حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
رقم الحديث:ط. دار الرسالة العالمية: 2032
2106
باب هل تخرج المرأة فِي عدتها

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ :

دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ فَقُلْتُ لَهُ : امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِكَ طُلِّقَتْ ، فَمَرَرْتُ عَلَيْهَا وَهِيَ تَنْتَقِلُ فَقَالَتْ : أَمَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ وَأَخْبَرَتْنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ. فَقَالَ مَرْوَانُ : هِيَ أَمَرَتْهُمْ بِذَلِكَ . قَالَ عُرْوَةُ : فَقُلْتُ : أَمَا وَاللهِ لَقَدْ عَابَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ وَقَالَتْ : إِنَّ فَاطِمَةَ كَانَتْ فِي مَسْكَنٍ وَحْشٍ فَخِيفَ عَلَيْهَا ، فَلِذَلِكَ أَرْخَصَ لَهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
معلقمرفوع· رواه عائشة بنت أبي بكر الصديقفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عائشة بنت أبي بكر الصديق
    تقييم الراوي:صحابي· أم المؤمنين
    في هذا السند:في حكم العنعنة
    الوفاة57هـ
  2. 02
    عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة91هـ
  3. 03
    هشام بن عروة بن الزبير
    تقييم الراوي:ثقة· الخامسة
    في هذا السند:عنالتدليس
    الوفاة145هـ
  4. 04
    عبد الرحمن بن أبي الزناد
    تقييم الراوي:صدوق· السابعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة174هـ
  5. 05
    عبد العزيز بن عبد الله الأويسي
    تقييم الراوي:ثقة· كبار العاشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة211هـ
  6. 06
    محمد بن يحيى الذهلي
    تقييم الراوي:ثقة حافظ· الحادية عشرة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة252هـ
  7. 07
    ابن ماجه
    تقييم الراوي:أحد الأئمة ، حافظ
    الوفاة273هـ
التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (7 / 58) برقم: (5119) ومسلم في "صحيحه" (4 / 195) برقم: (3707) ، (4 / 195) برقم: (3706) ، (4 / 195) برقم: (3705) ، (4 / 196) برقم: (3708) ، (4 / 196) برقم: (3711) ، (4 / 197) برقم: (3713) ، (4 / 197) برقم: (3714) ، (4 / 198) برقم: (3716) ، (4 / 198) برقم: (3719) ، (4 / 198) برقم: (3717) ، (4 / 198) برقم: (3718) ، (4 / 198) برقم: (3721) ، (4 / 199) برقم: (3722) ، (4 / 200) برقم: (3725) ، (4 / 200) برقم: (3729) ومالك في "الموطأ" (1 / 836) برقم: (1151) وابن الجارود في "المنتقى" (1 / 282) برقم: (790) ، (1 / 283) برقم: (791) وابن حبان في "صحيحه" (9 / 356) برقم: (4054) ، (10 / 63) برقم: (4255) ، (10 / 64) برقم: (4256) ، (10 / 64) برقم: (4257) ، (10 / 65) برقم: (4258) ، (10 / 66) برقم: (4259) ، (10 / 123) برقم: (4294) ، (10 / 125) برقم: (4295) ، (10 / 127) برقم: (4296) والحاكم في "مستدركه" (4 / 55) برقم: (6973) والنسائي في "المجتبى" (1 / 636) برقم: (3224) ، (1 / 640) برقم: (3239) ، (1 / 641) برقم: (3246) ، (1 / 641) برقم: (3247) ، (1 / 672) برقم: (3406) ، (1 / 672) برقم: (3405) ، (1 / 672) برقم: (3407) ، (1 / 675) برقم: (3420) ، (1 / 702) برقم: (3549) ، (1 / 702) برقم: (3550) ، (1 / 702) برقم: (3553) ، (1 / 702) برقم: (3552) ، (1 / 703) برقم: (3555) ، (1 / 703) برقم: (3556) والنسائي في "الكبرى" (5 / 154) برقم: (5316) ، (5 / 155) برقم: (5318) ، (5 / 164) برقم: (5337) ، (5 / 253) برقم: (5573) ، (5 / 253) برقم: (5572) ، (5 / 254) برقم: (5574) ، (5 / 259) برقم: (5587) ، (5 / 314) برقم: (5714) ، (5 / 316) برقم: (5718) ، (5 / 316) برقم: (5717) ، (5 / 317) برقم: (5720) ، (5 / 317) برقم: (5721) ، (5 / 445) برقم: (6003) ، (8 / 293) برقم: (9219) ، (8 / 294) برقم: (9220) وأبو داود في "سننه" (2 / 253) برقم: (2282) ، (2 / 254) برقم: (2287) ، (2 / 254) برقم: (2286) ، (2 / 255) برقم: (2288) والترمذي في "جامعه" (2 / 428) برقم: (1180) ، (2 / 471) برقم: (1229) ، (2 / 471) برقم: (1230) والدارمي في "مسنده" (3 / 1392) برقم: (2216) ، (3 / 1464) برقم: (2314) وابن ماجه في "سننه" (3 / 70) برقم: (1939) ، (3 / 185) برقم: (2098) ، (3 / 191) برقم: (2106) ، (3 / 193) برقم: (2109) ، (3 / 195) برقم: (2110) وسعيد بن منصور في "سننه" (6 / 189) برقم: (1766) ، (6 / 362) برقم: (2532) ، (6 / 362) برقم: (2534) ، (6 / 362) برقم: (2533) ، (6 / 363) برقم: (2535) والبيهقي في "سننه الكبير" (7 / 135) برقم: (13887) ، (7 / 136) برقم: (13893) ، (7 / 177) برقم: (14128) ، (7 / 180) برقم: (14150) ، (7 / 181) برقم: (14151) ، (7 / 329) برقم: (15045) ، (7 / 429) برقم: (15567) ، (7 / 431) برقم: (15575) ، (7 / 432) برقم: (15584) ، (7 / 432) برقم: (15582) ، (7 / 432) برقم: (15585) ، (7 / 432) برقم: (15583) ، (7 / 433) برقم: (15591) ، (7 / 471) برقم: (15815) ، (7 / 471) برقم: (15814) ، (7 / 472) برقم: (15816) ، (7 / 472) برقم: (15817) ، (7 / 472) برقم: (15818) ، (7 / 473) برقم: (15821) ، (7 / 473) برقم: (15822) ، (7 / 474) برقم: (15825) ، (7 / 475) برقم: (15833) والدارقطني في "سننه" (5 / 22) برقم: (3923) ، (5 / 40) برقم: (3955) ، (5 / 42) برقم: (3957) ، (5 / 43) برقم: (3960) ، (5 / 45) برقم: (3963) ، (5 / 47) برقم: (3964) ، (5 / 48) برقم: (3966) ، (5 / 52) برقم: (3973) وأحمد في "مسنده" (12 / 6562) برقم: (27689) ، (12 / 6641) برقم: (27909) ، (12 / 6642) برقم: (27912) ، (12 / 6642) برقم: (27911) ، (12 / 6642) برقم: (27913) ، (12 / 6643) برقم: (27915) ، (12 / 6643) برقم: (27916) ، (12 / 6644) برقم: (27918) ، (12 / 6644) برقم: (27919) ، (12 / 6645) برقم: (27921) ، (12 / 6645) برقم: (27922) ، (12 / 6646) برقم: (27923) ، (12 / 6646) برقم: (27925) ، (12 / 6647) برقم: (27926) ، (12 / 6648) برقم: (27928) ، (12 / 6648) برقم: (27929) ، (12 / 6648) برقم: (27931) ، (12 / 6648) برقم: (27932) ، (12 / 6648) برقم: (27930) ، (12 / 6648) برقم: (27927) ، (12 / 6650) برقم: (27933) ، (12 / 6650) برقم: (27937) ، (12 / 6650) برقم: (27936) ، (12 / 6650) برقم: (27935) ، (12 / 6650) برقم: (27934) والطيالسي في "مسنده" (3 / 214) برقم: (1755) والحميدي في "مسنده" (1 / 355) برقم: (371) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 458) برقم: (1584) وعبد الرزاق في "مصنفه" (7 / 19) برقم: (12089) ، (7 / 20) برقم: (12090) ، (7 / 20) برقم: (12092) ، (7 / 22) برقم: (12093) ، (7 / 23) برقم: (12094) ، (7 / 24) برقم: (12095) ، (7 / 25) برقم: (12104) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (10 / 81) برقم: (18986) ، (10 / 82) برقم: (18987) ، (10 / 115) برقم: (19172) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (3 / 5) برقم: (3976) ، (3 / 5) برقم: (3977) ، (3 / 5) برقم: (3973) ، (3 / 6) برقم: (3978) ، (3 / 6) برقم: (3979) ، (3 / 64) برقم: (4220) ، (3 / 64) برقم: (4219) ، (3 / 65) برقم: (4224) ، (3 / 65) برقم: (4222) ، (3 / 65) برقم: (4226) ، (3 / 66) برقم: (4231) ، (3 / 66) برقم: (4232) ، (3 / 66) برقم: (4230) ، (3 / 66) برقم: (4233) ، (3 / 66) برقم: (4229) ، (3 / 67) برقم: (4236) ، (3 / 67) برقم: (4235) ، (3 / 68) برقم: (4238) ، (3 / 68) برقم: (4240) ، (3 / 69) برقم: (4245) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (7 / 55) برقم: (3014) والطبراني في "الكبير" (24 / 365) برقم: (22572) ، (24 / 365) برقم: (22573) ، (24 / 366) برقم: (22576) ، (24 / 366) برقم: (22575) ، (24 / 367) برقم: (22579) ، (24 / 367) برقم: (22577) ، (24 / 367) برقم: (22578) ، (24 / 368) برقم: (22581) ، (24 / 368) برقم: (22580) ، (24 / 369) برقم: (22584) ، (24 / 369) برقم: (22583) ، (24 / 370) برقم: (22585) ، (24 / 370) برقم: (22586) ، (24 / 371) برقم: (22587) ، (24 / 372) برقم: (22590) ، (24 / 373) برقم: (22591) ، (24 / 374) برقم: (22593) ، (24 / 375) برقم: (22594) ، (24 / 376) برقم: (22596) ، (24 / 376) برقم: (22595) ، (24 / 377) برقم: (22598) ، (24 / 377) برقم: (22597) ، (24 / 378) برقم: (22601) ، (24 / 378) برقم: (22600) ، (24 / 378) برقم: (22599) ، (24 / 379) برقم: (22603) ، (24 / 379) برقم: (22602) ، (24 / 379) برقم: (22604) ، (24 / 380) برقم: (22605) ، (24 / 380) برقم: (22609) ، (24 / 380) برقم: (22606) ، (24 / 380) برقم: (22608) ، (24 / 380) برقم: (22607) ، (24 / 381) برقم: (22610) ، (24 / 381) برقم: (22612) ، (24 / 381) برقم: (22611) ، (24 / 382) برقم: (22613) ، (24 / 382) برقم: (22614) ، (24 / 383) برقم: (22615) ، (24 / 383) برقم: (22616) ، (24 / 384) برقم: (22617) ، (24 / 384) برقم: (22619) ، (24 / 384) برقم: (22618) ، (24 / 385) برقم: (22621) ، (24 / 385) برقم: (22620) والطبراني في "الأوسط" (1 / 83) برقم: (241) ، (2 / 32) برقم: (1144) ، (2 / 167) برقم: (1603) ، (7 / 144) برقم: (7115) ، (8 / 24) برقم: (7853) والطبراني في "الصغير" (1 / 234) برقم: (382)

مقارنة المتون1227 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى
المعجم الكبير
جامع الترمذي
سنن أبي داود
سنن ابن ماجه
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
سنن سعيد بن منصور
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
صحيح مسلم
مسند أحمد
مسند عبد بن حميد
مصنف عبد الرزاق
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — دار الرسالة العالمية2032
المواضيع
غريب الحديث1 كلمة
وَحْشٍ(المادة: وحش)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( وَحِشَ ) ( هـ ) فِيهِ : كَانَ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ قِتَالٌ ، فَجَاءَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَآهُمْ نَادَى يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ . الْآيَاتِ ، فَوَحَّشُوا بِأَسْلِحَتِهِمْ ، وَاعْتَنَقَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، أَيْ رَمَوْهَا . ( هـ ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ أَنَّهُ لَقِيَ الْخَوَارِجَ فَوَحَّشُوا بِرِمَاحِهِمْ وَاسْتَلُّوا السُّيُوفَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : كَانَ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَاتَمٌ مِنْ ذَهَبٍ ، فَوَحَّشَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ أَصْحَابِهِ ، فَوَحَّشَ النَّاسُ بِخَوَاتِيمِهِمْ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ : أَنَّهُ أَتَاهُ سَائِلٌ فَأَعْطَاهُ تَمْرَةً فَوَحَّشَ بِهَا . ( هـ ) وَفِيهِ " لَقَدْ بِتْنَا وَحْشَيْنِ مَا لَنَا طَعَامٌ " يُقَالُ : رَجُلٌ وَحْشٌ ، بِالسُّكُونِ ، مِنْ قَوْمٍ أَوْحَاشٍ ، إِذَا كَانَ جَائِعًا لَا طَعَامَ لَهُ ، وَقَدْ أَوْحَشَ ، إِذَا جَاعَ ، وَتَوَحَّشَ لِلدَّوَاءِ ، إِذَا احْتَمَى لَهُ . وَجَاءَ فِي رِوَايَةِ التِّرْمِذِيِّ " لَقَدْ بِتْنَا لَيْلَتَنَا هَذِهِ وَحْشَى " كَأَنَّهُ أَرَادَ جَمَاعَةً وَحْشَى . ( هـ ) وَفِيهِ : لَا تَحْقِرَنَّ شَيْئًا مِنَ الْمَعْرُوفِ ; وَلَوْ أَنْ تُؤْنِسَ الْوَحْشَانَ الْوَحْشَانُ : الْمُغْتَمُّ وَقَوْمٌ وَحَاشَى ، وَهُوَ فَعْل

لسان العرب

[ وحش ] وحش : الْوَحْشُ : كُلُّ شَيْءٍ مِنْ دَوَابِّ الْبَرِّ مِمَّا لَا يَسْتَأْنِسُ مُؤَنَّثٌ ، وَهُوَ وَحْشِيٌّ ، وَالْجَمْعُ وُحُوشٌ لَا يُكَسَّرُ عَلَى غَيْرِ ذَلِكَ ; حِمَارٌ وَحْشِيٌّ وَثَوْرٌ وَحْشِيٌّ - كِلَاهُمَا مَنْسُوبٌ إِلَى الْوَحْشِ . وَيُقَالُ : حِمَارُ وَحْشٍ - بِالْإِضَافَةِ - وَحِمَارٌ وَحْشِيٌّ . ابْنُ شُمَيْلٍ : يُقَالُ لِلْوَاحِدِ مِنَ الْوَحْشِ هَذَا وَحْشٌ ضَخْمٌ ، وَهَذِهِ شَاةٌ وَحْشٌ ، وَالْجَمَاعَةُ هِيَ الْوَحْشُ وَالْوُحُوشُ وَالْوَحِيشُ ، قَالَ أَبُو النَّجْمِ : أَمْسَى يَبَابًا وَالنَّعَامُ نَعَمُهْ قَفْرًا وَآجَالُ الْوَحِيشِ غَنَمُهْ وَهَذَا مِثْلُ ضَائِنٍ وَضَئِينٍ . وَكُلُّ شَيْءٍ يَسْتَوْحِشُ عَنِ النَّاسِ فَهُوَ وَحْشِيٌّ ، وَكُلُّ شَيْءٍ لَا يَسْتَأْنِسُ بِالنَّاسِ وَحْشِيٌّ ، قَالَ بَعْضُهُمْ : إِذَا أَقْبَلَ اللَّيْلُ اسْتَأْنَسَ كُلُّ وَحْشِيٍّ وَاسْتَوْحَشَ كُلُّ إِنْسِيٍّ . وَالْوَحْشَةُ : الْفَرَقُ مِنَ الْخَلْوَةِ . يُقَالُ : أَخَذَتْهُ وَحْشَةٌ . وَأَرْضٌ مَوْحُوشَةٌ : كَثِيرَةُ الْوَحْشِ . وَاسْتَوْحَشَ مِنْهُ : لَمْ يَأْنَسْ بِهِ فَكَانَ كَالْوَحْشِيِّ ، وَقَوْلُ أَبِي كَبِيرٍ الْهُذَلِيِّ : وَلَقَدْ عَدَوْتُ وَصَاحِبِي وَحْشِيَّةٌ تَحْتَ الرِّدَاءِ بَصِيرَةٌ بِالْمُشْرِفِ قِيلَ : عَنَى بِوَحْشِيَّةٍ رِيحًا تَدَخُلُ تَحْتَ ثِيَابِهِ ، وَقَوْلُهُ " بَصِيرَةٌ بِالْمُشْرِفِ " يَعْنِي الرِّيحَ ؛ أَيْ مَنْ أَشْرَفَ لَهَا أَصَابَتْهُ ، وَالرِّدَاءُ السَّيْفُ . وَفِي حَدِيثِ النَّجَاشِيِّ : فَنَفَخَ فِي إِحْلِيلِ عُمَارَةَ فَاسْتَوْحَشَ ؛ أَيْ سُحِرَ حَتَّى جُنَّ فَصَارَ يَعْدُو مَعَ الْوَحْشِ فِي الْبَرِّيَّةِ حَتَّى مَاتَ ، وَفِي رِوَايَةٍ : ف

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    419 - بَابٌ بَيَانُ مُشْكِلِ مَا رُوِيَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي تَمْتِيعِ النِّسَاءِ الْمُطَلَّقَاتِ . 3021 - حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْر ، قال : حَدَّثَنِي اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ ، أَنَّهُ سَأَلَ عَبْدَ الْحَمِيدِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَفْصٍ عَنْ طَلَاقِ جَدِّهِ أَبِي عَمْرٍو فَاطِمَةَ ابْنَةَ قَيْسٍ ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الْحَمِيدِ : طَلَّقَهَا أَلْبَتَّةَ ثُمَّ خَرَجَ إلَى الْيَمَنِ ، فَوَكَّلَ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ ، فَأَرْسَلَ إلَيْهَا عَيَّاشٌ بِبَعْضِ النَّفَقَةِ ، فَسَخِطَتْهَا ، فَقَالَ لَهَا عَيَّاشٌ : مَا لَك عَلَيْنَا مِنْ نَفَقَةٍ وَلَا سُكْنَى ، وَهَذَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاسْأَلِيهِ ، فَسَأَلَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ مَا قال ، فَقَالَ : لَيْسَ لَك نَفَقَةٌ وَلَا سُكْنَى ، وَلَكِنْ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ، اُخْرُجِي عَنْهُمْ ، فَقَالَتْ : أَأَخْرُجُ إلَى بَيْتِ أُمِّ شَرِيكٍ ؟ فَقَالَ لَهَا : إنَّ بَيْتَهَا يُوطَأُ ، انْتَقِلِي إلَى بَيْتِ عَبْدِ اللَّهِ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى فَهُوَ أَقَلُّ . 3022 - وَحَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، قال : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، قال : حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ مَوْلَى الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ فَاطِمَةَ ابْنَةِ قَيْسٍ نَفْسِهَا بِمِثْلِ حَدِيثِ اللَّيْثِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ حَرْفًا بِحَرْفٍ . قال أبو جعفر : فَكَانَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ ممَا أُضِيفَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لَيْسَ لَك عَلَيْهِمْ نَفَقَةٌ وَلَا سُكْنَى ، وَلَكِنْ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ ، فَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ عَلَى الْإِيجَابِ ، وَاحْتَمَلَ أَنْ يَكُونَ عَلَى النَّدْبِ وَالْحَصْرِ ، لَا عَلَى الْإِيجَابِ . فَتَأَمَّلْنَا ذَلِكَ فَوَجَدْنَا اللَّهَ - عَزَّ وَجَلَّ - قَدْ ذَكَرَ تَمَتُّعَ الْمُطَلَّقَاتِ فِي ثَلَاثَةِ مَوَاضِعَ من كِتَابِهِ ، وَهِيَ قَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : وَلِلْمُطَلَّقَاتِ مَتَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُتَّقِينَ ، وَقَوْلُهُ : مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ ، وَقَوْلُهُ عَ

مصادر الحكم على الحديث2 مصدران
  • سنن ابن ماجه

    9 - بَابُ هَلْ تَخْرُجُ الْمَرْأَةُ فِي عِدَّتِهَا 2106 2032 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ فَقُلْتُ لَهُ : امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِكَ طُلِّقَتْ ، فَمَرَرْتُ عَلَيْهَا وَهِيَ تَنْتَقِلُ فَقَالَتْ : أَمَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ وَأَخْبَرَتْنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ. فَقَالَ مَرْوَانُ : هِيَ أَمَرَتْهُمْ بِذَلِكَ . قَالَ عُرْوَةُ : فَقُلْتُ : أَمَا وَاللهِ لَقَدْ عَابَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ وَقَالَتْ : إِنَّ فَاطِمَةَ كَانَ

  • سنن ابن ماجه

    9 - بَابُ هَلْ تَخْرُجُ الْمَرْأَةُ فِي عِدَّتِهَا 2106 2032 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللهِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : دَخَلْتُ عَلَى مَرْوَانَ فَقُلْتُ لَهُ : امْرَأَةٌ مِنْ أَهْلِكَ طُلِّقَتْ ، فَمَرَرْتُ عَلَيْهَا وَهِيَ تَنْتَقِلُ فَقَالَتْ : أَمَرَتْنَا فَاطِمَةُ بِنْتُ قَيْسٍ وَأَخْبَرَتْنَا أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَهَا أَنْ تَنْتَقِلَ. فَقَالَ مَرْوَانُ : هِيَ أَمَرَتْهُمْ بِذَلِكَ . قَالَ عُرْوَةُ : فَقُلْتُ : أَمَا وَاللهِ لَقَدْ عَابَتْ ذَلِكَ عَائِشَةُ وَقَالَتْ : إِنَّ فَاطِمَةَ كَانَ

الشروح1 مَدخل
اعرض الكلَّ
تخريج كتب التخريج والعلل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ
موقع حَـدِيث