سننه الكبير" (5 / 301) برقم: (10715) والدارقطني في "سننه" (3 / 399) برقم: (2837) ، (3 / 448) برقم: (2950) وأحمد في "مسنده" (9 / 5056) برقم: (21955) ، (9 / 5067) برقم: (22006) ، (9 / 5067) برقم: (22005) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 23) برقم: (5215) ، (4 / 28) برقم: (5233) والطبراني في "الكبير" (5 / 115) برقم: (4792) ، (5 / 122) برقم: (4814) ، (5 / 124) برقم: (4824) ، (5 / 126) برقم: (4830) ، (5 / 130) برقم: (4851) ، (5 / 130) برقم: (4852) ، (5 / 131) برقم: (4853) ، (5 / 134) برقم: (4867) والطبراني في "الأوسط" (8 / 110) برقم: (8130)

الشواهد2 شاهد
مسند أحمد
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع١٨ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: سنن أبي داود (٣/٢٦٠) برقم ٣٣٧٠

سَأَلْتُ أَبَا الزِّنَادِ ، عَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهُ . وَمَا ذُكِرَ فِي ذَلِكَ فَقَالَ : كَانَ عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ : كَانَ النَّاسُ [فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(١)] يَتَبَايَعُونَ الثِّمَارَ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهَا [وفي رواية : قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ(٢)] ، فَإِذَا جَدَّ النَّاسُ ، وَحَضَرَ تَقَاضِيهِمْ ، قَالَ الْمُبْتَاعُ : قَدْ أَصَابَ الثَّمَرَ الدُّمَانُ ، وَأَصَابَهُ قُشَامٌ ، وَأَصَابَهُ مُرَاضٌ عَاهَاتٌ [كَانُوا(٣)] يَحْتَجُّونَ بِهَا [وفي رواية : إِنَّهُ أَصَابَ الثَّمَرَ الْعَفَنُ : الدُّمَانُ ، أَصَابَهُ مَرَاقٌ أو أَصَابَهُ قُشَامٌ ، عَاهَاتٌ يَحْتَجُّونَ بِهَا .(٤)] [وَالْقُشَامُ شَيْءٌ يُصِيبُهُ حَتَّى لَا يَرْطُبَ(٥)] [وفي رواية : قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَنَحْنُ نَتَبَايَعُ الثِّمَارَ قَبْلَ أَنْ يَبْدُوَ صَلَاحُهَا ، فَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خُصُومَةً ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ فَقِيلَ لَهُ : هَؤُلَاءِ ابْتَاعُوا الثِّمَارَ ، يَقُولُونَ : أَصَابَنَا الدُّمَانُ وَالْقُشَامُ(٦)] [وفي رواية : قدم رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - الْمَدِينَةَ وَهُمْ يَتَبَايَعُونَ الثِّمَارَ قَبْلَ أَنْ تَطِيبَ ، فَسَمِعَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَغَطًا وَصَوْتًا عَالِيًا مِنَ النَّاسِ ، فَقَالَ : مَا هَذَا ؟ ، فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَؤُلَاءِ قَوْمٌ تَبَايَعُوا الثِّمَارَ فِي النَّخْلِ ، ثُمَّ ذَكَرُوا أَنَّهُ أَصَابَهَا بَعْدَ ذَلِكَ الْفَسَادُ(٧)] ، فَلَمَّا كَثُرَتْ خُصُومَتُهُمْ عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : ثُمَّ يَخْتَصِمُونَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٨)] قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَالْمَشُورَةِ يُشِيرُ بِهَا : فَإِمَّا [وفي رواية : أَمَّا(٩)] لَا ، فَلَا تَبْتَاعُوا [وفي رواية : تَتَبَايَعُوا(١٠)] [وفي رواية : تَبَايَعُوهَا(١١)] الثَّمَرَةَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ [وفي رواية : فَلَا تَبَايَعُوا إِذَنْ حَتَّى تَطِيبَ(١٢)] [وفي رواية : أَمَّا إِذَا فَعَلْتُمْ هَذَا فَلَا تَبَايَعُوا حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ(١٣)] لِكَثْرَةِ خُصُومَتِهِمْ وَاخْتِلَافِهِمْ [وفي رواية : قَالَ : فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَمَّا كَثُرَتْ عِنْدَهُ الْخُصُومَةُ فِي ذَلِكَ : فَإِمَّا فَلَا تَبَايَعُوا حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُ الثَّمَرِ . كَالْمَشُورَةِ يُشِيرُ بِهَا لِكَثْرَةِ خُصُومَتِهِمْ(١٤)] [وفي رواية : لَا يُبَاعُ شَيْءٌ مِنَ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ ، وَذَلِكَ أَنْ يَتَبَيَّنَ الزَّهْوُ الْأَحْمَرُ مِنَ الْأَصْفَرِ(١٥)] [وفي رواية : لَا يُبْتَاعُ شَيْءٌ مِنَ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهَا ، وَذَلِكَ أَنْ يَتَبَيَّنَ الزَّهْوُ الْأَحْمَرُ مِنَ الْأَصْفَرِ(١٦)] [وفي رواية : لَا تَبِيعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَطْلُعَ الثُّرَيَّا وَيَبْدُوَ صَلَاحُهَا(١٧)] [وفي رواية : نَهَى عَنْ بَيْعِ الثِّمَارِ حَتَّى تَنْجُوَ مِنَ الْعَاهَةِ(١٨)] [ وأَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ لَمْ يَكُنْ يَبِيعُ ثِمَارَ أَمْوَالِهِ حَتَّى تَطْلُعَ الثُّرَيَّا ، فَيَتَبَيَّنَ الْأَحْمَرُ مِنَ الْأَصْفَرِ ]

خريطة الاختلافات
  1. (١)سنن البيهقي الكبرى١٠٧١٥·سنن الدارقطني٢٩٥٠·شرح معاني الآثار٥٢٣٣·
  2. (٢)المعجم الكبير٤٧٩٢·
  3. (٣)المعجم الكبير٤٧٩٢·سنن الدارقطني٢٩٥٠·
  4. (٤)شرح معاني الآثار٥٢٣٣·
  5. (٥)سنن البيهقي الكبرى١٠٧١٥·شرح معاني الآثار٥٢٣٣·
  6. (٦)مسند أحمد٢٢٠٠٥·
  7. (٧)المعجم الكبير٤٨٦٧·
  8. (٨)المعجم الكبير٤٧٩٢·
  9. (٩)المعجم الكبير٤٧٩٢·سنن الدارقطني٢٨٣٧٢٩٥٠·
  10. (١٠)شرح معاني الآثار٥٢٣٣·
  11. (١١)مسند أحمد٢٢٠٠٥·
  12. (١٢)المعجم الكبير٤٨٦٧·
  13. (١٣)المعجم الكبير٤٧٩٢·
  14. (١٤)سنن البيهقي الكبرى١٠٧١٥·
  15. (١٥)المعجم الكبير٤٨٣٠·
  16. (١٦)المعجم الأوسط٨١٣٠·
  17. (١٧)المعجم الكبير٤٨٥١·
  18. (١٨)المعجم الكبير٤٨١٤·
مقارنة المتون36 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المعجم الأوسط
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
شرح معاني الآثار
مسند أحمد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي22065
غريب الحديث1 كلمة
وَالْقُشَامُ(المادة: القشام)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( قَشَمَ ) ( هـ ) فِي بَيْعِ الثِّمَارِ : " فَإِذَا جَاءَ الْمُتَقَاضِي قَالَ لَهُ : أَصَابَ الثَّمَرَ الْقُشَامُ " هُوَ - بِالضَّمِّ - أَنْ يَنْتَفِضَ ثَمَرُ النَّخْلِ قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ بَلَحًا .

لسان العرب

[ قشم ] قشم : الْقَشْمُ : الْأَكْلُ ، وَقِيلَ : شِدَّةُ الْأَكْلِ وَخَلْطُهُ ، قَشَمَ يَقْشِمُ قَشْمًا . وَالْقُشَامُ : اسْمٌ لما يُؤْكَلُ مُشْتَقٌّ مِنَ الْقَشْمِ . وَالْقُشَامَةُ : رَدِيءُ التَّمْرِ ، عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ . وَالْقُشَامُ وَالْقُشَامَةُ : مَا وَقَعَ عَلَى الْمَائِدَةِ وَنَحْوِهَا مِمَّا لَا خَيْرَ فِيهِ أَوْ مَا بَقِيَ فِيهَا مِنْ ذَلِكَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْقُشَامَةُ مَا يَبْقَى مِنَ الطَّعَامِ عَلَى الْخِوَانِ . وَقَشَمْتُ أَقْشِمُ قَشْمًا : نَفَيْتُهُ . وَقَشَمْتُ الطَّعَامَ قَشْمًا إِذَا نَفَيْتَ الرَّدِيءَ مِنْهُ . وَمَا أَصَابَتِ الْإِبِلُ مَقْشَمًا ، أَيْ : شَيْئًا تَرْعَاهُ . وَقَشَمَ الرَّجُلُ قَشْمًا : مَاتَ ، قَالَ أَبُو وَجْزَةَ : قَشَمَتْ فَجَرَّ بِرِجْلِهَا أَصْحَابُهَا وَحَثَوْا عَلَى حَفْصٍ لَهَا وَعِمَادِ أَيْ : مَاتَتْ فَدَفَنُوهَا مَعَ مَتَاعِ بَيْتِهَا . وَقَشَمَ فِي بَيْتِهِ قَشْمًا : دَخَلَ . وَالْقِشْمُ وَالْقَشْمُ : اللَّحْمُ الْمُحْمَرُّ مِنْ شِدَّةِ النُّضْجِ . وَالْقِشْمُ بِالْكَسْرِ : الْجِسْمُ ، عَنْ يَعْقُوبَ فِي بَعْضِ نُسَخِهِ مِنَ الْإِصْلَاحِ ، وَأَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : طَبِيخُ نُحَازٍ أَوْ طَبِيخُ أَمِيهَةٍ دَقِيقُ الْعِظَامِ سَيِّئُ الْقِشْمِ أَمْلَطُ يَقُولُ : كَانَتْ أُمُّهُ بِهِ حَامِلًا وَبِهَا نُحَازٌ ، أَيْ : سُعَالٌ أَوْ جُدَرِيٌّ فَجَاءَتْ بِهِ ضَاوِيًا . وَيُقَالُ : أَرَى صَبِيَّكُمْ مُخْتَلًّا قَدْ ذَهَبَ قِشْمُهُ ، أَيْ : لَحْمُهُ وَشَحْمُهُ . وَالْقَشَمُ وَالْقَشْمُ : الْبُسْرُ الْأَبْيَضُ الَّذِي يُؤْكَلُ قَبْلَ أَنْ يُدْرَكَ وَهُوَ حُلْوٌ . وَالْقُشَامُ : أَنْ يَنْتَقِضَ الْبَلَحُ قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ بُسْرًا . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : إِذَا انْتَقَضَ الْبُسْرُ قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ بَلَحًا قِيلَ قَدْ أَصَابَه

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مسند أحمد

    22006 22065 - حَدَّثَنَا سُرَيْجٌ وَقَالَ : الْأُدْمَانُ وَالْقُشَامُ . ، ، ، قَالَ:

أحاديث مشابهة6 أحاديث
موقع حَـدِيث