وأد

حَرْفُ الْوَاوِ ( بَابُ الْوَاوِ مَعَ الْهَمْزَةِ ) ( وَأَدَ ) ( هـ ) فِيهِ أَنَّهُ نَهَى عَنْ وَأْدِ الْبَنَاتِ ، أَيْ قَتْلِهِنَّ . كَانَ إِذَا وُلِدَ لِأَحَدِهِمْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِنْتٌ دَفَنَهَا فِي التُّرَابِ وَهِيَ حَيَّةٌ . يُقَالُ : وَأَدَهَا يَئِدُهَا وَأْدًا فَهِيَ مَوْءودَةٌ . وَهِيَ الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ . وَمِنْهُ حَدِيثُ الْعَزْلِ ذَلِكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ . وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ تِلْكَ الْمَوْءودَةُ الصُّغْرَى جَعَلَ الْعَزْلَ عَنِ الْمَرْأَةِ بِمَنْزِلَةِ الْوَأْدِ ، إِلَّا أَنَّهُ خَفِيٌّ ; لِأَنَّ مَنْ يَعْزِلُ عَنِ امْرَأَتِهِ إِنَّمَا يَعْزِلُ هَرَبًا مِنَ الْوَلَدِ ، وَلِذَلِكَ سَمَّاهُ الْمَوْءودَةَ الصُّغْرَى ; لِأَنَّ وَأْدَ الْبَنَاتِ الْأَحْيَاءِ الْمَوْءودَةُ الْكُبْرَى . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْوَئِيدُ فِي الْجَنَّةِ أَيِ الْمَوْءُودِ ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَئِدُ الْبَنِينَ عِنْدَ الْمَجَاعَةِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ خَرَجْتُ أَقْفُو آثَارَ النَّاسِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَسَمِعْتُ وَئِيدَ الْأَرْضِ خَلْفِي الْوَئِيدُ : صَوْتُ شِدَّةِ الْوَطْءِ عَلَى الْأَرْضِ يُسْمَعُ كَالدَّوِيِّ مِنْ بُعْدٍ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ وَلِلْأَرْضِ مِنْكَ وَئِيدٌ يُقَالُ : سَمِعْتُ وَأْدَ قَوَائِمِ الْإِبِلِ وَوَئِيدَهَا . وَمِنْهُ حَدِيثُ سَوَادِ بْنِ مُطَرِّفٍ " وَأْدُ الذِّعْلِبِ الْوَجْنَاءِ " أَيْ صَوْتُ وَطْئِهَا عَلَى الْأَرْضِ .

وَأَدَ : الْوَأْدُ وَالْوَئِيدُ : الصَّوْتُ الْعَالِي الشَّدِيدُ كَصَوْتِ الْحَائِطِ إِذَا سَقَطَ وَنَحْوِهِ ، قَالَ الْمَعْلُوطُ : أَعَاذِلُ مَا يُدْرِيكَ أَنْ رُبَّ هَجْمَةٍ لِأَخْفَافِهَا فَوْقَ الْمِتَانِ وَئِيدُ قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : كَذَا أَنْشَدَهُ اللِّحْيَانِيُّ ، وَرَوَاهُ يَعْقُوبُ " فَدِيدُ " ، وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : خَرَجْتُ أَقْفُو آثَارَ النَّاسِ يَوْمَ الْخَنْدَقِ فَسَمِعْتُ وَئِيدَ الْأَرْضِ خَلْفِي ؛ الْوَئِيدُ : شِدَّةُ الْوَطْءِ عَلَى الْأَرْضِ يُسْمَعُ كَالدَّوِيِّ مِنْ بُعْدٍ . وَيُقَالُ : سَمِعْتُ وَأْدَ قَوَائِمِ الْإِبِلِ وَوَئِيدَهَا . وَفِي حَدِيثِ سُوَادِ بْنِ مُطَرِّفٍ : وَأْدَ الذِّعْلِبِ الْوَجْنَاءَ ؛ أَيْ صَوْتَ وَطْئِهَا عَلَى الْأَرْضِ . وَوَأْدُ الْبَعِيرِ : هَدِيرُهُ - عَنِ اللِّحْيَانِيِّ . وَوَأَدَ الْمَؤُودَةَ ، وَفِي الصِّحَاحِ : وَأَدَ ابْنَتَهُ يَئِدُهَا وَأْدًا دَفَنَهَا فِي الْقَبْرِ وَهِيَ حَيَّةٌ ، أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : مَا لَقِيَ الْمَوْءُودُ مِنْ ظُلْمِ أُمِّهِ كَمَا لَقِيَتْ ذُهْلٌ جَمِيعًا وَعَامِرٌ أَرَادَ مِنْ ظُلْمِ أُمِّهِ إِيَّاهُ بِالْوَأْدِ . وَامْرَأَةٌ وَئِيدٌ وَوَئِيدَةٌ مَوْءُودَةٌ ، وَهِيَ الْمَذْكُورَةُ فِي الْقُرْآنِ الْعَزِيزِ : وَإِذَا الْمَوْءُودَةُ سُئِلَتْ ; قَالَ الْمُفَسِّرُونَ : كَانَ الرَّجُلُ مِنَ الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا وُلِدَتْ لَهُ بِنْتٌ دَفَنَهَا حِينَ تَضَعُهَا وَالِدَتُهَا حَيَّةً مَخَافَةَ الْعَارِ وَالْحَاجَةِ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ ( الْآيَةَ ) . وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ : وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ . وَيُقَالُ : وَأَدَهَا الْوَائِدُ يَئِدُهَا وَأْدًا فَهُوَ وَائِدٌ وَهِيَ مَوْءُودَةٌ وَوَئِيدٌ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْوَئِيدُ فِي الْجَنَّةِ ؛ أَيِ الْمَوْءُودُ - فَعِيلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ . وَمِنْهُمْ مَنْ كَانَ يَئِدُ الْبَنِينَ عَنِ الْمَجَاعَةِ ، وَكَانَتْ كِنْدَةُ تَئِدُ الْبَنَاتَ ، وَقَالَ الْفَرَزْدَقُ يَعْنِي جَدَّهُ صَعْصَعَةَ بْنَ نَاجِيَةَ : وَجَدَّيِ الَّذِي مَنَعَ الْوَائِدَاتِ وَأَحْيَا الْوَئِيدَ فَلَمْ يُوأَدِ وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ نَهَى عَنْ وَأْدِ الْبَنَاتِ ؛ أَيْ قَتْلِهِنَّ ، وَفِي حَدِيثِ الْعَزْلِ : ذَلِكَ الْوَأْدُ الْخَفِيُّ ، وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ : تِلْكَ الْمَوْءُودَةُ الصُّغْرَى ; جَعَلَ الْعَزْلَ عَنِ الْمَرْأَةِ بِمَنْزِلَةِ الْوَأْدِ إِلَّا أَنَّهُ خَفِيٌّ ، لِأَنَّ مَنْ يَعْزِلُ عَنِ امْرَأَتِهِ إِنَّمَا يَعْزِلُ هَرَبًا مِنَ الْوَلَدِ ، وَلِذَلِكَ سَمَّاهَا الْمَوْءُودَةَ الصُّغْرَى لِأَنَّ وَأْدَ الْبَنَاتِ الْأَحْيَاءِ الْمَوْءُودَةُ الْكُبْرَى . قَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : مَنْ خَفَّفَ هَمْزَةَ الْمَوْءُودَةِ قَالَ مَوْدَةٌ كَمَا تَرَى لِئَلَّا يُجْمَعَ بَيْنَ سَاكِنِينَ . وَيُقَالُ : تَوَدَّأَتْ عَلَيْهِ الْأَرْضُ وَتَكَمَّأَتْ وَتَلَمَّعَتْ - إِذَا غَيَّبَتْهُ وَذَهَبَتْ بِهِ ، قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : هُمَا لُغَتَانِ ؛ تَوَدَّأَتْ عَلَيْهِ ، وَتَوَأَّدَتْ - عَلَى الْقَلْبِ . وَالتُّؤْدَةُ - سَاكِنَةٌ وَتُفْتَحُ : التَّأَنِّي وَالتَّمَهُّلُ وَالرَّزَانَةُ ، قَالَتِ الْخَنْسَاءُ : فَتًى كَانَ ذَا حِلْمٍ رَزِينٍ وَتُؤْدَةٍ إِذَا مَا الْحُبَى مِنْ طَائِفِ الْجَهْلِ حُلَّتِ وَقَدِ اتَّأَدَ وَتَوَأَّدَ ، والتَّوْآدُ مِنْهُ . وَحَكَى أَبُو عَلِيٍّ : تَيْدَكَ بِمَعْنَى اتَّئِدْ ، اسْمٌ لِلْفِعْلِ كَرُوَيْدٍ ، وَكَأَنَّ وَضْعَهُ غُيِّرَ لِكَوْنِهِ اسْمًا لِلْفِعْلِ لَا فِعْلًا ، فَالتَّاءُ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ كَمَا كَانَتْ فِي التُّؤْدَةِ ، وَالْيَاءُ بَدَلٌ مِنَ الْهَمْزَةِ قُلِبَتْ مَعًا قَلْبًا لِغَيْرِ عِلَّةٍ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : وَأَمَّا التُّؤْدَةُ بِمَعْنَى التَّأَنِّي فِي الْأَمْرِ فَأَصْلُهَا وُأَدَةٌ مِثْلُ التُّكَأَةِ أَصْلُهَا وُكَأَةٌ فَقُلِبَتِ الْوَاوُ تَاءً ، وَمِنْهُ يُقَالُ : اتَّئِدْ يَا فَتَى ، وَقَدِ اتَّأَدَ يَتَّئِدُ اتِّئَادًا إِذَا تَأَنَّى فِي الْأَمْرِ ، قَالَ : وَثَلَاثِيهِ غَيْرُ مُسْتَعْمَلٍ ، لَا يَقُولُونَ وَأَدَ يَئِدُ بِمَعْنَى اتَّأَدَ . وَقَالَ اللَّيْثُ : يُقَالُ إيتَأَدَ وَتَوَأَّدَ ؛ فَإِيتَأَدَ عَلَى افْتَعَلَ ، وَتَوَأَّدَ عَلَى تَفَعَّلَ . وَالْأَصْلُ فِيهِمَا الْوَأْدُ إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَقْلُوبًا مِنَ الْأَوْدِ وَهُوَ الْإِثْقَالُ ، فَيُقَالُ آدَنِي يَؤودُنِي أَيْ أَثْقَلَنِي ، وَالتَّأَوُّدُ مِنْهُ . وَيُقَالُ : تَأَوَّدَتِ الْمَرْأَةُ فِي قِيَامِهَا إِذَا تَثَنَّتْ لِتَثَاقُلِهَا ، ثُمَّ قَالُوا : تَوَأَّدَ وَاتَّأَدَ إِذَا تَرَزَّنَ وَتَمَهَّلَ ، وَالْمَقْلُوبَاتُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ كَثِيرَةٌ ، وَمَشَى مَشْيًا وَئِيدًا أَيْ عَلَى تُؤْدَةٍ ، قَالَتِ الزَّبَّاءُ : مَا لِلْجِمَالِ مَشْيُهَا وَئِيدًا أَجَنْدَلًا يَحْمِلْنَ أَمْ حَدِيدَا وَاتَّأَدَ فِي مَشْيِهِ وَتَوَأَّدَ فِي مَشْيِهِ - وَهُوَ افْتَعَلَ وَتَفَعَّلَ : مِنَ التُّؤْدَةِ ، وَأَصْلُ التَّاءِ فِي اتَّأَدَ وَاوٌ . يُقَالُ : اتَّئِدْ فِي أَمْرِكَ أَيْ تَثَبَّتَ .