حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار القبلة: 23984ط. دار الرشد: 23865
23982
فِي الرجل يسحر ويسم فيعالج

حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ [١]، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ :

سَحَرَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ ، ج١٢ / ص٦٣فَاشْتَكَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِذَلِكَ أَيَّامًا ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ : إِنَّ رَجُلًا كَذَا مِنَ الْيَهُودِ سَحَرَكَ ، عَقَدَ لَكَ عُقَدًا ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلِيًّا ، فَاسْتَخْرَجَهَا فَجَاءَ بِهِ [٢]، فَجَعَلَ كُلَّمَا حَلَّ عُقْدَةً وَجَدَ لِذَلِكَ خِفَّةً ، [قَالَ ] [٣]: فَقَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ ، فَمَا ذَكَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَلِكَ الْيَهُودِيَّ وَلَا رَآهُ فِي وَجْهِهِ قَطُّ
معلقمرفوع· رواه زيد بن أرقم الأنصاريله شواهدفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    زيد بن أرقم الأنصاري
    تقييم الراوي:صحابي· صحابي مشهور
    في هذا السند:عن
    الوفاة66هـ
  2. 02
    يزيد بن حيان التيمي
    تقييم الراوي:ثقة· الرابعة .
    في هذا السند:عن
    الوفاة110هـ
  3. 03
    الأعمش
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة147هـ
  4. 04
    أبو معاوية الضرير
    تقييم الراوي:ثقة· كبار التاسعة
    في هذا السند:حدثناالتدليس
    الوفاة194هـ
  5. 05
    أبو بكر ابن أبي شيبة
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
    الوفاة235هـ
التخريج

أخرجه الحاكم في "مستدركه" (4 / 360) برقم: (8167) والنسائي في "المجتبى" (1 / 805) برقم: (4091) والنسائي في "الكبرى" (3 / 450) برقم: (3530) وأحمد في "مسنده" (8 / 4427) برقم: (19509) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 115) برقم: (271) والبزار في "مسنده" (10 / 215) برقم: (4311) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (12 / 62) برقم: (23982) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (15 / 180) برقم: (6993) والطبراني في "الكبير" (5 / 179) برقم: (5017) ، (5 / 180) برقم: (5022)

الشواهد32 شاهد
صحيح البخاري
صحيح مسلم
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن ابن ماجه
مسند أحمد
مسند الحميدي
مسند البزار
مصنف عبد الرزاق
مصنف ابن أبي شيبة
شرح مشكل الآثار
المعجم الكبير
المعجم الأوسط
المتن المُجمَّع٣٤ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: المستدرك على الصحيحين (٤/٣٦٠) برقم ٨١٦٧

كَانَ رَجُلٌ يَدْخُلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَسَحَرَهُ رَجُلٌ فَعَقَدَ لَهُ عُقَدًا فَوَضَعَهُ وَطَرَحَهُ فِي بِئْرِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ [وفي رواية : سَحَرَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ(١)] [وفي رواية : عَقَدَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عُقَدًا(٢)] [قَالَ : فَاشْتَكَى لِذَلِكَ أَيَّامًا(٣)] [وفي رواية : فَكَانَ يَأْلَمُ ذَلِكَ(٤)] ، فَأَتَاهُ مَلَكَانِ [وفي رواية : فَجَاءَهُ الْمَلَكَانِ(٥)] يَعُودَانِهِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِهِ وَقَعَدَ الْآخَرُ [وفي رواية : وَالْآخَرُ(٦)] عِنْدَ رِجْلَيْهِ ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا [لِصَاحِبِهِ(٧)] : أَتَدْرِي مَا وَجَعُهُ ؟ [وفي رواية : تَدْرِي مَا بِهِ ؟(٨)] قَالَ : فُلَانٌ الَّذِي كَانَ يَدْخُلُ عَلَيْهِ عَقَدَ لَهُ عُقَدًا فَأَلْقَاهُ [وفي رواية : فَرَمَى بِهِ(٩)] فِي بِئْرِ فُلَانٍ الْأَنْصَارِيِّ [وفي رواية : عَقَدَ لَكَ عُقَدًا فِي بِئْرِ كَذَا وَكَذَا(١٠)] ، [وفي رواية : فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ ، فَنَزَلَ عَلَيْهِ بِالْمُعَوِّذَتَيْنِ وَقَالَ : إِنَّ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ سَحَرَكَ وَالسِّحْرُ فِي بِئْرِ فُلَانٍ(١١)] فَلَوْ أَرْسَلَ إِلَيْهِ رَجُلًا فَأَخَذَ مِنْهُ الْعُقَدَ فَوَجَدَ [وفي رواية : لَوَجَدَ(١٢)] الْمَاءَ قَدِ اصْفَرَّ [وفي رواية : فَلَوْ أَخْرَجَهُ فَرَمَى بِهِ عُوفِيَ(١٣)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا مَنْ يَجِيءُ بِهَا(١٤)] قَالَ : [فَبَعَثَ رَجُلًا(١٥)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ عَلِيًّا فَجَاءَ بِهِ(١٦)] [وفي رواية : فَبَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ(١٧)] [وفي رواية : فَبُعِثُوا إِلَى الْبِئْرِ(١٨)] وَأَخَذَ الْعُقَدَ [وفي رواية : فَاسْتَخْرَجَهَا ، فَجَاءَ بِهَا إِلَيْهِ(١٩)] [وفي رواية : فَأَرْسَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْتَخْرَجُوهَا ، فَجِيءَ بِهَا(٢٠)] فَحَلَّهَا فِيهَا [وفي رواية : فَحَلَّلَهَا(٢١)] [وفي رواية : فَوَجَدُوا الْمَاءَ قَدِ اخْضَرَّ ، فَأَخْرَجُوهُ فَرَمَوْا بِهِ(٢٢)] [وفي رواية : قَالَ : فَأَمَرَهُ أَنْ يَحُلَّ الْعُقَدَ وَتَقْرَأَ آيَةً(٢٣)] [وفي رواية : وَيَقْرَأَ آيَةً(٢٤)] [فَبَرَأَ(٢٥)] [وفي رواية : فَعُوفِيَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -(٢٦)] [وفي رواية : فَجَعَلَ يَقْرَأُ وَيَحُلُّ حَتَّى قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّمَا أُنْشِطَ مِنْ عِقَالٍ(٢٧)] [وفي رواية : فَجَعَلَ كُلَّمَا حَلَّ عُقْدَةً وَجَدَ لِذَلِكَ خِفَّةً ، قَالَ : فَقَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ(٢٨)] قَالَ : فَكَانَ الرَّجُلُ بَعْدُ [وفي رواية : بَعْدَ ذَلِكَ(٢٩)] يَدْخُلُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ فَلَمْ يَذْكُرْ لَهُ شَيْئًا مِنْهُ وَلَمْ يُعَاتِبْهُ [عَلَيْهِ السَّلَامُ(٣٠)] [وفي رواية : قَالَ : فَمَا ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِذَلِكَ الْيَهُودِيِّ شَيْئًا مِمَّا صَنَعَ بِهِ ، قَالَ : وَلَا أَرَاهُ فِي وَجْهِهِ(٣١)] [وفي رواية : فَمَا ذَكَرَ ذَلِكَ لِذَلِكَ الْيَهُودِ وَلَا رَآهُ فِي وَجْهِهِ قَطُّ .(٣٢)] [وفي رواية : فَمَا رُئِيَ فِي وَجْهِهِ ، وَلَا حُدِثَ بِهِ(٣٣)] [وفي رواية : فَمَا ذَكَرَ لِذَلِكَ الْيَهُودِيِّ وَلَا رَآهُ فِي وَجْهِهِ قَطُّ حَتَّى مَاتَ .(٣٤)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)مسند أحمد١٩٥٠٩·المعجم الكبير٥٠٢٢·مصنف ابن أبي شيبة٢٣٩٨٢·السنن الكبرى٣٥٣٠·مسند عبد بن حميد٢٧١·شرح مشكل الآثار٦٩٩٣·
  2. (٢)مسند البزار٤٣١١·
  3. (٣)مسند أحمد١٩٥٠٩·
  4. (٤)مسند البزار٤٣١١·
  5. (٥)مسند البزار٤٣١١·
  6. (٦)المعجم الكبير٥٠١٧·
  7. (٧)مسند البزار٤٣١١·
  8. (٨)مسند البزار٤٣١١·
  9. (٩)مسند البزار٤٣١١·
  10. (١٠)مسند أحمد١٩٥٠٩·السنن الكبرى٣٥٣٠·
  11. (١١)مسند عبد بن حميد٢٧١·
  12. (١٢)المعجم الكبير٥٠١٧·
  13. (١٣)مسند البزار٤٣١١·
  14. (١٤)مسند أحمد١٩٥٠٩·
  15. (١٥)المعجم الكبير٥٠١٧·
  16. (١٦)مسند عبد بن حميد٢٧١·
  17. (١٧)مسند أحمد١٩٥٠٩·
  18. (١٨)مسند البزار٤٣١١·
  19. (١٩)السنن الكبرى٣٥٣٠·
  20. (٢٠)
  21. (٢١)مسند أحمد١٩٥٠٩·السنن الكبرى٣٥٣٠·
  22. (٢٢)مسند البزار٤٣١١·
  23. (٢٣)مسند عبد بن حميد٢٧١·
  24. (٢٤)شرح مشكل الآثار٦٩٩٣·
  25. (٢٥)المعجم الكبير٥٠١٧·
  26. (٢٦)مسند البزار٤٣١١·
  27. (٢٧)مسند عبد بن حميد٢٧١·شرح مشكل الآثار٦٩٩٣·
  28. (٢٨)مصنف ابن أبي شيبة٢٣٩٨٢·
  29. (٢٩)المعجم الكبير٥٠١٧·
  30. (٣٠)مسند أحمد١٩٥٠٩·المعجم الكبير٥٠١٧·
  31. (٣١)مسند عبد بن حميد٢٧١·
  32. (٣٢)
  33. (٣٣)مسند البزار٤٣١١·
  34. (٣٤)مسند أحمد١٩٥٠٩·
مقارنة المتون31 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة فِعلِيَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار القبلة23984
ترقيم طبعة ٢ — دار الرشد23865
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
عُقْدَةً(المادة: عقدة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَقَدَ ) [ هـ ] فِيهِ مَنْ عَقَدَ لِحْيَتَهُ فَإِنَّ مُحَمَّدًا بَرِيءٌ مِنْهُ ، قِيلَ : هُوَ مُعَالَجَتُهَا حَتَّى تَتَعَقَّدَ وَتَتَجَعَّدَ . وَقِيلَ : كَانُوا يَعْقِدُونَهَا فِي الْحُرُوبِ ، فَأَمَرَهُمْ بِإِرْسَالِهَا ، كَانُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ تَكَبُّرًا وَعُجْبًا . * وَفِيهِ : مَنْ عَقَدَ الْجِزْيَةَ فِي عُنُقِهِ فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا جَاءَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَقْدُ الْجِزْيَةِ : كِنَايَةٌ عَنْ تَقْرِيرِهَا عَلَى نَفْسِهِ ، كَمَا تُعْقَدُ الذِّمَّةُ لِلْكِتَابِيِّ عَلَيْهَا . * وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ " لَكَ مِنْ قُلُوبِنَا عُقْدَةُ النَّدَمِ " يُرِيدُ عَقْدَ الْعَزْمِ عَلَى النَّدَامَةِ ، وَهُوَ تَحْقِيقُ التَّوْبَةِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لَآمُرَنَّ بَرَاحِلَتِي تُرْحَلُ ، ثُمَّ لَا أَحُلُّ لَهَا عُقْدَةً حَتَّى أَقْدَمَ الْمَدِينَةَ أَيْ : لَا أَحُلُّ عَزْمِي حَتَّى أَقْدَمَهَا . وَقِيلَ : أَرَادَ لَا أَنْزِلُ فَأَعْقِلُهَا حَتَّى أَحْتَاجَ إِلَى حَلِّ عِقَالِهَا . * وَفِيهِ " أَنَّ رَجُلًا كَانَ يُبَايِعُ وَفِي عُقْدَتِهِ ضَعْفٌ " أَيْ : فِي رَأْيِهِ وَنَظَرِهِ فِي مَصَالِحِ نَفْسِهِ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ عُمَرَ " هَلَكَ أَهْلُ الْعَقْدِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ " يَعْنِي أَصْحَابَ الْوِلَايَاتِ عَلَى الْأَمْصَارِ ، مِنْ عَقْدِ الْأَلْوِيَةِ لِلْأُمَرَاءِ . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثِ أُبِيٍّ : " هَلَكَ أَهْلُ الْعُقْدَةِ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ &qu

لسان العرب

[ عقد ] عقد : الْعَقْدُ : نَقِيضُ الْحَلِّ ; عَقَدَهُ يَعْقِدُهُ عَقْدًا وَتَعْقَادًا وَعَقَّدَهُ ; أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : لَا يَمْنَعَنَّكَ مِنْ بِغَا ءِ الْخَيْرِ تَعْقَادُ التَّمَائِمْ وَاعْتَقَدَهُ كَعَقَدَهُ ; قَالَ جَرِيرٌ : أَسِيلَةُ مَعْقِدِ السِّمْطَيْنِ مِنْهَا وَرَيَّا حَيْثُ تَعْتَقِدُ الْحِقَابَا وَقَدِ انْعَقَدَ وَتَعَقَّدَ وَالْمَعَاقِدُ : مَوَاضِعُ الْعَقْدِ . وَالْعَقِيدُ : الْمُعَاقِدُ . قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا هُوَ مِنِّي مَعْقِدَ الْإِزَارِ أَيْ : بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ فِي الْقُرْبِ ، فَحَذَفَ وَأَوْصَلَ ، وَهُوَ مِنَ الظُّرُوفِ الْمُخْتَصَّةِ الَّتِي أُجْرِيَتْ مُجْرَى غَيْرِ الْمُخْتَصَّةِ لِأَنَّهُ كَالْمَكَانِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَكَانًا ، وَإِنَّمَا هُوَ كَالْمَثَلِ ، وَقَالُوا لِلرَّجُلِ إِذَا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ غَنَاءٌ : فُلَانٌ لَا يَعْقِدُ الْحَبْلَ أَيْ : أَنَّهُ يَعْجِزُ عَنْ هَذَا عَلَى هَوَانِهِ وَخِفَّتِهِ ; قَالَ : فَإِنْ تَقُلْ يَا ظَبْيُ حَلًّا حَلَّا تَعْلَقْ وَتَعْقِدْ حَبْلَهَا الْمُنْحَلَّا أَيْ : تَجِدُّ وَتَتَشَمَّرُ لِإِغْضَابِهِ وَإِرْغَامِهِ حَتَّى كَأَنَّهَا تَعْقِدُ عَلَى نَفْسِهِ الْحَبْلَ . وَالْعُقْدَةُ : حَجْمُ الْعَقْدِ ، وَالْجَمْعُ عُقَدٌ . وَخُيُوطٌ مُعَقَّدَةٌ : شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ . وَيُقَالُ : عَقَدْتُ الْحَبْلَ ، فَهُوَ مَعْقُودٌ ، وَكَذَلِكَ الْعَهْدُ ; وَمِنْهُ عُقْدَةُ النِّكَاحِ ; وَانْعَقَدَ عَقْدُ الْحَبْلِ انْعِقَادًا . وَمَوْضِعُ الْعَقْدِ مِنَ الْحَبْلِ : مَعْقِدٌ ، وَجَمْعُهُ مَعَاقِدُ . وَفِي حَدِيثِ الدُّعَاءِ : أَسْأَلُكَ بِمَعَاقِدِ الْعِزِّ مِنْ عَرْشِكَ أَيْ :

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • مصنف ابن أبي شيبة

    23982 23984 23865 - حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ حَيَّانَ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ قَالَ : سَحَرَ النَّبِيَّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ ، فَاشْتَكَى النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِذَلِكَ أَيَّامًا ، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ : إِنَّ رَجُلًا كَذَا مِنَ الْيَهُودِ سَحَرَكَ ، عَقَدَ لَكَ عُقَدًا ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلِيًّا ، فَاسْتَخْرَجَهَا فَجَاءَ بِهِ ، فَجَعَلَ كُلَّمَا حَلَّ عُقْدَةً وَجَدَ لِذَلِكَ خِفَّةً ، [قَالَ ] : فَقَامَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ ، فَمَا ذَكَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ذَلِكَ الْيَهُودِيَّ وَلَا رَآهُ فِي وَجْهِهِ قَطُّ . <FootNo

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث