سجا
النهاية في غريب الحديث والأثرجُزء ٢ · صَفحة ٣٤٤ حَرْفُ السِّينِ · سَجَاس ) فِيهِ أَنَّهُ لَمَّا مَاتَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُجِّيَ بِبُرْدِ حِبَرَةٍ أَيْ غُطِّيَ . وَالْمُتَسَجِّي : الْمُتَغَطِّي ، مِنَ اللَّيْلِ السَّاجِي ؛ لِأَنَّهُ يُغَطِّي بِظَلَامِهِ وَسُكُونِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مُوسَى وَالْخَضِرِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فَرَأَى رَجُلًا مُسَجًّى عَلَيْهِ بِثَوْبٍ وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَا لَيْلٌ دَاجٍ وَلَا بَحْرٌ سَاجٍ أَيْ سَاكِنٌ . * وَفِيهِ أَنَّهُ كَانَ خُلُقُهُ سَجِيَّةً أَيْ طَبِيعَةً مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ .
لسان العربجُزء ٧ · صَفحة ١٣٢ حَرْفُ السِّينِ · سجاسجا : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ; مَعْنَاهُ سَكَنَ وَدَامَ ; وَقَالَ الْفَرَّاءُ : إِذَا أَظْلَمَ وَرَكَدَ فِي طُولِهِ كَمَا يُقَالُ : بَحْرٌ سَاجٍ وَلَيْلٌ سَاجٍ إِذَا رَكَدَ وَأَظْلَمَ ، وَمَعْنَى رَكَدَ سَكَنَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : سَجَا امْتَدَّ بِظَلَامِهِ ، وَمِنْهُ الْبَحْرُ السَّاجِي ; قَالَ الْأَعْشَى : فَمَا ذَنْبُنَا أَنْ جَاشَ بَحْرُ ابْنُ عَمِّكُمْ وَبَحْرُكَ سَاجٍ لَا يُوَارِي الدَّعَامِصَا ؟ وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَلَا لَيْلٍ دَاجٍ وَلَا بَحْرٍ سَاجٍ أَيْ سَاكِنٍ . الزَّجَّاجُ سَجَا سَكَنَ ; وَأَنْشَدَ لِلْحَارِثِيِّ : يَا حَبَّذَا الْقَمْرَاءُ وَاللَّيْلُ السَّاجْ وَطُرُقٌ مِثْلُ مُلَاءِ النَّسَّاجِ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِآخَرَ : أَلَا اسْلَمِي الْيَوْمَ ، ذَاتَ الطَّوْقِ وَالْعَاجِ وَالْجِيدِ وَالنَّظَرِ الْمُسْتَأْنِسِ السَّاجِي مَعْمَرٌ : وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَا إِذَا سَكَنَ بِالنَّاسِ ، وَقَالَ الْحَسَنُ : إِذَا لَبِسَ النَّاسُ إِذَا جَاءَ . الْأَصْمَعِيُّ : سُجُوُّ اللَّيْلِ تَغْطِيَتُهُ لِلنَّهَارِ مِثْلَ مَا يُسَجَّى الرَّجُلُ بِالثَّوْبِ . وَسَجَا الْبَحْرُ وَأَسْجَى إِذَا سَكَنَ . وَسَجَا اللَّيْلُ وَغَيْرُهُ يَسْجُو سُجُوًّا وَسَجْوًا : سَكَنَ وَدَامَ . وَلَيْلَةٌ سَاجِيَةٌ إِذَا كَانَتْ سَاكِنَةَ الْبَرْدِ وَالرِّيحُ وَالسَّحَابُ غَيْرُ مُظْلِمَةٍ . وَسَجَا الْبَحْرُ سَجْوًا . سَكَنَ تَمَوُّجُهُ . وَامْرَأَةٌ سَاجِيَةٌ : فَاتِرَةُ الطَّرْفِ . اللَّيْثُ : عَيْنٌ سَاجِيَةٌ : فَاتِرَةُ النَّظَرِ ، يَعْتَرِي الْحُسْنَ فِي النِّسَاءِ . وَامْرَأَةٌ سَجْوَاءُ الطَّرْفِ وَسَاجِيَةُ الطَّرْفِ : فَاتِرَةُ الطَّرْفِ سَاكِنَتُهُ . وَطَرْفٌ سَاجٍ أَيْ سَاكِنٌ . وَنَاقَةٌ سَجْوَاءُ : سَاكِنَةٌ عِنْدَ الْحَلْبِ ; قَالَ : فَمَا بَرِحَتْ سَجْوَاءُ حَتَّى كَأَنَّمَا تُغَادِرُ بِالزِّيزَاءِ بُرْسًا مُقَطَّعَا شَبَّهَ مَا تَسَاقَطَ مِنَ اللَّبَنِ عَنِ الْإِنَاءِ بِهِ ، وَقِيلَ : نَاقَةٌ سَجْوَاءُ مُطْمَئِنَّةٌ الْوَبَرِ . وَنَاقَةٌ سَجْوَاءُ إِذَا حُلِبَتْ سَكَنَتْ . وَكَذَلِكَ السَّجْوَاءُ فِي النَّظَرِ وَالطَّرْفِ . وَشَاةٌ سَجْوَاءُ : مُطَمْئِنَةُ الصُّوفِ . وَسَجَّى الْمَيِّتَ : غَطَّاهُ . وَسَجَّيْتُ الْمَيِّتَ تَسْجِيَةً إِذَا مَدَدْتُ عَلَيْهِ ثَوْبًا . وَفِي الْحَدِيثِ : لَمَّا مَاتَ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ ، سُجِّيَ بِبُرْدِ حِبَرَةٍ أَيْ غُطِّيَ . وَالْمُتَسَجِّي : الْمُتَغَطِّي مِنَ اللَّيْلِ السَّاجِي لِأَنَّهُ يُغَطِّي بِظَلَامِهِ وَسُكُونِهِ . وَفِي حَدِيثِ مُوسَى وَالْخَضِرِ ، عَلَى نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : فَرَأَى رَجُلًا مُسَجًّى بِثَوْبٍ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : سَجَا يَسْجُو سَجْوًا وَسَجَّى يُسَجِّي وَأَسْجَى يُسْجِي كُلُّهُ : غَطَّى شَيْئًا مَا . وَالتَّسْجِيَةُ : أَنْ يُسَجَّى الْمَيِّتُ بِثَوْبٍ أَيْ يُغَطَّى بِهِ ; وَأَنْشَدَ فِي صِفَةِ الرِّيحِ : وَإِنْ سَجَتْ أَعْقَبَهَا صِبَاهَا أَيْ سَكَنَتْ . أَبُو زَيْدٍ : أَتَانَا بِطَعَامٍ فَمَا سَاجَيْنَاهُ أَيْ مَا مَسِسْنَاهُ . وَيُقَالُ : هَلْ تُسَاجِي ضَيْعَةً ؟ أَيْ هَلْ تُعَالِجُهَا ؟ وَالسَّجِيَّةُ : الطَّبِيعَةُ وَالْخُلُقُ . وَفِي الْحَدِيثِ : كَانَ خُلُقُهُ سَجِيَّةً أَيْ طَبِيعَةً مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ . ابْنُ بُزُرْجٍ : مَا كَانَتِ الْبِئْرُ سَجْوَاءَ وَلَقَدْ أَسْجَتْ ، وَكَذَلِكَ النَّاقَةُ أَسْجَتْ فِي الْغَزَارَةِ فِي اللَّبَنِ ، وَمَا كَانَتِ الْبِئْرُ عَضُوضًا وَلَقَدْ أَعَضَّتْ . وَسَجَا : مَوْضِعٌ : أَنْشَدَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : قَدْ لَحِقَتْ أَمُّ جَمِيلٍ بِسَجَا خَوَدٌ تُرَوِّي بِالْخَلُوقِ الدُّمْلُجَا وَقِيلَ : سَجَا ، بِالسِّينِ وَالْجِيمِ ، اسْمُ بِئْرٍ ذَكَرَهَا الْأَزْهَرِيُّ فِي تَرْجَمَةِ شَحَا . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَسَجَا اسْمُ مَاءَةٍ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ وَأَنْشَدَ : سَاقِي سَجَا يَمِيدُ مَيْدَ الْمَخْمُورِ لَيْسَ عَلَيْهَا عَاجِزٌ بِمَعْذُورٍ ولَا أَخُو جَلَادَةٍ بِمَذْكُورِ
- صحيح البخاري · 124#٢٢١
- صحيح البخاري · 1211#٢٠٣٧
- صحيح البخاري · 1258#٢١١٥
- صحيح البخاري · 3272#٥٤١٢
- صحيح البخاري · 4528#٧١٣٧
- صحيح البخاري · 4529#٧١٣٩
- صحيح البخاري · 4530#٧١٤١
- صحيح البخاري · 5594#٩٠١٩
- صحيح مسلم · 2046#١٣٩٧٩
- صحيح مسلم · 2166#١٤١٢٤
- صحيح مسلم · 6241#١٨٩٣٢
- صحيح مسلم · 6242#١٨٩٣٣
- صحيح مسلم · 6437#١٩١٥٥
- سنن أبي داود · 3118#٩٣٣٢٤
- جامع الترمذي · 3455#١٠١٦٥٣
- سنن النسائي · 1598#٦٦٣١١
- سنن النسائي · 1842#٦٦٦٣٥
- سنن النسائي · 1843#٦٦٦٣٧
- مسند أحمد · 869#١٥١١٩٠
- مسند أحمد · 873#١٥١١٩٤
- مسند أحمد · 874#١٥١١٩٥
- مسند أحمد · 3130#١٥٣٤٧٣
- مسند أحمد · 3520#١٥٣٨٦٣
- مسند أحمد · 14447#١٦٤٧٩٩
- مسند أحمد · 21440#١٧٢٦٨٧
- مسند أحمد · 21444#١٧٢٦٩١
- مسند أحمد · 21445#١٧٢٦٩٢
- مسند أحمد · 25124#١٧٦٥٩٨
- مسند أحمد · 25164#١٧٦٦٣٨
- مسند أحمد · 25447#١٧٦٩٢١