وحش

هـ ) فِيهِ : كَانَ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ قِتَالٌ ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَآهُمْ نَادَى يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ . الْآيَاتِ ، فَوَحَّشُوا بِأَسْلِحَتِهِمْ ، وَاعْتَنَقَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، أَيْ رَمَوْهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ أَنَّهُ لَقِيَ الْخَوَارِجَ فَوَحَّشُوا بِرِمَاحِهِمْ وَاسْتَلُّوا السُّيُوفَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ ، فَوَحَّشَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَصْحَابِهِ ، فَوَحَّشَ النَّاسُ بِخَوَاتِيمِهِمْ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : أَنَّهُ أَتَاهُ سَائِلٌ فَأَعْطَاهُ تَمْرَةً فَوَحَّشَ بِهَا . ( هـ ) وَفِيهِ " لَقَدْ بِتْنَا وَحْشَيْنِ مَا لَنَا طَعَامٌ " يُقَالُ : رَجُلٌ وَحْشٌ ، بِالسُّكُونِ ، مِنْ قَوْمٍ أَوْحَاشٍ ، إِذَا كَانَ جَائِعًا لَا طَعَامَ لَهُ ، وَقَدْ أَوْحَشَ ، إِذَا جَاعَ ، وَتَوَحَّشَ لِلدَّوَاءِ ، إِذَا احْتَمَى لَهُ . وَجَاءَ فِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ " لَقَدْ بِتْنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ وَحْشَى " كَأَنَّهُ أَرَادَ جَمَاعَةً وَحْشَى . ( هـ ) وَفِيهِ : لَا تَحْقِرَنَّ شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ ; وَلَوْ أَنْ تُؤْنِسَ الْوَحْشَانَ الْوَحْشَانُ : الْمُغْتَمُّ وَقَوْمٌ وَحَاشَى ، وَهُوَ فَعْلَانِ ، مِنَ الْوَحْشَةِ : ضِدُّ الْأُنْسِ . وَالْوَحْشَةُ : الْخَلْوَةُ وَالْهَمُّ . وَأَوْحَشَ الْمَكَانُ ، إِذَا صَارَ وَحْشًا . وَكَذَلِكَ تَوَحَّشَ . وَقَدْ أَوْحَشْتُ الرَّجُلَ فَاسْتَوْحَشَ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ " أَنَّهُ كَانَ يَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَرْضِ وَحْشًا " أَيْ وَحْدَهُ لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ " أَنَّهَا كَانَتْ فِي مَكَانٍ وَحْشٍ فَخِيفَ عَلَى نَاحِيَتِهَا " أَيْ خَلَاءَ لَا سَاكِنَ بِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ الْمَدِينَةِ : فَيَجِدَانِهَا وَحْشًا " كَذَا جَاءَ فِي رِوَايَةِ مُسْلِمٍ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ الْمُسَيَّبِ " وَسُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ وَهِيَ فِي وَحْشٍ مِنَ الْأَرْضِ " . ( س ) وَفِي حَدِيثِ النَّجَاشِيِّ " فَنَفَخَ فِي إِحْلِيلِ عُمَارَةَ فَاسْتَوْحَشَ " أَيْ سُحِرَ حَتَّى جُنَّ ، فَصَارَ يَعْدُو مَعَ الْوَحْشِ فِي الْبَرِّيَّةِ حَتَّى مَاتَ . وَفِي رِوَايَةٍ " فَطَارَ مَعَ الْوَحْشِ " .

وحش : الْوَحْشُ : كُلُّ شَيْءٍ مِنْ دَوَابِّ الْبَرِّ مِمَّا لَا يَسْتَأْنِسُ مُؤَنَّثٌ ، وَهُوَ وَحْشِيٌّ ، وَالْجَمْعُ وُحُوشٌ لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ; حِمَارٌ وَحْشِيٌّ وَثَوْرٌ وَحْشِيٌّ - كِلَاهُمَا مَنْسُوبٌ إِلَى الْوَحْشِ . وَيُقَالُ : حِمَارُ وَحْشٍ - بِالْإِضَافَةِ - وَحِمَارٌ وَحْشِيٌّ . ابْنُ شُمَيْلٍ : يُقَالُ لِلْوَاحِدِ مِنَ الْوَحْشِ هَذَا وَحْشٌ ضَخْمٌ ، وَهَذِهِ شَاةٌ وَحْشٌ ، وَالْجَمَاعَةُ هِيَ الْوَحْشُ وَالْوُحُوشُ وَالْوَحِيشُ ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ : أَمْسَى يَبَابًا وَالنَّعَامُ نَعَمُهْ قَفْرًا وَآجَالُ الْوَحِيشِ غَنَمُهْ وَهَذَا مِثْلُ ضَائِنٍ وَضَئِينٍ . وَكُلُّ شَيْءٍ يَسْتَوْحِشُ عَنِ النَّاسِ فَهُوَ وَحْشِيٌّ ، وَكُلُّ شَيْءٍ لَا يَسْتَأْنِسُ بِالنَّاسِ وَحْشِيٌّ ، قَالَ بَعْضُهُمْ : إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ اسْتَأْنَسَ كُلُّ وَحْشِيٍّ وَاسْتَوْحَشَ كُلُّ إِنْسِيٍّ . وَالْوَحْشَةُ : الْفَرَقُ مِنَ الْخَلْوَةِ . يُقَالُ : أَخَذَتْهُ وَحْشَةٌ . وَأَرْضٌ مَوْحُوشَةٌ : كَثِيرَةُ الْوَحْشِ . وَاسْتَوْحَشَ مِنْهُ : لَمْ يَأْنَسْ بِهِ فَكَانَ كَالْوَحْشِيِّ ، وَقَوْلُ أَبِي كَبِيرٍ الْهُذَلِيِّ : وَلَقَدْ عَدَوْتُ وَصَاحِبِي وَحْشِيَّةٌ تَحْتَ الرِّدَاءِ بَصِيرَةٌ بِالْمُشْرِفِ قِيلَ : عَنَى بِوَحْشِيَّةٍ رِيحًا تَدَخُلُ تَحْتَ ثِيَابِهِ ، وَقَوْلُهُ " بَصِيرَةٌ بِالْمُشْرِفِ " يَعْنِي الرِّيحَ ؛ أَيْ مَنْ أَشْرَفَ لَهَا أَصَابَتْهُ ، وَالرِّدَاءُ السَّيْفُ . وَفِي حَدِيثِ النَّجَاشِيِّ : فَنَفَخَ فِي إِحْلِيلِ عُمَارَةَ فَاسْتَوْحَشَ ؛ أَيْ سُحِرَ حَتَّى جُنَّ فَصَارَ يَعْدُو مَعَ الْوَحْشِ فِي الْبَرِّيَّةِ حَتَّى مَاتَ ، وَفِي رِوَايَةٍ : فَطَارَ مَعَ الْوَحْشِ . وَمَكَانٌ وَحْشٌ : خَالٍ ، وَأَرْضٌ وَحْشَةٌ - بِالتَّسْكِينِ - أَيْ قَفْرٌ . وَأَوْحَشَ الْمَكَانُ مِنْ أَهْلِهِ وَتَوَحَّشَ : خَلَا وَذَهَبَ عَنْهُ النَّاسُ . وَيُقَالُ لِلْمَكَانِ الَّذِي ذَهَبَ عَنْهُ النَّاسُ : قَدْ أَوْحَشَ ، وَطَلَلٌ مُوحِشٌ ، وَأَنْشَدَ : لِسَلْمَى مُوحِشًا طَلَلُ يَلُوحُ كَأَنَّهُ خِلَلُ وَهَذَا الْبَيْتُ أَوْرَدَهُ الْجَوْهَرِيُّ فَقَالَ : لِمَيَّةَ مُوحِشًا . وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْبَيْتُ لِكُثَيِّرٍ ، قَالَ : وَصَوَابُ إِنْشَادِهِ " لِعَزَّةَ مُوحِشًا " . وَأَوْحَشَ الْمَكَانَ : وَجَدَهُ وَحْشًا خَالِيًا . وَتَوَحَّشَتِ الْأَرْضُ : صَارَتْ وَحْشَةً ، وَأَنْشَدَ الْأَصْمَعِيُّ لِعَبَّاسِ بْنِ مِرْدَاسٍ : لِأَسْمَاءَ رَسْمٌ أَصْبَحَ الْيَوْمَ دَارِسَا وَأَوْحَشَ مِنْهَا رَحْرَحَانَ فَرَاكِسَا وَيُرْوَى : وَأَقْفَرَ إِلَّا رَحْرَحَانَ فَرَاكِسَا وَرَحْرَحَانُ وَرَاكِسٌ : مَوْضِعَانِ . وَفِي الْحَدِيثِ : لَا تَحْقِرَنَّ شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ وَلَوْ أَنْ تُؤْنِسَ الْوَحْشَانَ ; الْوَحْشَانُ : الْمُغْتَمُّ . وَقَوْمٌ وَحَاشَى : وَهُوَ فَعْلَانُ مِنَ الْوَحْشَةِ ضِدِّ الْأُنْسِ . وَالْوَحْشَةُ : الْخَلْوَةُ وَالْهَمُّ . وَأَوْحَشَ الْمَكَانُ إِذَا صَارَ وَحْشًا ، وَكَذَلِكَ تَوَحَّشَ ، وَقَدْ أَوْحَشْتُ الرَّجُلَ فَاسْتَوْحَشَ . وَفِي حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّهُ كَانَ يَمْشِي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فِي الْأَرْضِ وَحْشًا ؛ أَيْ وَحْدَهُ لَيْسَ مَعَهُ غَيْرُهُ . وَفِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ بِنْتِ قَيْسٍ أَنَّهَا كَانَتْ فِي مَكَانٍ وَحْشٍ فَخِيفَ عَلَى نَاحِيَتِهَا ؛ أَيْ خَلَاءٍ لَا سَاكِنَ بِهِ . وَفِي حَدِيثِ الْمَدِينَةِ : فَيَجِدَانِهِ وَحْشًا . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ وَسُئِلَ عَنِ الْمَرْأَةِ : هِيَ فِي وَحْشٍ مِنَ الْأَرْضِ . وَلَقِيَهُ بِوَحْشٍ إِصْمِتَ وَإِصْمِتَةَ ، وَمَعْنَاهُ كَمَعْنَى الْأَوَّلِ ؛ أَيْ بِبَلَدٍ قَفْرٍ . وَتَرَكْتُهُ بِوَحْشِ الْمَتْنِ ؛ أَيْ بِحَيْثُ لَا يُقْدَرُ عَلَيْهِ ، ثُمَّ فَسَّرَ الْمَتْنَ فَقَالَ : وَهُوَ الْمَتْنُ مِنَ الْأَرْضِ وَكُلُّهُ مِنَ الْخَلَاءِ . وَبِلَادٌ حِشُونَ : قَفْرَةٌ خَالِيَةٌ ، وَأَنْشَدَ : مَنَازِلُهَا حِشُونَا عَلَى قِيَاسِ سِنُوْنَ وَفِي مَوْضِعِ النَّصْبِ وَالْجَرِّ حِشِينَ مِثْلُ سِنِينَ ، وَأَنْشَدَ : فَأَمْسَتْ بَعْدَ سَاكِنِهَا حِشِينَا قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : حِشُونَ جَمْعُ حِشَةٍ ، وَهُوَ مِنَ الْأَسْمَاءِ النَّاقِصَةِ ، وَأَصْلُهَا وِحْشَةٌ فَنُقِصَ مِنْهَا الْوَاوُ كَمَا نَقَصُوهَا مِنْ زِنَةٍ وَصِلَةٍ وَعِدَةٍ ، ثُمَّ جَمَعُوهَا عَلَى حِشِينَ كَمَا قَالُوا عِزِينَ وَعِضِينَ مِنَ الْأَسْمَاءِ النَّاقِصَةِ . وَبَاتَ وَحْشًا وَوَحِشًا أَيْ جَائِعًا لَمْ يَأْكُلْ شَيْئًا فَخَلَا جَوْفُهُ ، وَالْجَمْعُ أَوْحَاشٌ . وَالْوَحْشُ وَالْمُوحِشُ : الْجَائِعُ مِنَ النَّاسِ وَغَيْرِهِمْ لِخُلُوِّهِ مِنَ الطَّعَامِ . وَتَوَحَّشَ جَوْفُهُ : خَلَا مِنَ الطَّعَامِ . وَيُقَالُ : تَوَحَّشْ لِلدَّوَاءِ ؛ أَيْ أَخْلِ جَوْفَكَ لَهُ مِنَ الطَّعَامِ . وَتَوَحَّشَ فُلَانٌ لِلدَّوَاءِ إِذَا أَخْلَى مَعِدَتَهُ لِيَكُونَ أَسْهَلَ لِخُرُوجِ الْفُضُولِ مِنْ عُرُوقِهِ ، وَالتَّوَحُّشُ لِلدَّوَاءِ : الْخُلُوُّ لَهُ . وَيُقَالُ لِلْجَائِعِ الْخَالِي الْبَطْنِ : قَدْ تَوَحَّشَ . أَبُو زَيْدٍ : رَجُلٌ مُوحِشٌ وَوَحْشٌ وَوَحِشٌ وَهُوَ الْجَائِعُ ، مِنْ قَوْمٍ أَوْحَاشٍ . وَيُقَالُ : بَاتَ وَحْشًا وَوَحِشًا ؛ أَيْ جَائِعًا . وَأَوْحَشَ الرَّجُلُ : جَاعَ ، وَبِتْنَا أَوْحَاشًا أَيْ جِيَاعًا ، وَقَدْ أَوْحَشْنَا مُذْ لَيْلَتَانِ أَيْ نَفِدَ زَادُنَا ، قَالَ حُمَيْدٌ يَصِفُ ذِئْبًا : وَإِنْ بَاتَ وَحْشًا لَيْلَةً لَمْ يَضِقْ بِهَا ذِرَاعًا وَلَمْ يُصْبِحْ بِهَا وَهُوَ خَاشِعُ وَفِي الْحَدِيثِ : لَقَدْ بِتْنَا وَحْشِينَ مَا لَنَا طَعَامٌ . يُقَالُ : رَجُلٌ وَحْشٌ - بِالسُّكُونِ - مِنْ قَوْمٍ أَوْحَاشٍ إِذَا كَانَ جَائِعًا لَا طَعَامَ لَهُ ، وَقَدْ أَوْحَشَ إِذَا جَاعَ . قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : وَجَاءَ فِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ : لَقَدْ بِتْنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ وَحْشَى ، كَأَنَّهُ