ردم

( رَدَمَ ) * فِيهِ فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ وَعَقَدَ بِيَدِهِ تِسْعِينَ رَدَمْتُ الثُّلْمَةَ رَدْمًا : إِذَا سَدَدْتَهَا ، وَالِاسْمُ وَالْمَصْدَرُ سَوَاءٌ : الرَّدْمُ . وَعَقْدُ التِسْعِينَ مِنْ مُوَاضَعَاتِ الْحُسَّابِ ، وَهُوَ أَنْ تَجْعَلَ رَأْسَ الْأُصْبُعِ السَّبَّابَةِ فِي أَصْلِ الْإِبْهَامِ وَتَضُمَّهَا حَتَّى لَا يَبِينَ بَيْنَهُمَا إِلَّا خَلَلٌ يَسِيرٌ .

[ ردم ] ردم : الرَّدْمُ : سَدُّكَ بَابًا كُلُّهُ أَوْ ثُلْمَةً أَوْ مَدْخَلًا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ . يُقَالُ : رَدَمَ الْبَابَ وَالثُّلْمَةَ وَنَحْوَهُمَا ، يَرْدِمُهُ بِالْكَسْرِ ، رَدْمًا سَدَّهُ ، وَقِيلَ : الرَّدْمُ أَكْثَرُ مِنَ السَّدِّ ، لِأَنَّ الرَّدْمَ مَا جُعِلَ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ ، وَالِاسْمُ الرَّدْمُ وَجَمْعُهُ رُدُومٌ . وَالرَّدْمُ : السَّدُّ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا . وَفِي الْحَدِيثِ : فُتِحَ الْيَوْمَ مِنْ رَدْمِ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مِثْلُ هَذِهِ ، وَعَقَدَ بِيَدِهِ تِسْعِينَ ، مِنْ رَدَمْتُ الثُّلْمَةَ رَدْمًا إِذَا سَدَدْتَهَا ، وَالِاسْمُ وَالْمَصْدَرُ سَوَاءٌ ؛ الرَّدْمُ وَعَقْدُ التِّسْعِينَ : مِنْ مُوَاضَعَاتِ الْحُسَّابِ ، وَهُوَ أَنْ يَجْعَلَ رَأْسَ الْإِصْبَعِ السَّبَّابَةِ فِي أَصْلِ الْإِبْهَامِ وَيَضُمُّهَا حَتَّى لَا يَبِينَ بَيْنَهُمَا إِلَّا خَلَلٌ يَسِيرٌ . وَالرَّدْمُ : مَا يَسْقُطُ مِنَ الْجِدَارِ إِذَا انْهَدَمَ . وَكُلُّ مَا لُفِقَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ فَقَدْ رُدِمَ . وَالرَّدِيمَةُ : ثَوْبَانِ يُخَاطُ بَعْضُهُمَا بِبَعْضٍ نَحْوَ اللِّفَاقِ وَهِيَ الرُّدُومُ ، عَلَى تَوَهُّمِ طَرْحِ الْهَاءِ . وَالرَّدِيمُ الثَّوْبُ الْخَلَقُ وَثَوْبٌ رَدِيمٌ : خَلَقٌ ، وَثِيَابٌ رُدُمٌ ، قَالَ سَاعِدَةُ الْهُذَلِيُّ : يُذْرِينَ دَمْعًا عَلَى الْأَشْفَارِ مُبْتَدِرًا يَرْفُلْنَ بَعْدَ ثِيَابِ الْخَالِ فِي الرُّدُمِ وَرَدَمْتُ الثَّوْبَ وَرَدَّمْتُهُ تَرْدِيمًا ، وَهُوَ ثَوْبٌ رَدِيمٌ وَمُرَدَّمٌ أَيْ : مُرَقَّعٌ . وَتَرَدَّمَ الثَّوْبُ أَيْ : أَخَلَقَ وَاسْتَرْقَعَ فَهُوَ مُتَرَدِّمٌ . وَالْمُتَرَدَّمُ : الْمَوْضِعُ الَّذِي يُرَقَّعُ . وَيُقَالُ : تَرَدَّمَ الرَّجُلُ ثَوْبَهُ أَيْ : رَقَّعَهُ ، يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى ابْنُ سِيدَهْ : ثَوْبٌ مُرَدَّمٌ وَمُرْتَدَمٌ وَمُتَرَدَّمٌ وَمُلَدَّمٌ خَلَقٌ مُرَقَّعٌ ، قَالَ عَنْتَرَةُ : هَلْ غَادَرَ الشُّعَرَاءُ مِنْ مُتَرَدَّمِ أَمْ هَلْ عَرَفْتَ الدَّارَ بَعْدَ تَوَهُّمِ ؟ مَعْنَاهُ أَيْ : مُسْتَصْلَحٍ ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ : أَيْ : مِنْ كَلَامٍ يَلْصَقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ وَيُلَبَّقُ أَيْ : قَدْ سَبَقُونَا إِلَى الْقَوْلِ فَلَمْ يَدَعُوا مَقَالًا لِقَائِلٍ . وَيُقَالُ : صِرْتُ بَعْدَ الْوَشْيِ وَالْخَزِّ فِي رُدُمٍ ، وَهِيَ الْخُلْقَانِ ، بِالدَّالِ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : الْأَرْدَمُ الْمَلَّاحُ ، وَالْجَمْعُ الْأَرْدَمُونَ ، وَأَنْشَدَ فِي صِفَةِ نَاقَةٍ : وَتَهْفُو بِهَادٍ لَهَا مَيْلَعٍ كَمَا أَقْحَمَ الْقَادِسَ الْأَرْدَمُونَا الْمَيْلَعُ : الْمُضْطَرِبُ هَكَذَا وَهَكَذَا ، وَالْمَيْلَعُ : الْخَفِيفُ . وَتَرَدَّمَتِ النَّاقَةُ : عَطَفَتْ عَلَى وَلَدِهَا . وَالرَّدِيمُ : لَقَبُ رَجُلٍ مِنْ فُرْسَانِ الْعَرَبِ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ ; لِعِظَمِ خَلْقِهِ وَكَانَ إِذَا وَقَفَ مَوْقِفًا رَدَمَهُ فَلَمْ يُجَاوِزْ . وَتَرَدَّمَ الْقَوْمُ الْأَرْضَ : أَكَلُوا مَرْتَعَهَا مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ . وَأَرْدَمَتْ عَلَيْهِ الْحُمَّى ، وَهِيَ مُرْدِمٌ : دَامَتْ وَلَمْ تُفَارِقْهُ . وَأَرْدَمَ عَلَيْهِ الْمَرَضُ : لَزِمَهُ . وَيُقَالُ : وِرْدٌ مُرْدِمٌ وَسَحَابٌ مُرْدِمٌ . وَرَدَمَ الْبَعِيرُ وَالْحِمَارُ يَرْدُمُ رَدْمًا : ضَرَطَ وَالِاسْمُ الرُّدَامُ ، بِالضَّمِّ ، وَقِيلَ : الرَّدْمُ الضُّرَاطُ عَامَّةً . وَرَدَمَ بِهَا رَدْمًا : ضَرَطَ ، الْجَوْهَرِيُّ : رَدَمَ يَرْدُمُ ، بِالضَّمِّ ، رُدَامًا . وَالرَّدْمُ : الصَّوْتُ ، وَخَصَّ بِهِ بَعْضُهُمْ صَوْتَ الْقَوْسِ . وَرَدَمَ الْقَوْسَ : صَوَّتَهَا بِالْإِنْبَاضِ ، قَالَ صَخْرُ الْغَيِّ يَصِفُ قَوْسًا : كَأَنَّ أُزْبِيَّهَا إِذَا رُدِمَتْ هَزْمُ بُغَاةٍ فِي إِثْرِ مَا فَقَدُوا رُدِمَتْ : صُوِّتَتْ بِالْإِنْبَاضِ ، وَفِي التَّهْذِيبِ : رُدِمَتْ أُنْبِضَ عَنْهَا ، وَالْهَزْمُ : الصَّوْتُ قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : كَأَنَّهُ مَأْخُوذٌ مِنَ الرُّدَامِ ، وَهُوَ الضُّرَاطُ . وَرَجُلٌ رَدْمٌ وَرُدَامٌ : لَا خَيْرَ فِيهِ . وَرَدَمَ الشَّيْءُ يَرْدُمُ رَدْمًا : سَالَ ، هَذِهِ عَنْ كُرَاعٍ ، وَرِوَايَةُ أَبِي عُبَيْدٍ وَثَعْلَبٍ : رَذَمَ ، بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ . وَالرَّدْمُ : مَوْضِعٌ بِتِهَامَةَ قَالَ أَبُو خِرَاشٍ : فَكَلَّا وَرَبِّي لَا تَعُودِي لِمِثْلِهِ عَشِيَّةَ لَاقَتْهُ الْمَنِيَّةُ بِالرَّدْمِ حَذَفَ النُّونَ الَّتِي هِيَ عَلَامَةُ رَفْعِ الْفِعْلِ فِي قَوْلِهِ تَعُودِي لِلضَّرُورَةِ ، وَنَظِيرُهُ قَوْلُ الْآخَرِ : أَبَيْتُ أَسْرِي وَتَبِيتِي تَدْلُكِي جِسْمَكِ بِالْجَادِيِّ وَالْمِسْكِ الذَّكِيِّ وَلَهُ نَظَائِرُ ، وَنَصَبَ عَشِيَّةً ، عَلَى الْمَصْدَرِ أَرَادَ عَوْدَ عَشِيَّةٍ ، وَلَا يَجُوزُ أَنْ تَنْتَصِبَ عَلَى الظَّرْفِ لِتَدَافُعِ اجْتِمَاعِ الِاسْتِقْبَالِ وَالْمُضِيِّ ; لِأَنَّ تَعُودِي آتٍ وَعَشِيَّةَ لَاقَتْهُ مَاضٍ ، هَذَا مَعْنَى قَوْلِ ابْنِ جِنِّي . وَرَدْمَانُ : قَبِيلَةٌ مِنَ الْعَرَبِ بِالْيَمَنِ .