نشط

( نَشِطَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ السِّحْرِ : فَكَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ ، أَيْ حُلَّ . وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . وَكَثِيرًا مَا يَجِيءُ فِي الرِّوَايَةِ : كَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ . وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ . يُقَالُ : نَشَطْتُ الْعُقْدَةَ ، إِذَا عَقَدْتَهَا ، وَأَنْشَطْتُهَا وَانْتَشَطْتُهَا ، إِذَا حَلَلْتَهَا . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ : رَأَيْتُ كَأَنَّ سَبَبًا مِنَ السَّمَاءِ دُلِّيَ فَانْتُشِطَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ أُعِيدَ فَانْتُشِطَ أَبُو بَكْرٍ . ، أَيْ جُذِبَ إِلَى السَّمَاءِ وَرُفِعَ إِلَيْهَا . يُقَالُ : نَشَطْتُ الدَّلْوَ مِنَ الْبِئْرِ أَنْشُطُهَا نَشْطًا ، إِذَا جَذَبْتَهَا وَرَفَعْتَهَا إِلَيْكَ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ " دَخَلَ عَلَيْهَا عَمَّارٌ - وَكَانَ أَخَاهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ فَنَشَطَ زَيْنَبَ مِنْ حِجْرِهَا " وَيُرْوَى : " فَانْتَشَطَ " . ( س ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْمِنْهَالِ ، وَذَكَرَ حَيَّاتِ النَّارِ وَعَقَارِبَهَا ، فَقَالَ : " وَإِنَّ لَهَا نَشْطًا وَلَسْبًا " وَفِي رِوَايَةِ " أَنْشَأْنَ بِهِ نَشْطًا " أَيْ لَسْعًا بِسُرْعَةٍ وَاخْتِلَاسٍ . يُقَالُ : نَشَطَتْهُ الْحَيَّةُ نَشْطًا ، وَانْتَشَطَتْهُ . وَأَنْشَأْنَ : بِمَعْنَى طَفِقْنَ وَأَخَذْنَ . * وَفِي حَدِيثِ عُبَادَةَ : بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهُ . الْمَنْشَطُ : مَفْعَلٌ مِنَ النَّشَاطِ ، وَهُوَ الْأَمْرُ الَّذِي تَنْشَطُ لَهُ وَتَخِفُّ إِلَيْهِ ، وَتُؤْثِرُ فِعْلَهُ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى النَّشَاطِ .

[ نشط ] نشط : النَّشَاطُ : ضِدُّ الْكَسَلِ يَكُونُ ذَلِكَ فِي الْإِنْسَانِ وَالدَّابَّةِ ، نَشِطَ نَشَاطًا وَنَشِطَ إِلَيْهِ فَهُوَ نَشِيطٌ وَنَشَّطَهُ هُوَ وَأَنْشَطَهُ ، الْأَخِيرَةُ عَنْ يَعْقُوبَ . اللَّيْثُ : نَشِطَ الْإِنْسَانُ يَنْشَطُ نَشَاطًا فَهُوَ نَشِيطٌ طَيِّبُ النَّفْسِ لِلْعَمَلِ ، وَالنَّعْتُ نَاشِطٌ ، وَتَنَشَّطَ لِأَمْرِ كَذَا . وَفِي حَدِيثِ عُبَادَةَ : بَايَعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - عَلَى الْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ . الْمَنْشَطُ مَفْعَلٌ مِنَ النَّشَاطِ وَهُوَ الْأَمْرُ الَّذِي تَنْشَطُ لَهُ وَتَخِفُّ إِلَيْهِ وَتُؤْثِرُ فِعْلَهُ ، وَهُوَ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى النَّشَاطِ . وَرَجُلٌ نَشِيطٌ وَمُنْشِطٌ : نَشِطَ دَوَابُّهُ وَأَهْلُهُ . وَرَجُلٌ مُتَنَشِّطٌ إِذَا كَانَتْ لَهُ دَابَّةٌ يَرْكَبُهَا ، فَإِذَا سَئِمَ الرُّكُوبَ نَزَلَ عَنْهَا . وَرَجُلٌ مُنْتَشِطٌ مِنَ الِانْتِشَاطِ إِذَا نَزَلَ عَنْ دَابَّتِهِ مِنْ طُولِ الرُّكُوبِ ، وَلَا يُقَالُ ذَلِكَ لِلرَّاجِلِ . وَأَنْشَطَ الْقَوْمُ إِذَا كَانَتْ دَوَابُّهُمْ نَشِيطَةً . وَنَشِطَ الدَّابَّةُ : سَمِنَ . وَأَنْشَطَهُ الْكَلَأُ : أَسْمَنَهُ . وَيُقَالُ : سَمِنَ بِأَنْشِطَةِ الْكَلَإ أَيْ بِعُقْدَتِهِ وَإِحْكَامِهِ إِيَّاهُ ، وَكِلَاهُمَا مِنْ أُنْشُوطَةِ الْعُقْدَةِ . وَنَشَطَ مِنَ الْمَكَانِ يَنْشِطُ : خَرَجَ ، وَكَذَلِكَ إِذَا قَطَعَ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ . وَالنَّاشِطُ : الثَّوْرُ الْوَحْشِيُّ الَّذِي يَخْرُجُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ أَوْ مِنْ أَرْضٍ إِلَى أَرْضٍ ، قَالَ أُسَامَةُ الْهُذَلِيُّ : وَإِلَّا النَّعَامَ وَحَفَّانَهُ وَطَغْيًا مَعَ اللَّهِقِ النَّاشِطِ وَكَذَلِكَ الْحِمَارُ ، وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ : أَذَاكَ أَمْ نَمِشٌ بِالْوَشْيِ أَكْرُعُهُ مُسَفَّعُ الْخَدِّ هَادٍ نَاشِطٌ شَبَبُ وَنَشَطَتِ الْإِبِلُ تَنْشِطُ نَشْطًا : مَضَتْ عَلَى هُدًى أَوْ غَيْرِ هُدًى . وَيُقَالُ لِلنَّاقَةِ : حَسُنَ مَا نَشَطَتِ السَّيْرَ ، يَعْنِي سَدْوَ يَدَيْهَا فِي سَيْرِهَا . اللَّيْثُ : طَرِيقٌ نَاشِطٌ يَنْشِطُ مِنَ الطَّرِيقِ الْأَعْظَمِ يَمْنَةً وَيَسْرَةً . وَيُقَالُ : نَشَطَ بِهِمُ الطَّرِيقُ . وَالنَّاشِطُ فِي قَوْلِ الطِّرِمَّاحِ : الطَّرِيقُ . وَنَشَطَ الطَّرِيقُ يَنْشِطُ : خَرَجَ مِنَ الطَّرِيقِ الْأَعْظَمِ يَمْنَةً أَوْ يَسْرَةً ، قَالَ حُمَيْدٌ : مُعْتَزِمًا بِالطُّرُقِ النَّوَاشِطِ وَكَذَلِكَ النَّوَاشِطُ مِنَ الْمَسَايِلِ . الْأُنْشُوطَةُ : عُقْدَةٌ يَسْهُلُ انْحِلَالُهَا مِثْلُ عُقْدَةِ التِّكَّةِ . يُقَالُ : مَا عِقَالُكَ بِأُنْشُوطَةٍ أَيْ مَا مَوَدَّتُكَ بِوَاهِيَةٍ ، وَقِيلَ : الْأُنْشُوطَةُ عُقْدَةٌ تَمُدُّ بِأَحَدِ طَرَفَيْهَا فَتَنْحَلُّ . وَالْمُؤَرَّبُ الَّذِي لَا يَنْحَلُّ إِذَا مُدَّ حَتَّى يُحَلَّ حَلًّا . وَقَدْ نَشَطَ الْأُنْشُوطَةَ يَنْشُطُهَا نَشْطًا وَنَشَّطَهَا : عَقَدَهَا وَشَدَّهَا ، وَأَنْشَطَهَا حَلَّهَا . وَنَشَطْتُ الْعَقْدَ إِذَا عَقَدْتُهُ بِأُنْشُوطَةٍ . وَأَنْشَطَ الْبَعِيرَ : حَلَّ أُنْشُوطَتَهُ . وَأَنْشَطَ الْعِقَالَ : مَدَّ أُنْشُوطَتَهُ فَانْحَلَّ . وَأَنْشَطْتُ الْحَبْلَ أَيْ مَدَدْتُهُ حَتَّى يَنْحَلَّ . وَنَشَطْتُ الْحَبْلَ أَنْشُطُهُ نَشْطًا : رَبَطْتُهُ وَإِذَا حَلَلْتَهُ فَقَدْ أَنْشَطْتَهُ ، وَنَشَطَهُ بِالنِّشَاطِ أَيْ عَقَدَهُ . وَيُقَالُ لِلْآخِذِ بِسُرْعَةٍ فِي أَيِّ عَمَلٍ كَانَ ، وَلِلْمَرِيضِ إِذَا بَرَأَ ، وَلِلْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ إِذَا أَفَاقَ ، وَلِلْمُرْسَلِ فِي أَمْرٍ يُسْرِعُ فِيهِ عَزِيمَتَهُ : كَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ ، وَنَشِطَ أَيْ حُلَّ . وَفِي حَدِيثِ السِّحْرِ : فَكَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ أَيْ حُلَّ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَكَثِيرًا مَا يَجِيءُ فِي الرِّوَايَةِ : كَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ ، وَلَيْسَ بِصَحِيحٍ . وَنَشَطَ الدَّلْوَ مِنَ الْبِئْرِ يَنْشِطُهَا وَيَنْشُطُهَا نَشْطًا : نَزَعَهَا وَجَذَبَهَا مِنَ الْبِئْرِ صُعُدًا بِغَيْرِ قَامَةٍ ، وَهِيَ الْبَكْرَةُ ، فَإِذَا كَانَ بِقَامَةٍ فَهُوَ الْمَتْحُ . وَبِئْرُ أَنْشَاطٍ وَإِنْشَاطٍ : لَا تَخْرُجُ مِنْهَا الدَّلْوُ حَتَّى تُنْشَطَ كَثِيرًا . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : بِئْرٌ أَنْشَاطٌ قَرِيبَةُ الْقَعْرِ ، وَهِيَ الَّتِي تَخْرُجُ الدَّلْوُ مِنْهَا بِجَذْبَةٍ وَاحِدَةٍ . وَبِئْرٌ نَشُوطٌ : وَهِيَ الَّتِي لَا تَخْرُجُ الدَّلْوُ مِنْهَا حَتَّى تُنْشَطَ كَثِيرًا . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : فِي الْغَرِيبِ لِأَبِي عُبَيْدٍ : بِئْرٌ إِنْشَاطٌ ، بِالْكَسْرِ قَالَ : وَهُوَ فِي الْجَمْهَرَةِ بِالْفَتْحِ لَا غَيْرَ . وَفِي حَدِيثِ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ : رَأَيْتُ كَأَنَّ سَبَبًا مِنَ السَّمَاءِ دُلِّي فَانْتُشِطَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ثُمَّ أُعِيدَ فَانْتُشِطَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَيْ جُذِبَ إِلَى السَّمَاءِ وَرُفِعَ إِلَيْهَا . وَمِنْهُ حَدِيثُ أُمِّ سَلَمَةَ : دَخَلَ عَلَيْنَا عَمَّارٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، وَكَانَ أَخَاهَا مِنَ الرَّضَاعَةِ ، فَنَشَطَ زَيْنَبَ مِنْ حَجْرِهَا ، وَيُرْوَى : فَانْتَشَطَ . وَنَشَطَهُ فِي جَنْبِهِ يَنْشُطُهُ نَشْطًا : طَعَنَهُ ، وَقِيلَ : النَّشْطُ الطَّعْنُ أَيًّا كَانَ مِنَ الْجَسَدِ . وَنَشَطَتْهُ الْحَيَّةُ تَنْشِطُهُ وَتَنْشُطُهُ نَشْطًا وَأَنْشَطَتْهُ : لَدَغَتْهُ وَعَضَّتْهُ بِأَنْيَابِهَا . وَفِي حَدِيثِ أَبِي الْمِنْهَالِ وَذَكَرَ حَيَّاتِ النَّارِ وَعَقَارِبَهَا ، فَقَالَ : وَإِنَّ لَهَا نَشْطًا وَلَسْبًا . وَفِي رِوَايَةٍ : أَنْشَأْنَ بِهِ نَشْطًا أَيْ لَسْعًا بِسُرْعَةٍ وَاخْتِلَاسٍ ، وَأَنْشَأْنَ بِمَعْنَى طَفِقْنَ وَأَخَذْنَ . وَنَشَطَتْهُ شَعُوبُ نَشْطًا مَثَلٌ بِذَلِكَ . وَانْتَشَطَ الشَّيْءَ : اخْتَلَسَهُ . قَالَ شَمِرٌ : انْتَشَطَ الْمَالُ الْمَرْعَى وَالْكَلَأَ انْتَزَعَهُ بِالْأَسْنَانِ كَالِاخْتِلَاسِ . وَيُقَالُ : نَشَطْتُ وَانْتَشَطْتُ أَيِ انْتَزَعْتُ . وَالنَّشِيطَةُ : مَا يَغْنَمُهُ الْغُزَاةُ فِي الطَّرِيقِ قَبْلَ الْبُلُوغِ إِلَى الْمَوْضِعِ الَّذِي قَصَدُوهُ . ابْنُ سِيدَهْ : النَّشِيطَةُ مِنَ الْغَنِيمَةِ مَا أَصَابَ الرَّئِيسُ فِي الطَّرِيقِ قَبْلَ أَنْ يَصِيرَ إِلَى بَيْضَةِ الْقَوْمِ ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَنَمَةَ الضَّبِّيُّ : لَكَ الْمِرْبَاعُ مِنْهَا وَالصَّفَايَا وَحُكْمُكَ وَالنَّشِيطَةُ وَالْفُضُولُ </شطر_ب