حديث: كُنَّا عِنْدَهُ ، فَقَالَ الْقَوْمُ : إِنَّ نَوْفًا الشَّامِيَّ يَزْعُ… | مسند أحمد (21444)

رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 21506ط. مؤسسة الرسالة: 21118

21444

حديث أبي المنذر أبي بن كعب رَضِيَ اللهُ عَنْهُ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ :

كُنَّا عِنْدَهُ ، فَقَالَ الْقَوْمُ : إِنَّ نَوْفًا الشَّامِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ الَّذِي ذَهَبَ يَطْلُبُ الْعِلْمَ لَيْسَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ . وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ مُتَّكِئًا ، فَاسْتَوَى جَالِسًا ، فَقَالَ : كَذَلِكَ يَا سَعِيدُ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، أَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَاكَ . فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : كَذَبَ نَوْفٌ ، حَدَّثَنِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ : أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْنَا وَعَلَى صَالِحٍ ، رَحْمَةُ اللهِ عَلَيْنَا ، وَعَلَى أَخِي عَادٍ ، ثُمَّ قَالَ : إِنَّ مُوسَى [عَلَيْهِ السَّلَامُ] ^[١]بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ قَوْمَهُ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ قَالَ لَهُمْ : مَا فِي الْأَرْضِ أَحَدٌ أَعْلَمُ مِنِّي . وَأَوْحَى اللهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] ^[٢]إِلَيْهِ : إِنَّ فِي الْأَرْضِ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ ، وَآيَةُ ذَلِكَ أَنْ تَزَوَّدَ حُوتًا مَالِحًا ، فَإِذَا فَقَدْتَهُ ، فَهُوَ حَيْثُ تَفْقِدُهُ . فَتَزَوَّدَ حُوتًا مَالِحًا ، فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ الْمَكَانَ الَّذِي أُمِرُوا بِهِ ، فَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَى الصَّخْرَةِ ، انْطَلَقَ مُوسَى يَطْلُبُ ، وَوَضَعَ فَتَاهُ الْحُوتَ عَلَى الصَّخْرَةِ وَاضْطَرَبَ ، فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا ، قَالَ فَتَاهُ : إِذَا جَاءَ نَبِيُّ اللهِ حَدَّثْتُهُ . فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ، فَانْطَلَقَا فَأَصَابَهُمْ مَا يُصِيبُ الْمُسَافِرَ مِنَ النَّصَبِ وَالْكَلَالِ ، وَلَمْ يَكُنْ يُصِيبُهُ مَا يُصِيبُ الْمُسَافِرَ مِنَ النَّصَبِ وَالْكَلَالِ ، حَتَّى جَاوَزَ مَا أُمِرَ بِهِ ، فَقَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ : آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ، قَالَ لَهُ فَتَاهُ : يَا نَبِيَّ اللهِ ، أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ أَنْ أُحَدِّثَكَ ، وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلا الشَّيْطَانُ ، فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا ، قَالَ : ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ . فَرَجَعَا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا ، يَقُصَّانِ الْأَثَرَ ، حَتَّى ^[٣]انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ ، فَأَطَافَ بِهَا ، فَإِذَا هُوَ مُسَجًّى بِثَوْبٍ لَهُ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ ، فَقَالَ لَهُ : مَنْ أَنْتَ؟ ج٩ / ص٤٩٠٩قَالَ : مُوسَى . قَالَ : مَنْ مُوسَى؟ قَالَ : مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ . قَالَ : أُخْبِرْتُ أَنَّ عِنْدَكَ عِلْمًا ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَصْحَبَكَ . قَالَ : إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا . قَالَ : سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ صَابِرًا وَلا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا . قَالَ : فَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا؟ قَالَ : قَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَفْعَلَهُ . قَالَ : سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللهُ صَابِرًا . قَالَ : فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا . فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ ، خَرَجَ مَنْ كَانَ فِيهَا ، وَتَخَلَّفَ لِيَخْرِقَهَا ، قَالَ : فَقَالَ لَهُ مُوسَى : تَخْرِقُهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا ، قَالَ : أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ؟ قَالَ لا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا . فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى غِلْمَانٍ يَلْعَبُونَ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ ، وَفِيهِمْ غُلَامٌ لَيْسَ فِي الْغِلْمَانِ غُلَامٌ أَنْظَفَ - يَعْنِي مِنْهُ - فَأَخَذَهُ فَقَتَلَهُ ، فَنَفَرَ مُوسَى [عَلَيْهِ السَّلَامُ] ^[٤]عِنْدَ ذَلِكَ ، وَقَالَ : أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا قَالَ : فَأَخَذَتْهُ ذَمَامَةٌ مِنْ صَاحِبِهِ ، وَاسْتَحْيَا ، فَقَالَ : إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ لِئَامًا ، اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا ، وَقَدْ أَصَابَ مُوسَى [عَلَيْهِ السَّلَامُ] ^[٥]جَهْدٌ ، فَلَمْ يُضَيِّفُوهُمَا ، فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ ، قَالَ لَهُ مُوسَى مِمَّا نَزَلَ بِهِمْ مِنَ الْجَهْدِ : لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ . فَأَخَذَ مُوسَى [عَلَيْهِ السَّلَامُ] ^[٦]بِطَرَفِ ثَوْبِهِ فَقَالَ : حَدِّثْنِي . فَقَالَ : أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ، فَإِذَا مَرَّ عَلَيْهَا ، فَرَآهَا مُنْخَرِقَةً ، تَرَكَهَا ، وَرَقَّعَهَا أَهْلُهَا بِقِطْعَةِ خَشَبَةٍ ، فَانْتَفَعُوا بِهَا . وَأَمَّا الْغُلَامُ ، فَإِنَّهُ كَانَ طُبِعَ يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا ، وَكَانَ قَدْ أُلْقِيَ عَلَيْهِ مَحَبَّةٌ مِنْ أَبَوَيْهِ ، وَلَوْ أَطَاعَاهُ لَأَرْهَقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ، فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا ، وَوَقَعَ أَبُوهُ عَلَى أُمِّهِ فَعَلِقَتْ ، فَوَلَدَتْ مِنْهُ خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا . وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْـزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْـزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا

معلقمرفوع· رواه أبي بن كعبله شواهدفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
أبي بن كعب
تقييم الراوي:صحابي· من فضلاء الصحابة
في هذا السند:حدثني
الوفاة19هـ
02
عبد الله بن عباس«البحر ، الحبر»
تقييم الراوي:صحابي· صحابي
في هذا السند:عن
الوفاة65هـ
03
سعيد بن جبير الأسدي
تقييم الراوي:ثقة ثبت· الثالثة
في هذا السند:عن
الوفاة95هـ
04
أبو إسحاق السبيعي«أبو إسحاق»
تقييم الراوي:ثقة· الثالثة
في هذا السند:عن⚠ الاختلاط⚠ التدليس
الوفاة126هـ
05
إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
تقييم الراوي:ثقة· السابعة
في هذا السند:عن
الوفاة160هـ
06
عبيد الله بن موسى
تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة212هـ
07
أبو بكر ابن أبي شيبة
تقييم الراوي:ثقة حافظ· العاشرة
في هذا السند:حدثني
الوفاة235هـ
08
عبد الله بن أحمد بن حنبل
تقييم الراوي:ثقة· الثانية عشرة
الوفاة290هـ

التخريج

أخرجه البخاري في "صحيحه" (1 / 26) برقم: (74) ، (1 / 26) برقم: (78) ، (1 / 35) برقم: (124) ، (3 / 89) برقم: (2195) ، (3 / 192) برقم: (2630) ، (4 / 123) برقم: (3154) ، (4 / 154) برقم: (3271) ، (4 / 154) برقم: (3272) ، (6 / 88) برقم: (4528) ، (6 / 89) برقم: (4529) ، (6 / 91) برقم: (4530) ، (8 / 136) برقم: (6434) ، (9 / 140) برقم: (7200) ومسلم في "صحيحه" (7 / 103) برقم: (6241) ، (7 / 105) برقم: (6242) ، (8 / 54) برقم: (6858) وابن حبان في "صحيحه" (1 / 304) برقم: (103) ، (3 / 267) برقم: (992) ، (14 / 104) برقم: (6226) ، (14 / 108) برقم: (6227) والحاكم في "مستدركه" (2 / 369) برقم: (3414) ، (2 / 574) برقم: (4117) والنسائي في "الكبرى" (5 / 360) برقم: (5821) ، (10 / 137) برقم: (11224) ، (10 / 160) برقم: (11272) ، (10 / 162) برقم: (11273) ، (10 / 164) برقم: (11274) ، (10 / 165) برقم: (11275) ، (10 / 165) برقم: (11276) وأبو داود في "سننه" (4 / 59) برقم: (3980) ، (4 / 363) برقم: (4691) ، (4 / 363) برقم: (4692) ، (4 / 364) برقم: (4693) والترمذي في "جامعه" (5 / 214) برقم: (3455) ، (5 / 217) برقم: (3456) ، (5 / 394) برقم: (3720) وأحمد في "مسنده" (9 / 4903) برقم: (21435) ، (9 / 4905) برقم: (21440) ، (9 / 4907) برقم: (21443) ، (9 / 4907) برقم: (21442) ، (9 / 4908) برقم: (21444) ، (9 / 4909) برقم: (21445) ، (9 / 4912) برقم: (21447) ، (9 / 4913) برقم: (21449) ، (9 / 4914) برقم: (21453) ، (9 / 4914) برقم: (21457) ، (9 / 4915) برقم: (21458) والطيالسي في "مسنده" (1 / 435) برقم: (541) والحميدي في "مسنده" (1 / 363) برقم: (379) وعبد بن حميد في "المنتخب من مسنده" (1 / 87) برقم: (169) وابن أبي شيبة في "مصنفه" (15 / 118) برقم: (29836) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (8 / 144) برقم: (3596) ، (12 / 401) برقم: (5772) والطبراني في "الكبير" (25 / 289) برقم: (23269) ، (25 / 291) برقم: (23270) والطبراني في "الأوسط" (6 / 212) برقم: (6223)

الشواهد19 شاهد

المتن المُجمَّع٣٣٦ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مسند أحمد (٩/٤٩٠٩) برقم ٢١٤٤٥

إِنَّا لَعِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فِي بَيْتِهِ إِذْ قَالَ : سَلُونِي . فَقُلْتُ : أَبَا عَبَّاسٍ - جَعَلَنِي اللَّهُ فِدَاكَ - بِالْكُوفَةِ رَجُلٌ قَاصٌّ يُقَالُ لَهُ : نَوْفٌ ، [وفي رواية : كُنَّا عِنْدَهُ ، فَقَالَ الْقَوْمُ : إِنَّ نَوْفًا الشَّامِيَّ(١)] [وفي رواية : قُلْتُ(٢)] [وفي رواية : قِيلَ(٣)] [لِابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ نَوْفًا الْبِكَالِيَّ(٤)] [وفي رواية : وَكُنَّا عِنْدَهُ ، فَقَالَ الْقَوْمُ : إِنَّ نَوْفًا الشَّامِيَّ(٥)] يَزْعُمُ أَنَّهُ [وفي رواية : أَنَّ الَّذِي ذَهَبَ يَطْلُبُ(٦)] [وفي رواية : يَلْتَمِسُ(٧)] [الْعِلْمَ(٨)] [وفي رواية : أَنَّ مُوسَى صَاحِبَ الْخَضِرِ(٩)] لَيْسَ مُوسَى [وفي رواية : بِمُوسَى(١٠)] بَنِي إِسْرَائِيلَ [إِنَّمَا هُوَ مُوسَى آخَرُ(١١)] ! [وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ مُتَّكِئًا ، فَاسْتَوَى جَالِسًا ، فَقَالَ : كَذَلِكَ(١٢)] [وفي رواية : أَكَذَلِكَ(١٣)] [يَا سَعِيدُ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، أَنَا سَمِعْتُهُ(١٤)] [وفي رواية : أَسَمِعْتَهُ(١٥)] [يَقُولُ ذَاكَ(١٦)] أَمَّا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ ، فَقَالَ : كَذَبَ عَدُوُّ اللَّهِ [وفي رواية : كَذَبَ نَوْفٌ(١٧)] . وَأَمَّا يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ ، فَقَالَ : قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ [- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -(١٨)] : حَدَّثَنِي [وفي رواية : حَدَّثَنَا(١٩)] أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ [الْأَنْصَارِيُّ(٢٠)] قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [وفي رواية : سَمِعْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(٢١)] [وفي رواية : أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ(٢٢)] [وفي رواية : مَارَانِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ فِي الرَّجُلِ الَّذِي اتَّبَعَهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقُلْتُ : هُوَ الْخَضِرُ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَقَالَ الْفَزَارِيُّ : هُوَ رَجُلٌ آخَرُ . فَمَرَّ بِنَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ ، قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : فَدَعَوْتُهُ ، فَسَأَلْتُهُ(٢٣)] [وفي رواية : أَنَّهُ تَمَارَى هُوَ وَالْحُرُّ بْنُ قَيْسٍ(٢٤)] [بْنِ حِصْنٍ(٢٥)] [الْفَزَارِيُّ فِي صَاحِبِ مُوسَى قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هُوَ خَضِرٌ فَمَرَّ بِهِمَا أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ فَدَعَاهُ(٢٦)] [وفي رواية : فَنَادَاهُ(٢٧)] [ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ(٢٨)] [وفي رواية : فَقَالَ : يَا أَبَا الطُّفَيْلِ ، هَلُمَّ إِلَيْنَا(٢٩)] [إِنِّي تَمَارَيْتُ أَنَا وَصَاحِبِي هَذَا فِي صَاحِبِ مُوسَى الَّذِي سَأَلَ السَّبِيلَ إِلَى لُقِيِّهِ(٣٠)] [: سَمِعْتَ(٣١)] [وفي رواية : أَسَمِعْتَ(٣٢)] [ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ الَّذِي تَبِعَهُ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ ] : [رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى مُوسَى لَوْلَا أَنَّهُ عَجَّلَ وَاسْتَحْيَى وَأَخَذَتْهُ(٣٣)] [وفي رواية : وَلَكِنَّهُ أَخَذَتْهُ(٣٤)] [دَمَامَةٌ مِنْ صَاحِبِهِ فَقَالَ لَهُ(٣٥)] [وفي رواية : رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى مُوسَى(٣٦)] [وفي رواية : يَرْحَمُ اللَّهُ مُوسَى(٣٧)] [، فَبَدَأَ بِنَفْسِهِ ،(٣٨)] [لَوَدِدْتُ(٣٩)] [وفي رواية : لَوَدِدْنَا(٤٠)] [أَنَّهُ(٤١)] [لَوْ كَانَ صَبَرَ لَقُصَّ عَلَيْنَا مِنْ خَبَرِهِ ، وَلَكِنْ(٤٢)] [وفي رواية : وَلَكِنَّهُ(٤٣)] [قَالَ(٤٤)] [: إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلَا تُصَاحِبْنِي لَرَأَى مِنْ صَاحِبِهِ عَجَبًا(٤٥)] [وفي رواية : لَوْ صَبَرَ مَعَ صَاحِبِهِ ، لَرَأَى الْعَجَبَ الْأَعَاجِيبَ(٤٦)] [وفي رواية : الْعَاجِبَ(٤٧)] [وفي رواية : لَوْ لَبِثَ مَعَ صَاحِبِهِ لَأَبْصَرَ الْعَجَبَ الْعُجَابَ(٤٨)] [وفي رواية : الْعَجَبَ(٤٩)] [، قَالَ : وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا ذَكَرَ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ(٥٠)] [وفي رواية : إِذَا ذَكَرَ أَحَدًا ، فَدَعَا لَهُ(٥١)] [وفي رواية : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا دَعَا لِأَحَدٍ بَدَأَ بِنَفْسِهِ(٥٢)] [بَدَأَ بِنَفْسِهِ ، فَقَالَ : رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى صَالِحٍ ، رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَيْنَا وَعَلَى أَخِي عَادٍ(٥٣)] [ وفي رواية : يَرْحَمُنَا اللَّهُ وَأَخَا عَادٍ ] [، ثُمَّ قَالَ :(٥٤)] إِنَّ مُوسَى رَسُولَ اللَّهِ [عَلَيْهِ السَّلَامُ(٥٥)] ذَكَّرَ النَّاسَ يَوْمًا ، حَتَّى إِذَا فَاضَتِ الْعُيُونُ ، وَرَقَّتِ الْقُلُوبُ وَلَّى [وفي رواية : بَيْنَمَا مُوسَى جَالِسٌ فِي مَلَإٍ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ(٥٦)] ، فَأَدْرَكَهُ [وفي رواية : إِذْ جَاءَهُ(٥٧)] رَجُلٌ ، فَقَالَ [وفي رواية : فَقِيلَ لَهُ(٥٨)] : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، هَلْ فِي الْأَرْضِ أَحَدٌ [وفي رواية : هَلْ تَعْلَمُ أَحَدًا(٥٩)] أَعْلَمُ مِنْكَ ؟ قَالَ : لَا . [وفي رواية : قَامَ مُوسَى خَطِيبًا فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ(٦٠)] [وفي رواية : قَامَ مُوسَى يَوْمًا فِي قَوْمِهِ ، فَذَكَّرَهُمْ(٦١)] [وفي رواية : يُذَكِّرُهُمْ(٦٢)] [بِأَيَّامِ اللَّهِ ، وَأَيَّامُ اللَّهِ نَعْمَاؤُهُ(٦٣)] [وَبَلَاؤُهُ(٦٤)] [فَسُئِلَ : أَيُّ النَّاسِ أَعْلَمُ ؟ فَقَالَ : أَنَا أَعْلَمُ .(٦٥)] [فَأُوحِيَ إِلَى مُوسَى : بَلَى ، عَبْدُنَا خَضِرٌ(٦٦)] قَالَ : فَعُتِبَ [اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(٦٧)] عَلَيْهِ ؛ إِذْ لَمْ يَرُدَّ الْعِلْمَ [وفي رواية : الْأَمْرَ(٦٨)] إِلَى اللَّهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٦٩)] ، [وفي رواية : بَيْنَا هُوَ يَخْطُبُ قَوْمَهُ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ قَالَ لَهُمْ : مَا فِي الْأَرْضِ أَحَدٌ أَعْلَمُ مِنِّي .(٧٠)] [وفي رواية : مَا أَعْلَمُ فِي الْأَرْضِ رَجُلًا خَيْرًا وَأَعْلَمَ مِنِّي(٧١)] فَأَوْحَى اللَّهُ [تَعَالَى(٧٢)] إِلَيْهِ [وفي رواية : وَأَوْحَى إِلَيْهِ : بَلَى(٧٣)] : أَنَّ لِي عَبْدًا [مِنْ عِبَادِي(٧٤)] أَعْلَمُ [بِالْخَيْرِ(٧٥)] مِنْكَ [وفي رواية : فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ : بَلَى ، عَبْدِي(٧٦)] [وفي رواية : بَلْ عَبْدُنَا(٧٧)] [الْخَضِرُ(٧٨)] . قَالَ : أَيْ رَبِّ ، وَأَيْنَ ؟ [وفي رواية : فَأَيْنَ ؟(٧٩)] [ وفي رواية : قَالَ أَيْ رَبِّ وَمَنْ لِي بِهِ وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ أَيْ رَبِّ وَكَيْفَ لِي بِهِ ] [وفي رواية : فَدُلَّنِي عَلَيْهِ(٨٠)] [وفي رواية : فَسَأَلَ(٨١)] [كَيْفَ(٨٢)] [السَّبِيلَ إِلَيْهِ(٨٣)] قَالَ : مَجْمَعُ الْبَحْرَيْنِ [وفي رواية : فَجَعَلَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى لَهُ الْحُوتَ آيَةً إِنِ افْتَقَدَهُ ، وَكَانَ مِنْ شَأْنِهِ مَا قَصَّ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٨٤)] . قَالَ : أَيْ رَبِّ ، اجْعَلْ لِي عَلَمًا أَعْلَمُ ذَلِكَ بِهِ ، قَالَ لِي عَمْرٌو : قَالَ : حَيْثُ يُفَارِقُكَ الْحُوتُ . وَقَالَ يَعْلَى : خُذْ حُوتًا مَيِّتًا حَيْثُ يُنْفَخُ فِيهِ الرُّوحُ . [وفي رواية : فَقَالَ : إِنَّ لِي عَبْدًا بِمَجْمَعِ الْبَحْرَيْنِ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ . قَالَ مُوسَى : أَيْ رَبِّ ، فَكَيْفَ لِي بِهِ ؟(٨٥)] [وفي رواية : رَبِّ فَأَرِنِيهِ(٨٦)] [قَالَ : تَأْخُذُ(٨٧)] [وفي رواية : وَأَخَذَ(٨٨)] [حُوتًا فَتَجْعَلُهُ(٨٩)] [وفي رواية : خُذْ نُونًا ، فَاجْعَلْهُ(٩٠)] [فِي مِكْتَلٍ ثُمَّ تَنْطَلِقُ ، فَحَيْثُمَا(٩١)] [وفي رواية : حَيْثُمَا(٩٢)] [فَقَدْتَ الْحُوتَ فَهُوَ ثَمَّ(٩٣)] [فَاتَّبِعْهُ(٩٤)] [وَرُبَّمَا قَالَ : فَهُوَ ثَمَّهْ(٩٥)] [وفي رواية : إِنَّ فِي الْأَرْضِ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْكَ ، وَآيَةُ ذَلِكَ أَنْ تُزَوَّدَ حُوتًا مَالِحًا(٩٦)] [فَفَعَلَ(٩٧)] [، فَإِذَا فَقَدْتَهُ ، فَهُوَ حَيْثُ تَفْقِدُهُ(٩٨)] [وفي رواية : وَقِيلَ لَهُ : إِذَا فَقَدْتَ الْحُوتَ فَارْجِعْ فَإِنَّكَ سَتَلْقَاهُ(٩٩)] [وفي رواية : تَلَقَّاهُ(١٠٠)] فَأَخَذَ حُوتًا [وفي رواية : فَتَزَوَّدَ حُوتًا مَالِحًا(١٠١)] [وفي رواية : فَقَالَ لَهُ : احْمِلْ حُوتًا فِي مِكْتَلٍ ، فَحَيْثُ تَفْقِدُ الْحُوتَ ، فَهُوَ ثَمَّ(١٠٢)] فَجَعَلَهُ فِي مِكْتَلٍ ، قَالَ لِفَتَاهُ : لَا أُكَلِّفُكَ إِلَّا أَنْ تُخْبِرَنِي حَيْثُ يُفَارِقُكَ الْحُوتُ . قَالَ : مَا كَلَّفْتَنِي [وفي رواية : مَا كَلَّفْتَ(١٠٣)] كَثِيرًا . فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى : إِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ يُوشَعَ بْنِ نُونَ . لَيْسَتْ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : فَبَيْنَا هُوَ فِي ظِلِّ صَخْرَةٍ فِي مَكَانٍ ثَرْيَانٍ ، إِذْ تَضَرَّبَ الْحُوتُ وَمُوسَى نَائِمٌ ، قَالَ فَتَاهُ : لَا أُوقِظُهُ ، حَتَّى إِذَا اسْتَيْقَظَ ، نَسِيَ أَنْ يُخْبِرَهُ ، وَتَضَرَّبَ الْحَوْتُ حَتَّى دَخَلَ الْبَحْرَ ، فَأَمْسَكَ [وفي رواية : فَحَبَسَ(١٠٤)] اللَّهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(١٠٥)] عَلَيْهِ جِرْيَةَ الْبَحْرِ ، حَتَّى كَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ - فَقَالَ لِي عَمْرٌو : وَكَأَنَّ أَثَرَهُ فِي حَجَرٍ ، وَحَلَّقَ إِبْهَامَيْهِ وَاللَّتَيْنِ تَلِيَانِهِمَا - لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ، قَالَ : قَدْ قَطَعَ اللَّهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(١٠٦)] عَنْكَ النَّصَبَ - لَيْسَتْ هَذِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ - فَأَخْبَرَهُ ، [وفي رواية : فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ الْمَكَانَ(١٠٧)] [وفي رواية : الْمَوْضِعَ(١٠٨)] [الَّذِي أُمِرُوا بِهِ ، فَلَمَّا انْتَهَوْا إِلَى الصَّخْرَةِ ، انْطَلَقَ مُوسَى يَطْلُبُ ، وَوَضَعَ فَتَاهُ الْحُوتَ عَلَى الصَّخْرَةِ وَاضْطَرَبَ ، فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا(١٠٩)] [وفي رواية : وَقَالَ سُفْيَانُ : فَعَقَدَ الْإِبْهَامَ وَالسَّبَّابَةَ ، وَفَرَّجَ بَيْنَهُمَا(١١٠)] [، قَالَ فَتَاهُ : إِذَا جَاءَ نَبِيُّ اللَّهِ حَدَّثْتُهُ . فَأَنْسَاهُ الشَّيْطَانُ ، فَانْطَلَقَا فَأَصَابَهُمْ مَا يُصِيبُ الْمُسَافِرَ(١١١)] [وفي رواية : فَانْطَلَقَا فَأَصَابَهُمَا مَا يُصِيبُ الْمُسَافِرِينَ(١١٢)] [ مِنَ النَّصَبِ وَالْكَلَالِ ، وَلَمْ يَكُنْ يُصِيبُهُ مَا يُصِيبُ الْمُسَافِرَ مِنَ النَّصَبِ وَالْكَلَالِ ] [وفي رواية : وَلَمْ يُصِبِ النَّصَبَ(١١٣)] [وفي رواية : فَجَعَلَ لَا يَلْتَئِمُ عَلَيْهِ ، صَارَ مِثْلَ الْكُوَّةِ ! قَالَ : فَقَالَ فَتَاهُ : أَلَا أَلْحَقُ نَبِيَّ اللَّهِ فَأُخْبِرَهُ ! قَالَ : فَنُسِّيَ(١١٤)] [وَلَمْ يَنْصَبْ(١١٥)] [، حَتَّى جَاوَزَ مَا أُمِرَ بِهِ(١١٦)] [وفي رواية : فَكَانَ مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَّبِعُ أَثَرَ الْحُوتِ فِي الْبَحْرِ(١١٧)] [قَالَ ابْنُ مُصْعَبٍ فِي حَدِيثِهِ : فَنَزَلَ مَنْزِلًا(١١٨)] [وفي رواية : فَلَمَّا تَجَاوَزَا(١١٩)] [، فَقَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ : آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا(١٢٠)] [وفي رواية : قَالَ : وَلَمْ يُصِبْهُمْ نَصَبٌ حَتَّى تَجَاوَزَا . قَالَ : فَتَذَكَّرَ(١٢١)] [، قَالَ لَهُ فَتَاهُ : يَا نَبِيَّ اللَّهِ(١٢٢)] [وفي رواية : فَقَالَ لِمُوسَى حِينَ سَأَلَهُ الْغَدَاءَ(١٢٣)] [، أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ أَنْ أُحَدِّثَكَ ، وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ ، فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا ، قَالَ : ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ .(١٢٤)] [وفي رواية : ثُمَّ انْطَلَقَ ، وَانْطَلَقَ مَعَهُ فَتَاهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ حَتَّى إِذَا انْتَهَى إِلَى الصَّخْرَةِ ، وَضَعَا رُؤُوسَهُمَا ، فَنَامَا(١٢٥)] [وفي رواية : وَنَامَا(١٢٦)] [وفي رواية : وَضَعَا رُءُوسَهُمَا فَرَقَدَ مُوسَى(١٢٧)] [وفي رواية : قَالَ : فَانْطَلَقَ هُوَ وَفَتَاهُ حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَعُمِّيَ عَلَيْهِ ، فَانْطَلَقَ وَتَرَكَ فَتَاهُ(١٢٨)] [، فَاضْطَرَبَ(١٢٩)] [وفي رواية : واضطرب(١٣٠)] [وفي رواية : فَانْسَلَّ(١٣١)] [الْحُوتُ فِي الْمِكْتَلِ ، فَخَرَجَ مِنْهُ ، فَسَقَطَ فِي الْبَحْرِ فَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ سَرَبًا وَأَمْسَكَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنِ الْحُوتِ(١٣٢)] [وفي رواية : أَمْسَكَ عَنْهُ(١٣٣)] [جِرْيَةَ الْمَاءِ ، فَصَارَ عَلَيْهِ مِثْلُ الطَّاقِ(١٣٤)] [وفي رواية : فَوَضَعَ مُوسَى رَأْسَهُ فَنَامَ . قَالَ سُفْيَانُ : وَفِي حَدِيثِ غَيْرِ عَمْرٍو قَالَ : وَفِي أَصْلِ الصَّخْرَةِ عَيْنٌ يُقَالُ لَهَا الْحَيَاةُ ، لَا يُصِيبُ مِنْ مَائِهَا شَيْءٌ إِلَّا حَيِيَ ، فَأَصَابَ الْحُوتَ مِنْ مَاءِ تِلْكَ الْعَيْنِ ، قَالَ : فَتَحَرَّكَ وَانْسَلَّ مِنَ الْمِكْتَلِ فَدَخَلَ الْبَحْرَ(١٣٥)] [، فَلَمَّا اسْتَيْقَظَ مُوسَى(١٣٦)] [وفي رواية : فَاسْتَيْقَظَ مُوسَى(١٣٧)] [نَسِيَ(١٣٨)] [وفي رواية : وَنَسِيَ(١٣٩)] [صَاحِبُهُ أَنْ يُخْبِرَهُ بِالْحُوتِ ، فَانْطَلَقَا بَقِيَّةَ يَوْمِهِمَا وَلَيْلَتِهِمَا(١٤٠)] [وفي رواية : بَقِيَّةَ لَيْلَتِهِمَا وَيَوْمَهُمَا(١٤١)] [، حَتَّى إِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ(١٤٢)] [وفي رواية : فَلَمَّا أَصْبَحَ(١٤٣)] [ ، قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ : آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ، قَالَ : وَلَمْ يَجِدْ مُوسَى النَّصَبَ ، حَتَّى جَاوَزَ الْمَكَانَ الَّذِي أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِهِ ، فَقَالَ لَهُ فَتَاهُ : أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنْسَانِيهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا قَالَ : وَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا وَلِمُوسَى وَفَتَاهُ ] [وفي رواية : وَلِفَتَاهُ(١٤٤)] [عَجَبًا . فَقَالَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ(١٤٥)] فَرَجَعَا [وفي رواية : عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا ، يَقُصَّانِ الْأَثَرَ ، حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ ، فَأَطَافَ بِهَا(١٤٦)] [وفي رواية : فَعِنْدَ ذَلِكَ فَقَدَ الْحُوتَ(١٤٧)] [وفي رواية : فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا(١٤٨)] [وفي رواية : فَوَجَدَا فِي الْبَحْرِ كَالطَّاقِ مَمَرَّ الْحُوتِ ، فَكَانَ لِفَتَاهُ عَجَبًا ، وَلِلْحُوتِ سَرَبًا(١٤٩)] [قَالَ : رَجَعَا(١٥٠)] [وفي رواية : فَجَعَلَا(١٥١)] [يَقُصَّانِ آثَارَهُمَا ، حَتَّى انْتَهَيَا إِلَى الصَّخْرَةِ(١٥٢)] [فَنَزَلَا عِنْدَهَا(١٥٣)] فَوَجَدَا خَضِرًا [عَلَيْهِ السَّلَامُ(١٥٤)] فَقَالَ لِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ : عَلَى طِنْفِسَةٍ خَضْرَاءَ عَلَى كَبِدِ الْبَحْرِ . قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : مُسَجًّى ثَوْبَهُ [وفي رواية : ثَوْبٌ(١٥٥)] ، [وفي رواية : ، فَإِذَا هُوَ(١٥٦)] [وفي رواية : إِذْ هُمَا بِرَجُلٍ(١٥٧)] [مُسَجًّى بِثَوْبٍ لَهُ(١٥٨)] [وفي رواية : فَإِذَا رَجُلٌ مُسَجًّى ثَوْبًا(١٥٩)] [وفي رواية : فَأَرَاهُ مَكَانَ الْحُوتِ ، قَالَ : هَاهُنَا وُصِفَ لِي . قَالَ : فَذَهَبَ يَلْتَمِسُ فَإِذَا هُوَ بِالْخَضِرِ مُسَجًّى(١٦٠)] [وفي رواية : تَسَجَّى(١٦١)] [ثَوْبًا مُسْتَلْقِيًا عَلَى الْقَفَا ، أَوْ قَالَ : عَلَى حَلَاوَةِ الْقَفَا(١٦٢)] قَدْ جَعَلَ طَرَفَهُ تَحْتَ رِجْلَيْهِ ، وَطَرَفَهُ تَحْتَ رَأْسِهِ ، فَسَلَّمَ عَلَيْهِ مُوسَى [وفي رواية : قَالَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ(١٦٣)] فَكَشَفَ [الثَّوْبَ(١٦٤)] عَنْ وَجْهِهِ [وفي رواية : فَرَفَعَ رَأْسَهُ(١٦٥)] [قَالَ : وَعَلَيْكُمُ السَّلَامُ(١٦٦)] ، وَقَالَ : هَلْ بِأَرْضِكَ [وفي رواية : وَقَالَ : هَلْ بِأَرْضِي(١٦٧)] مِنْ سَلَامٍ ؟ [وفي رواية : فَقَالَ الْخَضِرُ : وَأَنَّى بِأَرْضِكَ السَّلَامُ ؟(١٦٨)] مَنْ أَنْتَ ؟ قَالَ : أَنَا مُوسَى . قَالَ : مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ ؟ قَالَ : نَعَمْ . [وفي رواية : قَالَ : مَنْ مُوسَى ؟ قَالَ : مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ .(١٦٩)] قَالَ : فَمَا شَأْنُكَ ؟ [وفي رواية : قَالَ : مَجِيءٌ مَا جَاءَ بِكَ ؟(١٧٠)] قَالَ : جِئْتُ [وفي رواية : أَتَيْتُكَ(١٧١)] لِتُعَلِّمَنِي [وفي رواية : هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَنْ تُعَلِّمَنِي(١٧٢)] مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا . [وفي رواية : أُخْبِرْتُ أَنَّ عِنْدَكَ عِلْمًا ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَصْحَبَكَ .(١٧٣)] قَالَ : أَمَا يَكْفِيكَ أَنَّ أَنْبَاءَ التَّوْرَاةِ بِيَدِكَ [وفي رواية : بِيَدَيْكَ(١٧٤)] ، وَأَنَّ الْوَحْيَ يَأْتِيكَ يَا مُوسَى ؟ [وفي رواية : ثُمَّ ذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي إِسْحَاقَ وَزَادَ فِيهِ : قَالَ : فَقَالَ : يَا مُوسَى(١٧٥)] إِنَّ لِي عِلْمًا [وفي رواية : إِنِّي عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، عَلَّمَنِيهِ(١٧٦)] لَا يَنْبَغِي أَنْ تَعْلَمَهُ ، وَإِنَّ لَكَ عِلْمًا [وفي رواية : وَأَنْتَ عَلَى عِلْمٍ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ عَلَّمَكَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ(١٧٧)] لَا يَنْبَغِي أَنْ أَعْلَمَهُ [قَالَ : بَلْ أَتَّبِعُكَ(١٧٨)] . فَجَاءَ طَائِرٌ فَأَخَذَ بِمِنْقَارِهِ ، فَقَالَ : وَاللَّهِ مَا عِلْمِي وَعِلْمُكَ فِي عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا كَمَا أَخَذَ هَذَا الطَّائِرُ بِمِنْقَارِهِ مِنَ الْبَحْرِ . [وفي رواية : قَالَ : وَجَاءَ عُصْفُورٌ فَوَقَعَ عَلَى حَرْفِ السَّفِينَةِ فَنَقَرَ فِي الْبَحْرِ نَقْرَةً(١٧٩)] [وفي رواية : فَغَمَسَ مِنْقَارَهُ الْبَحْرَ(١٨٠)] [أَوْ نَقْرَتَيْنِ(١٨١)] [وفي رواية : لَمَّا لَقِيَ مُوسَى الْخَضِرَ - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - جَاءَ طَيْرٌ فَأَلْقَى مِنْقَارَهُ فِي الْمَاءِ(١٨٢)] [، فَقَالَ لَهُ الْخَضِرُ : مَا نَقَصَ(١٨٣)] [وفي رواية : مَا يَنْقُصُ(١٨٤)] [عِلْمِي وَعِلْمُكَ مِنْ عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا مِثْلَ مَا نَقَصَ(١٨٥)] [وفي رواية : مَا عِلْمُكَ وَعِلْمِي وَعِلْمُ الْخَلَائِقِ فِي عِلْمِ اللَّهِ ، إِلَّا مِقْدَارُ مَا غَمَسَ(١٨٦)] [هَذَا الْعُصْفُورُ مِنْ هَذَا الْبَحْرِ(١٨٧)] [وفي رواية : لَمَّا لَقِيَ مُوسَى الْخَضِرَ - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ - جَاءَ طَيْرٌ فَأَلْقَى مِنْقَارَهُ فِي الْمَاءِ ، فَقَالَ الْخَضِرُ لِمُوسَى : تَدَبَّرْ مَا يَقُولُ هَذَا الطَّيْرُ ، قَالَ : وَمَا يَقُولُ ؟ قَالَ : يَقُولُ : مَا عِلْمُكَ وَعِلْمُ مُوسَى فِي عِلْمِ اللَّهِ إِلَّا كَمَا أَخَذَ مِنْقَارِي مِنَ الْمَاءِ(١٨٨)] [ وفي رواية : قَالَ : إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا . قَالَ : سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا وَلَا أَعْصِي لَكَ أَمْرًا . قَالَ : فَكَيْفَ ] [وفي رواية : وَكَيْفَ(١٨٩)] [تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا ؟ قَالَ : قَدْ أُمِرْتُ أَنْ أَفْعَلَهُ(١٩٠)] [إِذَا رَأَيْتَنِي لَمْ تَصْبِرْ(١٩١)] [. قَالَ : سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ صَابِرًا . قَالَ : فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلَا تَسْأَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا .(١٩٢)] حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ - وَجَدَا مَعَابِرَ صِغَارًا تَحْمِلُ أَهْلَ هَذَا السَّاحِلِ إِلَى هَذَا السَّاحِلِ [الْآخَرِ(١٩٣)] - ، عَرَفُوهُ ، فَقَالُوا : عَبْدُ اللَّهِ الصَّالِحُ - فَقُلْنَا [وفي رواية : قُلْنَا(١٩٤)] لِسَعِيدٍ : بِأَجْرٍ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، لَا يَحْمِلُونَهُ [وفي رواية : لَا نَحْمِلُهُ(١٩٥)] بِأَجْرٍ ، فَخَرَقَهَا ، وَدَقَّ فِيهَا وَتِدًا ، [وفي رواية : فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ ، خَرَجَ مَنْ كَانَ فِيهَا ، وَتَخَلَّفَ لِيَخْرِقَهَا(١٩٦)] [وفي رواية : فَانْطَلَقَا(١٩٧)] [وفي رواية : وَجَعَلَ هُوَ وَصَاحِبُهُ(١٩٨)] [يَمْشِيَانِ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ ، فَمَرَّتْ بِهِمْ(١٩٩)] [وفي رواية : بِهِمَا(٢٠٠)] [سَفِينَةٌ ، فَكَلَّمُوهُمْ(٢٠١)] [وفي رواية : فَكَلَّمَاهُمْ(٢٠٢)] [وفي رواية : كَلَّمُوهُمْ(٢٠٣)] [أَنْ يَحْمِلُوهُمْ(٢٠٤)] [وفي رواية : أَنْ يَحْمِلُوهُمَا(٢٠٥)] [، فَعَرَفُوا(٢٠٦)] [وفي رواية : فَعُرِفَ(٢٠٧)] [الْخَضِرَ ، فَحَمَلُوهُمْ(٢٠٨)] [وفي رواية : فَحَمَلُوهُمَا(٢٠٩)] [وفي رواية : فَحَمَلُوهُ(٢١٠)] [وفي رواية : فَحُمِلَ(٢١١)] [وفي رواية : حَمَلُوكَ(٢١٢)] [بِغَيْرِ نَوْلٍ(٢١٣)] [يَقُولُ : بِغَيْرِ أَجْرٍ(٢١٤)] [فَلَمْ يُعْجِبْهُ(٢١٥)] [، فَلَمَّا رَكِبَا(٢١٦)] [وفي رواية : فَرَكِبَا(٢١٧)] [السَّفِينَةَ لَمْ يَفْجَأْ مُوسَى إِلَّا وَالْخَضِرُ قَدْ قَلَعَ(٢١٨)] [وفي رواية : إِلَّا وَهُوَ يُنْزِلُ(٢١٩)] [وفي رواية : إِذْ أَخَذَ الْفَأْسَ فَنَزَعَ(٢٢٠)] [لَوْحًا مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ بِالْقَدُومِ(٢٢١)] [وفي رواية : وَنَظَرَ فِي السَّفِينَةِ ، فَأَخَذَ الْقَدُومَ يُرِيدُ أَنْ يَكْسِرَ مِنْهَا لَوْحًا(٢٢٢)] [وفي رواية : إِذْ عَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى قَدُومٍ فَخَرَقَ السَّفِينَةَ(٢٢٣)] [وفي رواية : فَعَمَدَ الْخَضِرُ إِلَى لَوْحٍ مِنْ أَلْوَاحِ السَّفِينَةِ فَنَزَعَهُ(٢٢٤)] قَالَ [لَهُ(٢٢٥)] مُوسَى : أَخَرَقْتَهَا [وفي رواية : تَخْرِقُهَا(٢٢٦)] [وفي رواية : مَا صَنَعْتَ(٢٢٧)] [وفي رواية : قَوْمٌ حَمَلُونَا(٢٢٨)] [وفي رواية : حُمِلْنَا(٢٢٩)] [بِغَيْرِ نَوْلٍ عَمَدْتَ(٢٣٠)] [وفي رواية : فَعَمَدْتَ(٢٣١)] [إِلَى سَفِينَتِهِمْ فَخَرَقْتَهَا(٢٣٢)] [وفي رواية : أَتَخْرِقُهَا(٢٣٣)] [وفي رواية : وَتُرِيدُ أَنْ تَخْرِقَهَا(٢٣٤)] لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا إِمْرًا - قَالَ : قَالَ مُجَاهِدٌ : نُكْرًا - ، قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا ، وَكَانَتِ [وفي رواية : كَانَتِ(٢٣٥)] الْأُولَى نِسْيَانًا ، وَالثَّانِيَةُ [وفي رواية : وَالْوُسْطَى(٢٣٦)] شَرْطًا ، وَالثَّالِثَةُ عَمْدًا . قَالَ : لَا تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلَا تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْرًا . فَلَقِيَا غُلَامًا فَقَتَلَهُ . - قَالَ يَعْلَى بْنُ مُسْلِمٍ : قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ : وَجَدَا غِلْمَانًا يَلْعَبُونَ ، فَأَخَذَ غُلَامًا كَافِرًا كَانَ ظَرِيفًا [وفي رواية : فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى غِلْمَانٍ يَلْعَبُونَ عَلَى سَاحِلِ الْبَحْرِ ، وَفِيهِمْ(٢٣٧)] [وفي رواية : فِيهِمْ(٢٣٨)] [غُلَامٌ لَيْسَ فِي الْغِلْمَانِ غُلَامٌ أَنْظَفَ - يَعْنِي مِنْهُ -(٢٣٩)] [وفي رواية : وَفِيهِمْ غُلَامٌ لَيْسَ فِي الْغِلْمَانِ أَحْسَنُ وَلَا أَنْظَفُ مِنْهُ(٢٤٠)] [وفي رواية : ثُمَّ خَرَجَا مِنَ السَّفِينَةِ ، فَبَيْنَمَا هُمَا يَمْشِيَانِ عَلَى السَّاحِلِ إِذْ أَبْصَرَ الْخَضِرُ غُلَامًا(٢٤١)] [وفي رواية : مَرُّوا بِغُلَامٍ(٢٤٢)] [يَلْعَبُ فِي الْغِلْمَانِ(٢٤٣)] [وفي رواية : مَعَ الصِّبْيَانِ(٢٤٤)] ، فَأَضْجَعَهُ ، ثُمَّ ذَبَحَهُ بِالسِّكِّينِ - [وفي رواية : فَأَخَذَهُ فَقَتَلَهُ(٢٤٥)] [وفي رواية : فَأَخَذَ الْخَضِرُ بِرَأْسِهِ(٢٤٦)] [مِنْ أَعْلَاهُ(٢٤٧)] [فَاقْتَلَعَهُ(٢٤٨)] [وفي رواية : فَقَطَعَهُ(٢٤٩)] [وفي رواية : فَاقْتَلَعَ رَأْسَهُ(٢٥٠)] [بِيَدِهِ ، فَقَتَلَهُ(٢٥١)] [وفي رواية : فَتَنَاوَلَ رَأْسَهُ فَقَلَعَهُ(٢٥٢)] [بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَوْمَأَ سُفْيَانُ بِأَطْرَافِ أَصَابِعِهِ كَأَنَّهُ يَقْطِفُ شَيْئًا(٢٥٣)] [وفي رواية : فَرَأَى غُلَامًا ، فَأَخَذَ رَأْسَهُ فَانْتَزَعَهُ(٢٥٤)] [فَنَفَرَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ عِنْدَ ذَلِكَ(٢٥٥)] [وفي رواية : فَانْطَلَقَ إِلَى أَحَدِهِمْ بَادِيَ الرَّأْيِ فَقَتَلَهُ ، فَذُعِرَ عِنْدَهَا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَعْرَةً مُنْكَرَةً(٢٥٦)] قَالَ : أَقَتَلْتَ [وفي رواية : قَتَلْتَ(٢٥٧)] نَفْسًا زَكِيَّةً [الْآيَةَ(٢٥٨)] لَمْ تَعْمَلْ بِالْحِنْثِ ؟ ! [وفي رواية : أَقَتَلْتَ نَفْسًا زَاكِيَةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَقَدْ جِئْتَ شَيْئًا نُكْرًا ؟(٢٥٩)] [وفي رواية : وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ قَرَأَهَا : زَكِيَّةً زَاكِيَةً مُسْلِمَةً ، كَقَوْلِكَ غُلَامًا زَكِيًّا(٢٦٠)] [قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكَ إِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْرًا(٢٦١)] [- قَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ : وَهَذَا أَوْكَدُ -(٢٦٢)] [قَالَ : فَأَخَذَتْهُ ذَمَامَةٌ مِنْ صَاحِبِهِ ، وَاسْتَحْيَا(٢٦٣)] [وفي رواية : فَاسْتَحْيَا(٢٦٤)] [قَالَ : وَهَذِهِ أَشَدُّ مِنَ الْأُولَى .(٢٦٥)] [فَقَالَ : إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا ، فَلَا تُصَاحِبْنِي ، قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا .(٢٦٦)] فَانْطَلَقَا ، فَوَجَدَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ [- قَالَ : مَائِلٌ(٢٦٧)] [وفي رواية : مَائِلًا(٢٦٨)] [أَوْمَأَ بِيَدِهِ هَكَذَا وَأَشَارَ سُفْيَانُ كَأَنَّهُ يَمْسَحُ شَيْئًا إِلَى فَوْقُ فَلَمْ أَسْمَعْ سُفْيَانَ يَذْكُرُ مَائِلًا إِلَّا مَرَّةً(٢٦٩)] [- فَقَالَ الْخَضِرُ بِيَدِهِ هَكَذَا -(٢٧٠)] فَأَقَامَهُ [وفي رواية : قَرَأَهَا ابْنُ عَبَّاسٍ : أَمَامَهُمْ مَالِكٌ(٢٧١)] ، قَالَ سَعِيدٌ بِيَدِهِ هَكَذَا ، وَرَفَعَ يَدَهُ [وفي رواية : يَدَيْهِ(٢٧٢)] ، فَاسْتَقَامَ . قَالَ يَعْلَى : فَحَسِبْتُ [وفي رواية : حَسِبْتُ(٢٧٣)] أَنَّ سَعِيدًا قَالَ : فَمَسَحَهُ بِيَدِهِ ، فَاسْتَقَامَ - [وفي رواية : فَانْطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ لِئَامًا(٢٧٤)] [وفي رواية : فِي قَوْلِهِ : فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُمَا قَالَ : كَانُوا أَهْلَ قَرْيَةٍ لِئَامًا(٢٧٥)] [وفي رواية : مَرُّوا بِالْقَرْيَةِ اللِّئَامِ أَهْلُهَا(٢٧٦)] [، اسْتَطْعَمَا(٢٧٧)] [وفي رواية : فَطَافَا فِي الْمَجَالِسِ فَاسْتَطْعَمَا(٢٧٨)] [أَهْلَهَا ، وَقَدْ أَصَابَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ جَهْدٌ ، فَلَمْ يُضَيِّفُوهُمَا ، فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا(٢٧٩)] [وفي رواية : فَمَرَّ الْخَضِرُ بِجِدَارٍ(٢٨٠)] [يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ(٢٨١)] [وفي رواية : فَإِذَا جِدَارٌ يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ . قَالَ بِيَدِهِ(٢٨٢)] [وَأَرَانَا سُفْيَانُ بِيَدَيْهِ فَرَفَعَ يَدَيْهِ هَكَذَا رَفْعًا ، فَوَضَعَ رَاحَتَيْهِ(٢٨٣)] [فَرَفَعَهُمَا(٢٨٤)] [بِبَطْنِ كَفَّيْهِ(٢٨٥)] [رَفْعًا(٢٨٦)] قَالَ [لَهُ مُوسَى مِمَّا نَزَلَ(٢٨٧)] [وفي رواية : مِمَّا أُنْزِلَ(٢٨٨)] [بِهِمْ(٢٨٩)] [وفي رواية : مِمَّا رَأَى فِيهِمْ(٢٩٠)] [مِنَ الْجَهْدِ(٢٩١)] : [قَوْمٌ أَتَيْنَاهُمْ وَلَمْ يُطْعِمُونَا وَلَمْ يُضَيِّفُونَا(٢٩٢)] [وفي رواية : إِنَّا دَخَلْنَا هَذِهِ الْقَرْيَةَ فَلَمْ يُضَيِّفُونَا وَلَمْ يُطْعِمُونَا(٢٩٣)] [وفي رواية : اسْتَطْعَمْنَاهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُطْعِمُونَا ، وَاسْتَضَفْنَاهُمْ فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُونَا(٢٩٤)] [عَمَدْتَ إِلَى حَائِطِهِمْ(٢٩٥)] [فَأَقَمْتَهُ(٢٩٦)] لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْرًا - [قَالَ : هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ(٢٩٧)] [- وَأَخَذَ بِثَوْبِهِ ، قَالَ(٢٩٨)] [سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا » .(٢٩٩)] [فَأَخَذَ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ بِطَرَفِ ثَوْبِهِ فَقَالَ : حَدِّثْنِي . فَقَالَ : أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ وَكَانَ وَرَاءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ، فَإِذَا مَرَّ عَلَيْهَا ، فَرَآهَا مُنْخَرِقَةً(٣٠٠)] [وفي رواية : مُتَخَرِّقَةً(٣٠١)] [، تَرَكَهَا ، وَرَقَعَهَا أَهْلُهَا بِقِطْعَةِ خَشَبَةٍ(٣٠٢)] [وفي رواية : بِقِطْعَةِ خَشَبٍ(٣٠٣)] [، فَانْتَفَعُوا بِهَا(٣٠٤)] [وفي رواية : فَإِذَا جَاءَ الَّذِي يُسَخِّرُهَا وَجَدَهَا مُنْخَرِقَةً فَتَجَاوَزَهَا فَأَصْلَحُوهَا بِخَشَبَةٍ(٣٠٥)] [وفي رواية : فَإِذَا جَاءَ الَّذِي يَتَخَيَّرُهَا وَجَدَهَا مُنْخَرِقَةً فَيُجَاوِزُهَا ، وَأَصْلَحُوهَا بِخَشَبَةٍ(٣٠٦)] [وفي رواية : ثُمَّ قَصَّ عَلَيْهِ النَّبَأَ ، نَبَأَ السَّفِينَةِ ، وَأَنَّهُ إِنَّمَا خَرَقَهَا ؛ لِيَتَجَوَّزَهَا الْمَلِكُ فَلَا يُرِيدُهَا(٣٠٧)] [. وَأَمَّا الْغُلَامُ ، فَإِنَّهُ كَانَ طُبِعَ(٣٠٨)] [وفي رواية : فَطُبِعَ(٣٠٩)] [يَوْمَ طُبِعَ كَافِرًا ، وَكَانَ قَدْ أُلْقِيَ(٣١٠)] [وفي رواية : وَأُلْقِيَ(٣١١)] [عَلَيْهِ مَحَبَّةٌ مِنْ أَبَوَيْهِ(٣١٢)] [وفي رواية : كَانَ أَبَوَاهُ عَطَفَا عَلَيْهِ(٣١٣)] [، وَلَوْ أَطَاعَاهُ(٣١٤)] [وفي رواية : وَلَوْ عَصَيَاهُ شَيْئًا(٣١٥)] [لَأَرْهَقَهُمَا(٣١٦)] [وفي رواية : وَلَوْ عَاشَ(٣١٧)] [وفي رواية : وَلَوْ أَدْرَكَ(٣١٨)] [لَأَرْهَقَ أَبَوَيْهِ(٣١٩)] [وفي رواية : فَلَوْ أَنَّهُ أَدْرَكَ أَرْهَقَهُمَا(٣٢٠)] [طُغْيَانًا وَكُفْرًا ، فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا ، وَوَقَعَ أَبُوهُ عَلَى أُمِّهِ فَعَلِقَتْ(٣٢١)] [وفي رواية : فَتَلَقَّتْ(٣٢٢)] [، فَوَلَدَتْ مِنْهُ خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا . وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنْزٌ لَهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحًا فَأَرَادَ رَبُّكَ أَنْ يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَلَيْهِ صَبْرًا(٣٢٣)] [قَالَ : وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : « وَدِدْنَا أَنَّ مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ كَانَ صَبَرَ حَتَّى يُقَصَّ(٣٢٤)] [وفي رواية : فَقَصَّ اللَّهُ(٣٢٥)] [عَلَيْنَا مِنْ خَبَرِهِمَا(٣٢٦)] [وفي رواية : مِنْ أَمْرِهِمْ(٣٢٧)] [وفي رواية : مِنْ أَخْبَارِهِمَا(٣٢٨)] [وفي رواية : مِنْ شَأْنِهِمَا(٣٢٩)] [وفي رواية : مِنْ أَمْرِهِمَا(٣٣٠)] قَالَ سَعِيدٌ [بْنُ جُبَيْرٍ(٣٣١)] : أَجْرًا نَأْكُلُهُ - . قَالَ : وَكَانَ يَقْرَؤُهَا : وَكَانَ وَرَاءَهُمْ ، وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقْرَؤُهَا [وفي رواية : يَقْرَأُ(٣٣٢)] : وَكَانَ أَمَامَهُمْ مَلِكٌ [يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ صَالِحَةٍ غَصْبًا . وَكَانَ يَقْرَأُ : وَأَمَّا الْغُلَامُ فَكَانَ كَافِرًا وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ(٣٣٣)] . يَزْعُمُونَ عَنْ غَيْرِ سَعِيدٍ أَنَّهُ [هُدَدُ بْنُ بُدَدَ(٣٣٤)] قَالَ : هَذَا الْغُلَامُ [وفي رواية : وَالْغُلَامُ(٣٣٥)] الْمَقْتُولُ يَزْعُمُونَ أَنَّ اسْمَهُ جَيْسُورُ . قَالَ : يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ، وَأَرَادَ إِذَا مَرَّتْ بِهِ أَنْ يَدَعَهَا لِعَيْبِهَا ، فَإِذَا جَاوَزُوا أَصْلَحُوهَا ، فَانْتَفَعُوا بِهَا . مِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : سَدُّوهَا بِقَارُورَةٍ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ : بِالْقَارِ . وَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ ، وَكَانَ كَافِرًا ، فَخَشِينَا أَنْ يُرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَكُفْرًا ، فَيَحْمِلَهُمَا [وفي رواية : أَنْ يَحْمِلَهُمَا(٣٣٦)] حُبُّهُ عَلَى أَنْ يُتَابِعَاهُ عَلَى دِينِهِ ، فَأَرَدْنَا أَنْ يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْمًا ، هُمَا بِهِ أَرْحَمُ مِنْهُمَا بِالْأَوَّلِ الَّذِي قَتَلَهُ خَضِرٌ

خريطة الاختلافات

(١)مسند أحمد٢١٤٤٤·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·
(٢)صحيح البخاري١٢٤ ٣١٥٤ ٣٢٧٢ ٤٥٢٨ ٤٥٢٩ ٤٥٣٠ ٦٤٣٤·صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٢·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند أحمد٢١٤٤٠ ٢١٤٤٣ ٢١٤٤٤·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·المعجم الأوسط٦٢٢٣·مسند الحميدي٣٧٩·السنن الكبرى١١٢٧٣·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٣)صحيح البخاري٣٢٧٢ ٤٥٢٩·صحيح مسلم٦٢٤٢·مسند أحمد٢١٤٤٠·السنن الكبرى١١٢٧٢·
(٤)صحيح البخاري١٢٤ ٣٢٧٢ ٤٥٢٨ ٤٥٣٠·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·مسند الحميدي٣٧٩·السنن الكبرى١١٢٧٣·
(٥)مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٦)مسند أحمد٢١٤٤٤·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٧)صحيح مسلم٦٢٤٢·السنن الكبرى١١٢٧٢·
(٨)صحيح البخاري١٢٤ ٣٢٧٢ ٤٥٢٨ ٤٥٢٩ ٤٥٣٠·صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٢·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند أحمد٢١٤٤٣ ٢١٤٤٤ ٢١٤٤٥·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·المعجم الكبير٢٣٢٦٩ ٢٣٢٧٠·مسند الحميدي٣٧٩·السنن الكبرى١١٢٧٢ ١١٢٧٣·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٩)صحيح البخاري٣٢٧٢ ٤٥٢٨·مسند الحميدي٣٧٩·
(١٠)صحيح البخاري١٢٤ ٤٥٢٩ ٤٥٣٠·صحيح مسلم٦٢٤٢·جامع الترمذي٣٤٥٥·السنن الكبرى١١٢٧٢ ١١٢٧٣·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(١١)صحيح البخاري١٢٤ ٣٢٧٢·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·مسند الحميدي٣٧٩·
(١٢)مسند أحمد٢١٤٤٤·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(١٣)المعجم الكبير٢٣٢٦٩·
(١٤)مسند أحمد٢١٤٤٤·
(١٥)صحيح مسلم٦٢٤٢·السنن الكبرى١١٢٧٢·
(١٦)مسند أحمد٢١٤٤٤·
(١٧)صحيح مسلم٦٢٤٢·مسند أحمد٢١٤٤٠ ٢١٤٤٤·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·السنن الكبرى١١٢٧٢·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(١٨)المعجم الكبير٢٣٢٦٩·المستدرك على الصحيحين٤١١٧·شرح مشكل الآثار٣٥٩٦·
(١٩)صحيح البخاري٧٤ ٧٨ ١٢٤ ٢١٩٥ ٢٦٣٠ ٣١٥٤ ٣٢٧١ ٣٢٧٢ ٤٥٢٨ ٤٥٢٩ ٤٥٣٠ ٦٤٣٤ ٧٢٠٠·صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٢ ٦٨٥٨·سنن أبي داود٣٩٨٠ ٤٦٩١ ٤٦٩٢ ٤٦٩٣·جامع الترمذي٣٤٥٥ ٣٤٥٦ ٣٧٢٠·مسند أحمد٢١٤٣٥ ٢١٤٤٠ ٢١٤٤٢ ٢١٤٤٣ ٢١٤٤٤ ٢١٤٤٥ ٢١٤٤٧ ٢١٤٤٨ ٢١٤٤٩ ٢١٤٥٣ ٢١٤٥٤ ٢١٤٥٧ ٢١٤٥٨·صحيح ابن حبان١٠٣ ٩٩٢ ٦٢٢٦ ٦٢٢٧·المعجم الكبير٢٣٢٦٩ ٢٣٢٧٠·المعجم الأوسط٦٢٢٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٨٣٦·مسند الحميدي٣٧٩·مسند الطيالسي٥٤١·السنن الكبرى٥٨٢١ ١١٢٢٤ ١١٢٧٢ ١١٢٧٣ ١١٢٧٤ ١١٢٧٥·المستدرك على الصحيحين٣٤١٤ ٤١١٧·مسند عبد بن حميد١٦٩·شرح مشكل الآثار٣٥٩٦ ٥٧٧٢·
(٢٠)صحيح البخاري٧٢٠٠·صحيح مسلم٦٢٤٥·السنن الكبرى١١٢٧٤·
(٢١)صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·
(٢٢)مسند أحمد٢١٤٤٤·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٢٣)مسند أحمد٢١٤٥٨·
(٢٤)صحيح البخاري٧٤ ٧٨ ٣٢٧١ ٧٢٠٠·صحيح مسلم٦٢٤٥·مسند أحمد٢١٤٣٥·صحيح ابن حبان١٠٣·السنن الكبرى١١٢٧٤·
(٢٥)صحيح البخاري٧٤ ٧٨ ٧٢٠٠·صحيح مسلم٦٢٤٥·مسند أحمد٢١٤٣٥·صحيح ابن حبان١٠٣·السنن الكبرى١١٢٧٤·
(٢٦)صحيح البخاري٧٤ ٣٢٧١·
(٢٧)مسند أحمد٢١٤٣٥·
(٢٨)صحيح البخاري٧٤ ٧٨ ٣٢٧١ ٧٢٠٠·صحيح مسلم٦٢٤٥·مسند أحمد٢١٤٣٥·صحيح ابن حبان١٠٣·السنن الكبرى١١٢٧٤·
(٢٩)صحيح مسلم٦٢٤٥·صحيح ابن حبان١٠٣·
(٣٠)صحيح البخاري٧٨ ٣٢٧١ ٧٢٠٠·
(٣١)صحيح البخاري٧٤ ٧٨ ٣٢٧١ ٧٢٠٠·صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٢ ٦٢٤٥·سنن أبي داود٤٦٩٢·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند أحمد٢١٤٣٥ ٢١٤٤٥ ٢١٤٤٧ ٢١٤٤٨ ٢١٤٥٨·صحيح ابن حبان١٠٣·المعجم الأوسط٦٢٢٣·السنن الكبرى١١٢٧٢ ١١٢٧٤·شرح مشكل الآثار٣٥٩٦·
(٣٢)المعجم الأوسط٦٢٢٣·
(٣٣)مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٣٤)صحيح مسلم٦٢٤٢·السنن الكبرى١١٢٧٢·
(٣٥)مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٣٦)صحيح مسلم٦٢٤٢·سنن أبي داود٣٩٨٠·مسند أحمد٢١٤٥٣·صحيح ابن حبان٩٩٢·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٨٣٦·السنن الكبرى٥٨٢١ ١١٢٧٢ ١١٢٧٦·المستدرك على الصحيحين٤١١٧·مسند عبد بن حميد١٦٩·شرح مشكل الآثار٥٧٧٢·
(٣٧)صحيح البخاري١٢٤ ٣٢٧٢·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند أحمد٢١٤٤٠·
(٣٨)المستدرك على الصحيحين٤١١٧·
(٣٩)صحيح مسلم٦٢٤١·
(٤٠)صحيح البخاري١٢٤·جامع الترمذي٣٤٥٥·
(٤١)صحيح البخاري٧٤ ٧٨ ٣١٥٤ ٣٢٧١ ٤٥٢٨ ٤٥٢٩ ٦٤٣٤ ٧٢٠٠·صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٢ ٦٢٤٥·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند أحمد٢١٤٣٥ ٢١٤٤٤ ٢١٤٤٥ ٢١٤٤٧·صحيح ابن حبان١٠٣·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·مسند الحميدي٣٧٩·السنن الكبرى٥٨٢١ ١١٢٧٢ ١١٢٧٤·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٤٢)المستدرك على الصحيحين٤١١٧·
(٤٣)صحيح مسلم٦٢٤٢·سنن أبي داود٣٩٨٠·صحيح ابن حبان٩٩٢·السنن الكبرى١١٢٧٢ ١١٢٧٦·شرح مشكل الآثار٥٧٧٢·
(٤٤)صحيح البخاري٧٤ ٧٨ ١٢٤ ٢١٩٥ ٢٦٣٠ ٣١٥٤ ٣٢٧١ ٣٢٧٢ ٤٥٢٨ ٤٥٢٩ ٤٥٣٠ ٦٤٣٤ ٧٢٠٠·صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٢ ٦٢٤٥ ٦٨٥٨·سنن أبي داود٣٩٨٠ ٤٦٩١ ٤٦٩٢ ٤٦٩٣·جامع الترمذي٣٤٥٥ ٣٤٥٦ ٣٧٢٠·مسند أحمد٢١٤٣٥ ٢١٤٤٠ ٢١٤٤٢ ٢١٤٤٣ ٢١٤٤٤ ٢١٤٤٥ ٢١٤٤٧ ٢١٤٤٨ ٢١٤٥٣ ٢١٤٥٧ ٢١٤٥٨·صحيح ابن حبان١٠٣ ٩٩٢ ٦٢٢٦ ٦٢٢٧·المعجم الكبير٢٣٢٦٩ ٢٣٢٧٠·المعجم الأوسط٦٢٢٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٨٣٦·مسند الحميدي٣٧٩·مسند الطيالسي٥٤١·السنن الكبرى٥٨٢١ ١١٢٢٤ ١١٢٧٢ ١١٢٧٣ ١١٢٧٤ ١١٢٧٥ ١١٢٧٦·المستدرك على الصحيحين٣٤١٤ ٤١١٧·مسند عبد بن حميد١٦٩·شرح مشكل الآثار٣٥٩٦ ٥٧٧٢·
(٤٥)المعجم الكبير٢٣٢٦٩·السنن الكبرى٥٨٢١·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٤٦)صحيح ابن حبان٩٩٢·
(٤٧)السنن الكبرى١١٢٧٦·
(٤٨)شرح مشكل الآثار٥٧٧٢·
(٤٩)صحيح مسلم٦٢٤٢·سنن أبي داود٣٩٨٠·صحيح ابن حبان٩٩٢·السنن الكبرى١١٢٧٢ ١١٢٧٦·شرح مشكل الآثار٥٧٧٢·
(٥٠)المعجم الكبير٢٣٢٦٩·السنن الكبرى٥٨٢١·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٥١)جامع الترمذي٣٧٢٠·السنن الكبرى١١٢٧٦·شرح مشكل الآثار٥٧٧٢·
(٥٢)مسند أحمد٢١٤٥٣·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٨٣٦·
(٥٣)مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٥٤)صحيح البخاري٣٢٧٢·صحيح مسلم٦٢٤٥·مسند أحمد٢١٤٤٠ ٢١٤٤٤·صحيح ابن حبان١٠٣ ٦٢٢٦·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·السنن الكبرى٥٨٢١·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٥٥)صحيح البخاري٤٥٢٩·صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٢ ٦٢٤٥·مسند أحمد٢١٤٣٥ ٢١٤٤٠ ٢١٤٤٣ ٢١٤٤٤ ٢١٤٤٥ ٢١٤٤٧ ٢١٤٤٩ ٢١٤٥٨·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·المعجم الكبير٢٣٢٦٩ ٢٣٢٧٠·المعجم الأوسط٦٢٢٣·مسند الحميدي٣٧٩·مسند الطيالسي٥٤١·السنن الكبرى١١٢٧٢ ١١٢٧٣ ١١٢٧٤·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٥٦)مسند أحمد٢١٤٥٨·
(٥٧)صحيح البخاري٧٨ ٧٢٠٠·صحيح مسلم٦٢٤٥·صحيح ابن حبان١٠٣·السنن الكبرى١١٢٧٤·
(٥٨)صحيح البخاري١٢٤ ٤٥٣٠·صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٢·مسند أحمد٢١٤٣٥ ٢١٤٤٧·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·السنن الكبرى١١٢٧٢ ١١٢٧٣·
(٥٩)صحيح البخاري٧٤ ٣٢٧١ ٧٢٠٠·صحيح مسلم٦٢٤٥·مسند أحمد٢١٤٣٥·صحيح ابن حبان١٠٣·السنن الكبرى١١٢٧٤·
(٦٠)صحيح البخاري٤٥٣٠·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند الحميدي٣٧٩·
(٦١)السنن الكبرى١١٢٢٤·
(٦٢)صحيح مسلم٦٢٤٢·مسند أحمد٢١٤٤٧·السنن الكبرى١١٢٧٢·
(٦٣)صحيح مسلم٦٢٤٢·السنن الكبرى١١٢٢٤ ١١٢٧٢·
(٦٤)صحيح مسلم٦٢٤٢·مسند أحمد٢١٤٤٧·السنن الكبرى١١٢٧٢·
(٦٥)صحيح البخاري١٢٤·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند الحميدي٣٧٩·
(٦٦)صحيح البخاري٧٢٠٠·
(٦٧)صحيح البخاري٧٤ ٧٨·المعجم الكبير٢٣٢٦٩ ٢٣٢٧٠·مسند الحميدي٣٧٩·
(٦٨)المعجم الأوسط٦٢٢٣·
(٦٩)مسند أحمد٢١٤٣٥ ٢١٤٤٠ ٢١٤٤٤ ٢١٤٤٥ ٢١٤٤٧ ٢١٤٥٨·
(٧٠)مسند أحمد٢١٤٤٤·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٧١)صحيح مسلم٦٢٤٢·
(٧٢)مسند أحمد٢١٤٤٠ ٢١٤٥٣·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٧٣)صحيح البخاري٤٥٣٠·
(٧٤)صحيح البخاري١٢٤ ٤٥٣٠·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·السنن الكبرى١١٢٧٣·
(٧٥)صحيح مسلم٦٢٤٢·مسند أحمد٢١٤٤٧·السنن الكبرى١١٢٧٢·
(٧٦)مسند أحمد٢١٤٥٨·
(٧٧)صحيح مسلم٦٢٤٥·صحيح ابن حبان١٠٣·
(٧٨)صحيح البخاري١٢٤ ٣٢٧٢ ٤٥٢٨ ٤٥٣٠·صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٥ ٦٨٥٨·سنن أبي داود٤٦٩١ ٤٦٩٣·جامع الترمذي٣٤٥٥ ٣٤٥٦·مسند أحمد٢١٤٤٠ ٢١٤٤٣ ٢١٤٤٧ ٢١٤٤٨ ٢١٤٥٨·صحيح ابن حبان١٠٣ ٦٢٢٦ ٦٢٢٧·المعجم الأوسط٦٢٢٣·مسند الحميدي٣٧٩·مسند الطيالسي٥٤١·السنن الكبرى١١٢٧٣·المستدرك على الصحيحين٣٤١٤·شرح مشكل الآثار٣٥٩٦·
(٧٩)صحيح البخاري٤٥٢٩·المعجم الكبير٢٣٢٧٠·
(٨٠)صحيح مسلم٦٢٤٢·مسند أحمد٢١٤٤٧·السنن الكبرى١١٢٧٢·
(٨١)صحيح البخاري٧٤ ٧٨ ٣٢٧١ ٧٢٠٠·صحيح مسلم٦٢٤٥·مسند أحمد٢١٤٣٥ ٢١٤٥٨·صحيح ابن حبان١٠٣·المعجم الأوسط٦٢٢٣·السنن الكبرى١١٢٧٤·
(٨٢)صحيح البخاري٤٥٣٠·صحيح مسلم٦٢٤١·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٨٣)صحيح البخاري٧٤ ٣٢٧١ ٤٥٣٠·مسند أحمد٢١٤٥٨·المعجم الأوسط٦٢٢٣·السنن الكبرى١١٢٧٣·
(٨٤)مسند أحمد٢١٤٥٨·
(٨٥)مسند الحميدي٣٧٩·
(٨٦)مسند أحمد٢١٤٤٠·
(٨٧)صحيح البخاري٣٢٧٢ ٤٥٢٨ ٤٥٣٠·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·مسند الحميدي٣٧٩·السنن الكبرى١١٢٧٣·
(٨٨)صحيح البخاري٣٢٧٢·صحيح مسلم٦٢٤٢·المعجم الكبير٢٣٢٧٠·
(٨٩)صحيح البخاري٣٢٧٢ ٤٥٢٨·مسند أحمد٢١٤٤٠·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·مسند الحميدي٣٧٩·
(٩٠)مسند أحمد٢١٤٤٣·
(٩١)مسند الحميدي٣٧٩·
(٩٢)صحيح البخاري٣٢٧٢·
(٩٣)صحيح البخاري٣٢٧٢ ٤٥٢٨·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·مسند الحميدي٣٧٩·
(٩٤)صحيح البخاري٤٥٣٠·السنن الكبرى١١٢٧٣·
(٩٥)صحيح البخاري٣٢٧٢·
(٩٦)مسند أحمد٢١٤٤٤·
(٩٧)مسند أحمد٢١٤٤٧·
(٩٨)مسند أحمد٢١٤٤٤·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٩٩)صحيح البخاري٧٤ ٧٨ ٣٢٧١ ٧٢٠٠·
(١٠٠)صحيح ابن حبان١٠٣·
(١٠١)مسند أحمد٢١٤٤٤·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(١٠٢)جامع الترمذي٣٤٥٥·
(١٠٣)صحيح البخاري٤٥٢٩·
(١٠٤)مسند أحمد٢١٤٤٠·
(١٠٥)مسند أحمد٢١٤٣٥ ٢١٤٤٠ ٢١٤٤٤ ٢١٤٤٥ ٢١٤٤٧ ٢١٤٥٨·
(١٠٦)مسند أحمد٢١٤٣٥ ٢١٤٤٠ ٢١٤٤٤ ٢١٤٤٥ ٢١٤٤٧ ٢١٤٥٨·
(١٠٧)مسند أحمد٢١٤٤٤·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(١٠٨)المعجم الكبير٢٣٢٦٩·
(١٠٩)مسند أحمد٢١٤٤٤·
(١١٠)مسند أحمد٢١٤٤٣·
(١١١)مسند أحمد٢١٤٤٤·
(١١٢)المعجم الكبير٢٣٢٦٩·
(١١٣)مسند أحمد٢١٤٤٠·
(١١٤)صحيح مسلم٦٢٤٢·
(١١٥)صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·
(١١٦)صحيح البخاري٤٥٣٠·مسند أحمد٢١٤٤٤·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·السنن الكبرى١١٢٧٣·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(١١٧)صحيح البخاري٧٨·
(١١٨)مسند أحمد٢١٤٣٥·
(١١٩)صحيح مسلم٦٢٤٢·السنن الكبرى١١٢٧٢·
(١٢٠)مسند أحمد٢١٤٤٤·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(١٢١)صحيح مسلم٦٢٤٢·السنن الكبرى١١٢٧٢·
(١٢٢)مسند أحمد٢١٤٤٤·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(١٢٣)صحيح ابن حبان١٠٣·
(١٢٤)مسند أحمد٢١٤٤٤·
(١٢٥)مسند الحميدي٣٧٩·
(١٢٦)صحيح البخاري١٢٤·
(١٢٧)صحيح البخاري٣٢٧٢·
(١٢٨)صحيح مسلم٦٢٤٢·
(١٢٩)صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٢·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند أحمد٢١٤٤٠·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·مسند الحميدي٣٧٩·السنن الكبرى٥٨٢١ ١١٢٧٢·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(١٣٠)صحيح البخاري٣٢٧٢ ٤٥٢٨·مسند أحمد٢١٤٤٠ ٢١٤٤٣ ٢١٤٤٤·
(١٣١)صحيح البخاري١٢٤·
(١٣٢)مسند الحميدي٣٧٩·
(١٣٣)مسند أحمد٢١٤٤٠·
(١٣٤)صحيح البخاري٤٥٢٨·مسند أحمد٢١٤٤٠·مسند الحميدي٣٧٩·
(١٣٥)صحيح البخاري٤٥٣٠·
(١٣٦)صحيح البخاري٤٥٣٠·مسند الحميدي٣٧٩·السنن الكبرى١١٢٧٣·
(١٣٧)مسند أحمد٢١٤٤٠·
(١٣٨)صحيح البخاري٤٥٢٨ ٤٥٢٩·مسند أحمد٢١٤٤٥·مسند الحميدي٣٧٩·
(١٣٩)صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·
(١٤٠)صحيح البخاري٤٥٢٨·مسند الحميدي٣٧٩·
(١٤١)صحيح البخاري١٢٤ ٣٢٧٢·
(١٤٢)صحيح البخاري٣٢٧٢ ٤٥٢٨·مسند أحمد٢١٤٤٣·مسند الحميدي٣٧٩·
(١٤٣)صحيح البخاري١٢٤·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·
(١٤٤)صحيح البخاري٤٥٢٨·جامع الترمذي٣٤٥٥·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·
(١٤٥)مسند الحميدي٣٧٩·
(١٤٦)مسند أحمد٢١٤٤٤·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·السنن الكبرى٥٨٢١·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(١٤٧)مسند أحمد٢١٤٣٥·
(١٤٨)صحيح البخاري٧٤ ٧٨ ١٢٤ ٣٢٧١ ٣٢٧٢ ٤٥٢٨ ٧٢٠٠·صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٢ ٦٢٤٥·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند أحمد٢١٤٣٥ ٢١٤٤٠ ٢١٤٤٣·صحيح ابن حبان١٠٣ ٦٢٢٦·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·مسند الحميدي٣٧٩·السنن الكبرى١١٢٧٢ ١١٢٧٣ ١١٢٧٤·
(١٤٩)صحيح البخاري٤٥٣٠·
(١٥٠)صحيح البخاري٤٥٢٨·مسند الحميدي٣٧٩·
(١٥١)مسند أحمد٢١٤٤٠·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·
(١٥٢)صحيح البخاري٣٢٧٢ ٤٥٢٨·مسند الحميدي٣٧٩·
(١٥٣)صحيح البخاري٤٥٣٠·السنن الكبرى١١٢٧٣·
(١٥٤)صحيح البخاري٤٥٢٩·صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٢ ٦٢٤٥·مسند أحمد٢١٤٣٥ ٢١٤٤٠ ٢١٤٤٣ ٢١٤٤٤ ٢١٤٤٥ ٢١٤٤٧ ٢١٤٤٩ ٢١٤٥٨·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·المعجم الكبير٢٣٢٦٩ ٢٣٢٧٠·المعجم الأوسط٦٢٢٣·مسند الحميدي٣٧٩·مسند الطيالسي٥٤١·السنن الكبرى١١٢٧٢ ١١٢٧٣ ١١٢٧٤·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(١٥٥)مسند أحمد٢١٤٤٠·
(١٥٦)صحيح مسلم٦٢٤٢·مسند أحمد٢١٤٤٤·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·السنن الكبرى٥٨٢١ ١١٢٧٢·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(١٥٧)صحيح البخاري٤٥٣٠·
(١٥٨)مسند أحمد٢١٤٤٤·
(١٥٩)صحيح البخاري٤٥٢٨·مسند الحميدي٣٧٩·
(١٦٠)صحيح مسلم٦٢٤٢·
(١٦١)صحيح البخاري١٢٤·
(١٦٢)صحيح مسلم٦٢٤٢·
(١٦٣)صحيح مسلم٦٢٤٢·
(١٦٤)صحيح مسلم٦٢٤٢·السنن الكبرى١١٢٧٢·
(١٦٥)مسند أحمد٢١٤٤٤·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·السنن الكبرى٥٨٢١·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(١٦٦)صحيح مسلم٦٢٤٢·
(١٦٧)صحيح البخاري٤٥٢٩·
(١٦٨)صحيح البخاري١٢٤ ٤٥٢٨·مسند الحميدي٣٧٩·
(١٦٩)مسند أحمد٢١٤٤٤·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·السنن الكبرى٥٨٢١·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(١٧٠)صحيح مسلم٦٢٤٢·
(١٧١)صحيح البخاري٣٢٧٢ ٤٥٢٨·مسند الحميدي٣٧٩·
(١٧٢)صحيح البخاري١٢٤ ٤٥٣٠·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·السنن الكبرى١١٢٧٣·
(١٧٣)مسند أحمد٢١٤٤٤·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·السنن الكبرى٥٨٢١·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(١٧٤)صحيح البخاري٤٥٢٩·
(١٧٥)المعجم الكبير٢٣٢٧٠·
(١٧٦)مسند الحميدي٣٧٩·
(١٧٧)مسند الحميدي٣٧٩·
(١٧٨)صحيح البخاري٤٥٣٠·السنن الكبرى١١٢٧٣·
(١٧٩)صحيح البخاري٤٥٢٨·مسند الحميدي٣٧٩·
(١٨٠)صحيح البخاري٤٥٣٠·
(١٨١)صحيح البخاري١٢٤ ٣٢٧٢·
(١٨٢)المستدرك على الصحيحين٣٤١٤·
(١٨٣)صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند الحميدي٣٧٩·
(١٨٤)مسند أحمد٢١٤٤٠·
(١٨٥)صحيح البخاري٣٢٧٢ ٤٥٢٨·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·مسند الحميدي٣٧٩·
(١٨٦)صحيح البخاري٤٥٣٠·
(١٨٧)صحيح البخاري٤٥٢٨·مسند أحمد٢١٤٤٠·مسند الحميدي٣٧٩·
(١٨٨)المستدرك على الصحيحين٣٤١٤·
(١٨٩)صحيح البخاري١٢٤ ٣٢٧٢·صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٢·جامع الترمذي٣٤٥٥·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·السنن الكبرى٥٨٢١ ١١٢٧٢·
(١٩٠)مسند أحمد٢١٤٤٤·السنن الكبرى٥٨٢١·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(١٩١)السنن الكبرى١١٢٧٢·
(١٩٢)مسند أحمد٢١٤٤٤·
(١٩٣)صحيح البخاري٤٥٢٩·مسند أحمد٢١٤٤٥·
(١٩٤)صحيح البخاري٤٥٢٩·
(١٩٥)صحيح البخاري٤٥٢٩·
(١٩٦)مسند أحمد٢١٤٤٤·
(١٩٧)صحيح البخاري١٢٤ ٢١٩٥ ٢٦٣٠ ٣٢٧٢ ٤٥٢٨ ٤٥٢٩ ٤٥٣٠·صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٢·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند أحمد٢١٤٤٠ ٢١٤٤٣ ٢١٤٤٤ ٢١٤٤٥·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·مسند الحميدي٣٧٩·السنن الكبرى٥٨٢١ ١١٢٧٢ ١١٢٧٣·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(١٩٨)مسند أحمد٢١٤٤٠·
(١٩٩)مسند الحميدي٣٧٩·
(٢٠٠)صحيح البخاري٧٤ ٧٨ ١٢٤ ٣٢٧١ ٣٢٧٢ ٧٢٠٠·صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٥·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند أحمد٢١٤٣٥·صحيح ابن حبان١٠٣·السنن الكبرى١١٢٧٤·
(٢٠١)صحيح البخاري١٢٤ ٤٥٢٨·مسند الحميدي٣٧٩·
(٢٠٢)صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·
(٢٠٣)صحيح البخاري٣٢٧٢·
(٢٠٤)صحيح البخاري٣٢٧٢ ٤٥٢٨·مسند الحميدي٣٧٩·
(٢٠٥)صحيح البخاري١٢٤·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·
(٢٠٦)صحيح البخاري٣٢٧٢ ٤٥٢٨·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند أحمد٢١٤٤٠·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·مسند الحميدي٣٧٩·
(٢٠٧)صحيح البخاري١٢٤ ٤٥٣٠·السنن الكبرى١١٢٧٣·
(٢٠٨)صحيح البخاري٤٥٣٠·مسند الحميدي٣٧٩·السنن الكبرى١١٢٧٣·
(٢٠٩)صحيح البخاري١٢٤·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·
(٢١٠)صحيح البخاري٣٢٧٢ ٤٥٢٨·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·
(٢١١)صحيح مسلم٦٢٤١·مسند أحمد٢١٤٤٠·
(٢١٢)صحيح ابن حبان٦٢٢٦·
(٢١٣)صحيح البخاري١٢٤ ٣٢٧٢ ٤٥٢٨ ٤٥٣٠·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند أحمد٢١٤٤٠·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·مسند الحميدي٣٧٩·السنن الكبرى١١٢٧٣·
(٢١٤)صحيح البخاري٤٥٣٠·
(٢١٥)مسند أحمد٢١٤٤٠·
(٢١٦)صحيح البخاري٣٢٧٢ ٤٥٢٨·مسند الحميدي٣٧٩·
(٢١٧)صحيح البخاري٤٥٣٠·السنن الكبرى١١٢٧٣·
(٢١٨)مسند الحميدي٣٧٩·
(٢١٩)صحيح ابن حبان٦٢٢٦·
(٢٢٠)صحيح البخاري٣٢٧٢·
(٢٢١)صحيح البخاري٤٥٢٨·مسند الحميدي٣٧٩·
(٢٢٢)مسند أحمد٢١٤٤٠·
(٢٢٣)صحيح البخاري٤٥٣٠·
(٢٢٤)صحيح البخاري١٢٤·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·
(٢٢٥)صحيح البخاري٧٤ ٧٨ ١٢٤ ٣٢٧١ ٣٢٧٢ ٤٥٢٨ ٤٥٢٩ ٤٥٣٠ ٧٢٠٠·صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٢ ٦٢٤٥·جامع الترمذي٣٤٥٥ ٣٧٢٠·مسند أحمد٢١٤٣٥ ٢١٤٤٠ ٢١٤٤٤ ٢١٤٤٥ ٢١٤٤٧ ٢١٤٥٨·صحيح ابن حبان١٠٣ ٦٢٢٦·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·المعجم الأوسط٦٢٢٣·مسند الحميدي٣٧٩·السنن الكبرى٥٨٢١ ١١٢٧٢ ١١٢٧٣ ١١٢٧٤ ١١٢٧٦·مسند عبد بن حميد١٦٩·شرح مشكل الآثار٥٧٧٢·
(٢٢٦)مسند أحمد٢١٤٤٠ ٢١٤٤٤·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٢٢٧)صحيح البخاري٣٢٧٢·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·
(٢٢٨)صحيح البخاري١٢٤ ٣٢٧٢ ٤٥٢٨ ٤٥٣٠·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند الحميدي٣٧٩·السنن الكبرى١١٢٧٣·
(٢٢٩)مسند أحمد٢١٤٤٠·
(٢٣٠)صحيح البخاري١٢٤ ٣٢٧٢ ٤٥٢٨ ٤٥٣٠·صحيح مسلم٦٢٤١·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·مسند الحميدي٣٧٩·السنن الكبرى١١٢٧٣·
(٢٣١)جامع الترمذي٣٤٥٥·
(٢٣٢)صحيح البخاري١٢٤ ٣٢٧٢ ٤٥٢٨ ٤٥٣٠·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·مسند الحميدي٣٧٩·السنن الكبرى١١٢٧٣·
(٢٣٣)السنن الكبرى٥٨٢١·
(٢٣٤)مسند أحمد٢١٤٤٠·
(٢٣٥)صحيح البخاري٢٦٣٠ ٤٥٢٩ ٦٤٣٤·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند أحمد٢١٤٤٠·
(٢٣٦)صحيح البخاري٢٦٣٠ ٤٥٢٩·
(٢٣٧)مسند أحمد٢١٤٤٤·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٢٣٨)المعجم الكبير٢٣٢٦٩·السنن الكبرى٥٨٢١·
(٢٣٩)مسند أحمد٢١٤٤٤·
(٢٤٠)مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٢٤١)مسند الحميدي٣٧٩·
(٢٤٢)صحيح البخاري٣٢٧٢·
(٢٤٣)مسند الحميدي٣٧٩·
(٢٤٤)صحيح البخاري٣٢٧٢·سنن أبي داود٤٦٩٣·
(٢٤٥)مسند أحمد٢١٤٤٤·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٢٤٦)صحيح البخاري١٢٤ ٣٢٧٢ ٤٥٣٠·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند الحميدي٣٧٩·
(٢٤٧)صحيح البخاري١٢٤·
(٢٤٨)صحيح البخاري٤٥٢٨·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند الحميدي٣٧٩·
(٢٤٩)صحيح البخاري٤٥٣٠·السنن الكبرى١١٢٧٣·
(٢٥٠)صحيح البخاري١٢٤·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·
(٢٥١)صحيح البخاري٤٥٢٨·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند الحميدي٣٧٩·
(٢٥٢)سنن أبي داود٤٦٩٣·
(٢٥٣)صحيح البخاري٣٢٧٢·
(٢٥٤)مسند أحمد٢١٤٤٠·
(٢٥٥)مسند أحمد٢١٤٤٤·
(٢٥٦)صحيح مسلم٦٢٤٢·
(٢٥٧)السنن الكبرى٥٨٢١·
(٢٥٨)صحيح البخاري٤٥٣٠·صحيح مسلم٦٢٤٢·سنن أبي داود٤٦٩٣·السنن الكبرى١١٢٧٢·
(٢٥٩)صحيح البخاري٤٥٢٨·صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٢·مسند الحميدي٣٧٩·
(٢٦٠)صحيح البخاري٤٥٢٩·
(٢٦١)صحيح البخاري١٢٤ ٣٢٧٢ ٤٥٢٨ ٤٥٣٠·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند أحمد٢١٤٤٠ ٢١٤٤٤·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·مسند الحميدي٣٧٩·السنن الكبرى٥٨٢١ ١١٢٧٣·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٢٦٢)صحيح البخاري١٢٤·
(٢٦٣)مسند أحمد٢١٤٤٤·السنن الكبرى٥٨٢١·
(٢٦٤)المعجم الكبير٢٣٢٦٩·
(٢٦٥)صحيح البخاري٤٥٢٨·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند الحميدي٣٧٩·
(٢٦٦)مسند أحمد٢١٤٤٤·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٢٦٧)صحيح البخاري٤٥٢٨·مسند الحميدي٣٧٩·
(٢٦٨)صحيح البخاري٣٢٧٢·
(٢٦٩)صحيح البخاري٣٢٧٢·
(٢٧٠)جامع الترمذي٣٤٥٥·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·مسند الحميدي٣٧٩·
(٢٧١)صحيح البخاري٢٦٣٠·
(٢٧٢)صحيح البخاري٢١٩٥·مسند أحمد٢١٤٤٠·
(٢٧٣)صحيح البخاري٢١٩٥ ٤٥٢٩·
(٢٧٤)صحيح مسلم٦٢٤٢·مسند أحمد٢١٤٤٤·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·السنن الكبرى١١٢٧٢·
(٢٧٥)السنن الكبرى١١٢٧٥·
(٢٧٦)مسند أحمد٢١٤٤٧·
(٢٧٧)صحيح البخاري١٢٤ ٣٢٧٢ ٤٥٢٨·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند أحمد٢١٤٤٠ ٢١٤٤٤·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·مسند الحميدي٣٧٩·السنن الكبرى١١٢٧٢ ١١٢٧٣·
(٢٧٨)صحيح مسلم٦٢٤٢·مسند أحمد٢١٤٤٧·
(٢٧٩)مسند أحمد٢١٤٤٤·
(٢٨٠)السنن الكبرى١١٢٧٣·
(٢٨١)صحيح البخاري١٢٤ ٢٦٣٠ ٤٥٢٩·صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٢·مسند أحمد٢١٤٤٠ ٢١٤٤٢ ٢١٤٤٤ ٢١٤٤٥·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·السنن الكبرى٥٨٢١ ١١٢٧٢ ١١٢٧٣·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٢٨٢)مسند أحمد٢١٤٤٢·
(٢٨٣)مسند أحمد٢١٤٤٠·
(٢٨٤)مسند أحمد٢١٤٤٠ ٢١٤٤٢·
(٢٨٥)مسند أحمد٢١٤٤٠·
(٢٨٦)مسند أحمد٢١٤٤٠ ٢١٤٤٢·
(٢٨٧)مسند أحمد٢١٤٤٤·السنن الكبرى٥٨٢١·
(٢٨٨)مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٢٨٩)صحيح البخاري٤٥٣٠·مسند أحمد٢١٤٤٤·مسند الحميدي٣٧٩·السنن الكبرى١١٢٧٣·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٢٩٠)المعجم الكبير٢٣٢٦٩·
(٢٩١)مسند أحمد٢١٤٤٤·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·السنن الكبرى٥٨٢١·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٢٩٢)مسند الحميدي٣٧٩·
(٢٩٣)صحيح البخاري٤٥٣٠·
(٢٩٤)صحيح ابن حبان٦٢٢٦·
(٢٩٥)صحيح البخاري٣٢٧٢·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·
(٢٩٦)صحيح ابن حبان٦٢٢٦·
(٢٩٧)صحيح البخاري١٢٤ ٣٢٧٢ ٤٥٢٨ ٤٥٣٠·صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٢·جامع الترمذي٣٤٥٥·مسند أحمد٢١٤٤٠ ٢١٤٤٤·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·مسند الحميدي٣٧٩·السنن الكبرى٥٨٢١ ١١٢٧٢ ١١٢٧٣·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٢٩٨)صحيح مسلم٦٢٤٢·
(٢٩٩)صحيح البخاري٣٢٧٢ ٤٥٣٠·صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٢·جامع الترمذي٣٤٥٥·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·مسند الحميدي٣٧٩·السنن الكبرى١١٢٧٢ ١١٢٧٣·
(٣٠٠)مسند أحمد٢١٤٤٤·
(٣٠١)المعجم الكبير٢٣٢٦٩·
(٣٠٢)مسند أحمد٢١٤٤٤·السنن الكبرى٥٨٢١·
(٣٠٣)المعجم الكبير٢٣٢٦٩·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٣٠٤)صحيح البخاري٤٥٢٩·مسند أحمد٢١٤٤٤ ٢١٤٤٥·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·السنن الكبرى٥٨٢١·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٣٠٥)صحيح مسلم٦٢٤٢·
(٣٠٦)السنن الكبرى١١٢٧٢·
(٣٠٧)مسند أحمد٢١٤٤٧·
(٣٠٨)مسند أحمد٢١٤٤٤·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٣٠٩)صحيح مسلم٦٢٤٢·مسند أحمد٢١٤٤٧·السنن الكبرى١١٢٧٢·
(٣١٠)مسند أحمد٢١٤٤٤·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٣١١)مسند الطيالسي٥٤١·
(٣١٢)مسند أحمد٢١٤٤٤·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·السنن الكبرى٥٨٢١·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٣١٣)مسند أحمد٢١٤٤٧·
(٣١٤)مسند أحمد٢١٤٤٤·
(٣١٥)السنن الكبرى٥٨٢١·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٣١٦)مسند أحمد٢١٤٤٤ ٢١٤٤٧·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·السنن الكبرى٥٨٢١·مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٣١٧)صحيح مسلم٦٨٥٨·سنن أبي داود٤٦٩١·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·
(٣١٨)مسند أحمد٢١٤٤٨·شرح مشكل الآثار٣٥٩٦·
(٣١٩)صحيح مسلم٦٨٥٨·سنن أبي داود٤٦٩١·مسند أحمد٢١٤٤٨·
(٣٢٠)صحيح مسلم٦٢٤٢·السنن الكبرى١١٢٧٢·
(٣٢١)مسند أحمد٢١٤٤٤·المعجم الكبير٢٣٢٦٩·
(٣٢٢)مسند عبد بن حميد١٦٩·
(٣٢٣)مسند أحمد٢١٤٤٤·
(٣٢٤)مسند الحميدي٣٧٩·
(٣٢٥)صحيح البخاري٣٢٧٢·
(٣٢٦)صحيح البخاري٣٢٧٢ ٤٥٢٨·مسند الحميدي٣٧٩·
(٣٢٧)صحيح ابن حبان٦٢٢٦·
(٣٢٨)صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·
(٣٢٩)صحيح البخاري٧٤ ٧٨ ٣٢٧١ ٧٢٠٠·صحيح مسلم٦٢٤٥·مسند أحمد٢١٤٣٥·صحيح ابن حبان١٠٣·السنن الكبرى١١٢٧٤·
(٣٣٠)صحيح البخاري١٢٤ ٣٢٧٢ ٤٥٣٠·مسند أحمد٢١٤٤٧·السنن الكبرى١١٢٧٣·
(٣٣١)صحيح البخاري١٢٤ ٢١٩٥ ٢٦٣٠ ٣١٥٤ ٣٢٧٢ ٤٥٢٨ ٤٥٢٩ ٤٥٣٠ ٦٤٣٤·صحيح مسلم٦٢٤١ ٦٢٤٢ ٦٨٥٨·سنن أبي داود٣٩٨٠ ٤٦٩١ ٤٦٩٢ ٤٦٩٣·جامع الترمذي٣٤٥٥ ٣٤٥٦ ٣٧٢٠·مسند أحمد٢١٤٤٠ ٢١٤٤٢ ٢١٤٤٣ ٢١٤٤٤ ٢١٤٤٥ ٢١٤٤٧ ٢١٤٤٨ ٢١٤٤٩ ٢١٤٥٣ ٢١٤٥٤ ٢١٤٥٧·صحيح ابن حبان٩٩٢ ٦٢٢٦ ٦٢٢٧·المعجم الكبير٢٣٢٦٩ ٢٣٢٧٠·مصنف ابن أبي شيبة٢٩٨٣٦·مسند الحميدي٣٧٩·مسند الطيالسي٥٤١·السنن الكبرى٥٨٢١ ١١٢٢٤ ١١٢٧٢ ١١٢٧٣ ١١٢٧٥ ١١٢٧٦·المستدرك على الصحيحين٣٤١٤ ٤١١٧·مسند عبد بن حميد١٦٩·شرح مشكل الآثار٣٥٩٦ ٥٧٧٢·
(٣٣٢)صحيح البخاري٤٥٢٨ ٤٥٣٠·صحيح مسلم٦٢٤١·جامع الترمذي٣٤٥٥·صحيح ابن حبان٦٢٢٦·مسند الحميدي٣٧٩·
(٣٣٣)صحيح البخاري٤٥٢٨·مسند الحميدي٣٧٩·
(٣٣٤)صحيح البخاري٤٥٢٩·
(٣٣٥)صحيح البخاري٤٥٢٩·
(٣٣٦)صحيح البخاري٤٥٢٩·

مقارنة المتون214 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى

المستدرك على الصحيحين

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي21506

ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة21118

سورة الكهف — آية 73

سورة الكهف — آية 75

سورة الكهف — آية 81

عبد الله بن أحمد بن حنبل

المواضيع

الإيمان بعلم الله الشامل الإيمان بمشيئة الله الشاملة والقدرة النافذة تفسير سورة الكهف آية رقم 61 تفسير سورة الكهف آية رقم 62 تفسير سورة الكهف آية رقم 63 تفسير سورة الكهف آية رقم 64 تفسير سورة الكهف آية رقم 66 تفسير سورة الكهف آية رقم 72 تفسير سورة الكهف آية رقم 77 الدعاء بالرحمة الحوت آية لموسى قصة موسى والخضر في القرآن خرق الخضر السفينة الغلام الذي قتله الخضر إقامة الخضر الجدار سبب سفر موسى للقاء الخضر فضل العلم فضل التعلم من آداب المعلم رد العلم إلى الله

غريب الحديث14 كلمةً

مُتَّكِئًا(المادة: متكئا)·معجم غريب الحديث

صحيح البخاري

بَابُ التَّاءِ مَعَ الْكَافِ ( تَكَأَ ) ( س ) فِيهِ : لَا آكُلُ مُتَّكِئًا الْمُتَّكِئُ فِي الْعَرَبِيَّةِ كُلُّ مَنِ اسْتَوَى قَاعِدًا عَلَى وِطَاءٍ مُتَمَكِّنًا ، وَالْعَامَّةُ لَا تَعْرِفُ الْمُتَّكِئَ إِلَّا مَنْ مَالَ فِي قُعُودِهِ مُعْتَمِدًا عَلَى أَحَدِ شِقَّيْهِ ، وَالتَّاءُ فِيهِ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ ، وَأَصْلُهُ مِنَ الْوِكَاءِ وَهُوَ مَا يُشَدُّ بِهِ الْكِيسُ وَغَيْرُهُ ، كَأَنَّهُ أَوْكَأَ مَقْعَدَتَهُ وَشَدَّهَا بِالْقُعُودِ عَلَى الْوِطَاءِ الَّذِي تَحْتَهُ . وَمَعْنَى الْحَدِيثِ : إِنِّي إِذَا أَكَلْتُ لَمْ أَقْعُدْ مُتَمَكِّنًا فِعْلَ مَنْ يُرِيدُ الِاسْتِكْثَارَ مِنْهُ ، وَلَكِنْ آكُلُ بُلْغَةً ، فَيَكُونُ قُعُودِي لَهُ مُسْتَوْفِزًا . وَمَنْ حَمَلَ الِاتِّكَاءَ عَلَى الْمَيْلِ إِلَى أَحَدِ الشِّقَّيْنِ تَأَوَّلَهُ عَلَى مَذْهَبِ الطِّبِّ ، فَإِنَّهُ لَا يَنْحَدِرُ فِي مَجَارِي الطَّعَامِ سَهْلًا ، وَلَا يُسِيغُهُ هَنِيئًا ، وَرُبَّمَا تَأَذَّى بِهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ : هَذَا الْأَبْيَضُ الْمُتَّكِئُ الْمُرْتَفِقُ يُرِيدُ الْجَالِسَ الْمُتَمَكِّنَ فِي جُلُوسِهِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : التُّكَأَةُ مِنَ النِّعْمَةِ التُّكَأَةُ - بِوَزْنِ الْهُمَزَةِ - مَا يُتَّكَأُ عَلَيْهِ . وَرَجُلٌ تُكَأَةٌ كَثِيرُ الِاتِّكَاءِ . وَالتَّاءُ بَدَلٌ مِنَ الْوَاوِ ، وَبَابُهَا حَرْفُ الْوَاوِ .

أُمِرُوا(المادة: آمروا)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( أَمَرَ ) ( هـ ) فِيهِ : خَيْرُ الْمَالِ مُهْرَةٌ مَأْمُورَةٌ هِيَ الْكَثِيرَةُ النَّسْلِ وَالنَّتَاجِ . يُقَالُ أَمَرَهُمُ اللَّهُ فَأَمِرُوا ، أَيْ كَثُرُوا . وَفِيهِ لُغَتَانِ أَمَرَهَا فَهِيَ مَأْمُورَةٌ ، وَآمَرَهَا فَهِيَ مُؤْمَرَةٌ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ أَبِي سُفْيَانَ : " لَقَدْ أَمِرَ أَمْرُ ابْنِ أَبِي كَبْشَةَ " أَيْ كَثُرَ وَارْتَفَعَ شَأْنُهُ ، يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّ رَجُلًا قَالَ لَهُ : مَا لِي أَرَى أَمْرَكَ يَأْمَرُ ؟ فَقَالَ : وَاللَّهِ لَيَأْمَرَنَّ " ، أَيْ لَيَزِيدَنَّ عَلَى مَا تَرَى . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ : " كُنَّا نَقُولُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ قَدْ أَمِرَ بَنُو فُلَانٍ " أَيْ كَثُرُوا . ( هـ ) وَفِيهِ : أَمِيرِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ جِبْرِيلُ أَيْ صَاحِبُ أَمْرِي وَوَلِيِّي ، وَكُلُّ مَنْ فَزِعْتَ إِلَى مُشَاوَرَتِهِ وَمُؤَامَرَتِهِ فَهُوَ أَمِيرُكَ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " الرِّجَالُ ثَلَاثَةٌ : رَجُلٌ إِذَا نَزَلَ بِهِ أَمْرٌ ائْتَمَرَ رَأْيَهُ " أَيْ شَاوَرَ نَفْسَهُ وَارْتَأَى قَبْلَ مُوَاقَعَةِ الْأَمْرِ . وَقِيلَ الْمُؤْتِمَرُ الَّذِي يَهُمُّ بِأَمْرٍ يَفْعَلُهُ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ " لَا يَأْتَمِرُ رُشْدًا " أَيْ لَا يَأْتِي بِرُشْدٍ مِنْ ذَاتِ نَفْسِهِ . وَيُقَالُ لِكُلِّ مَنْ فَعَلَ فِعْلًا مِنْ غَيْرِ مُشَاوَرَةٍ : ائْتَمِرْ ، كَأَنَّ نَفْسَهُ أَمَرَتْهُ بِشَيْءٍ فَائْتَمَ

لسان العرب

[ أمر ] أمر : الْأَمْرُ : مَعْرُوفٌ ، نَقِيضُ النَّهْيِ . أَمَرَهُ بِهِ وَأَمَرَهُ ; الْأَخِيرَةُ عَنْ كُرَاعٍ ; وَأَمْرُهُ إِيَّاهُ عَلَى حَذْفِ الْحَرْفِ يَأْمُرُهُ أَمْرًا وَإِمَارًا فَأْتَمَرَ أَيْ قَبِلَ أَمْرَهُ ; وَقَوْلُهُ : وَرَبْرَبٍ خِمَاصِ يَأْمُرْنَ بِاقْتِنَاصِ إِنَّمَا أَرَادَ أَنَّهُنَّ يُشَوِّقْنَ مَنْ رَآهُنَّ إِلَى تَصَيُّدِهَا وَاقْتِنَاصِهَا ، وَإِلَّا فَلَيْسَ لَهُنَّ أَمْرٌ . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَأُمِرْنَا لِنُسْلِمَ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ ; الْعَرَبُ تَقُولُ : أَمَرْتُكَ أَنْ تَفْعَلَ وَلِتَفْعَلَ وَبِأَنْ تَفْعَلَ ، فَمَنْ قَالَ : أَمَرْتُكَ بِأَنْ تَفْعَلَ فَالْبَاءُ لِلْإِلْصَاقِ وَالْمَعْنَى وَقَعَ الْأَمْرُ بِهَذَا الْفِعْلِ ، وَمَنْ قَالَ : أَمَرْتُكَ أَنْ تَفْعَلَ فَعَلَى حَذْفِ الْبَاءِ ، وَمَنْ قَالَ : أَمَرْتُكَ لِتَفْعَلَ فَقَدْ أَخْبَرَنَا بِالْعِلَّةِ الَّتِي لَهَا وَقَعَ الْأَمْرُ ، وَالْمَعْنَى أُمِرْنَا لِلْإِسْلَامِ . وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : أَتَى أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ; قَالَ الزَّجَّاجُ : أَمْرُ اللَّهِ مَا وَعَدَهُمْ بِهِ مِنَ الْمُجَازَاةِ عَلَى كُفْرِهِمْ مِنْ أَصْنَافِ الْعَذَابِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ - تَعَالَى - : حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ أَيْ جَاءَ مَا وَعَدْنَاهُمْ بِهِ ; وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ - تَعَالَى - : أَتَاهَا أَمْرُنَا لَيْلًا أَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنَاهَا حَصِيدًا ; وَذَلِكَ أَنَّهُمُ اسْتَعْجَلُوا الْعَذَا

الصَّخْرَةِ(المادة: الصخرة)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَخُرَ ) ( س ) فِيهِ : الصَّخْرَةُ مِنَ الْجَنَّةِ . يُرِيدُ : صَخْرَةَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ .

لسان العرب

[ صخر ] صخر : الصَّخْرَةُ : الْحَجَرُ الْعَظِيمُ الصُّلْبُ ، وَقَوْلُهُ عَزَّ وَجَلَّ : يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ ؛ قَالَ الزَّجَّاجُ : قِيلَ : فِي صَخْرَةٍ ، أَيْ : فِي الصَّخْرَةِ الَّتِي تَحْتَ الْأَرْضِ ، فَاللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَطِيفٌ بِاسْتِخْرَاجِهَا خَبِيرٌ بِمَكَانِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : الصَّخْرَةُ مِنَ الْجَنَّةِ ، يُرِيدُ صَخْرَةَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ . وَالصَّخَرَةُ : كَالصَّخْرَةِ ، وَالْجَمْعُ صَخْرٌ وَصَخَرٌ وَصُخُورٌ وَصُخُورَةٌ وَصِخَرَةٌ وَصَخَرَاتٌ . وَمَكَانٌ صَخِرٌ وَمُصْخِرٌ : كَثِيرُ الصَّخْرِ . وَالصَّاخِرَةُ : إِنَاءٌ مِنْ خَزَفٍ . وَالصَّخِيرُ : نَبْتٌ . وَصَخْرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ الشَّرِيدِ : أَخُو الْخَنْسَاءِ . وَالصَّاخِرُ : صَوْتُ الْحَدِيدِ بَعْضُهُ عَلَى بَعْضٍ .

سَرَبًا(المادة: سربا)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ السِّينِ مَعَ الرَّاءِ ) ( سَرَبَ ) ( هـ ) فِيهِ مَنْ أَصْبَحَ آمِنًا فِي سِرْبِهِ مُعَافًى فِي بَدَنِهِ يُقَالُ : فُلَانٌ آمِنٌ فِي سِرْبِهِ بِالْكَسْرِ : أَيْ فِي نَفْسِهِ . وَفُلَانٌ وَاسِعُ السِّرْبِ : أَيْ رَخِيُّ الْبَالِ . وَيُرْوَى بِالْفَتْحِ ، وَهُوَ الْمَسْلَكُ وَالطَّرِيقُ . يُقَالُ خَلِّ سَرْبَهُ : أَيْ طَرِيقَهُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ عَمْرٍو إِذَا مَاتَ الْمُؤْمِنُ تَخَلَّى لَهُ سَرْبُهُ يَسْرَحُ حَيْثُ شَاءَ أَيْ طَرِيقُهُ وَمَذْهَبُهُ الَّذِي يَمُرُّ فِيهِ . * وَفِي حَدِيثِ مُوسَى وَالْخَضِرِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فَكَانَ لِلْحُوتِ سَرَبًا السَّرَبُ بِالتَّحْرِيكِ : الْمَسْلَكُ فِي خُفْيَةٍ . ( س ) وَفِيهِ كَأَنَّهُمْ سِرْبُ ظِبَاءٍ السِّرْبُ بِالْكَسْرِ ، وَالسِّرْبَةُ : الْقَطِيعُ مِنَ الظِّبَاءِ وَالْقَطَا وَالْخَيْلِ وَنَحْوِهَا ، وَمِنَ النِّسَاءِ عَلَى التَّشْبِيهِ بِالظِّبَاءِ . وَقِيلَ السِّرْبَةُ : الطَّائِفَةُ ، مِنَ السِّرْبِ . * وَفِي حَدِيثِ عَائِشَةَ : فَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُسَرِّبُهُنَّ إِلَيَّ فَيَلْعَبْنَ مَعِي أَيْ يَبْعَثُهُنَّ وَيُرْسِلُهُنَّ إِلَيَّ . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ إِنِّي لَأُسَرِّبُهُ عَلَيْهِ أَيْ أُرْسِلُهُ قِطْعَةً قِطْعَةً . ( س ) وَمِنْهُ حَدِيثُ جَابِرِ فَإِذَا قَصَّرَ السَّهْمُ قَالَ : سَرِّبْ شَيْئًا أَيْ أَرْسِلْهُ . يُقَالُ : سَرَّبْتُ إِلَيْهِ الشَّيْءَ إِذَا أَرْسَلْتُهُ وَاحِدًا وَاحِدًا . وَقِيلَ

لسان العرب

[ سرب ] سرب : السِّرْبُ : الْمَالُ الرَّاعِي ; أعْنِي بِالْمَالِ الْإِبِلَ . وَقَالَ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : السَّرْبُ الْمَاشِيَةُ كُلُّهَا ، وَجَمْعُ كُلِّ ذَلِكَ سُرُوبٌ . تَقُولُ : سَرِّبْ عَلَيَّ الْإِبِلَ أَيْ أَرْسِلْهَا قِطْعَةً قِطْعَةً . وَسَرَبَ يَسْرَبُ سُرُوبًا : خَرَجَ . وَسَرَبَ فِي الْأَرْضِ يَسْرُبُ سُرُوبًا : ذَهَبَ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ ; أَيْ ظَاهِرٌ بِالنَّهَارِ فِي سِرْبِهِ . وَيُقَالُ : خَلِّ سِرْبَهُ أَيْ طَرِيقَهُ ؛ فَالْمَعْنَى : الظَّاهِرُ فِي الطُّرُقَاتِ ، وَالْمُسْتَخْفِي فِي الظُّلُمَاتِ ، وَالْجَاهِرُ بِنُطْقِهِ ، وَالْمُضْمَرُ فِي نَفْسِهِ ، عِلْمُ اللَّهِ فِيهِمْ سَوَاءٌ . وَرُوِيَ عَنِ الْأَخْفَشِ أَنَّهُ قَالَ : مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ أَيْ ظَاهِرٌ ، وَالسَّارِبُ الْمُتَوَارِي . وَقَالَ أَبُو الْعَبَّاسِ : الْمُسْتَخْفِي الْمُسْتَتِرُ ; قَالَ : وَالسَّارِبُ الظَّاهِرُ وَالْخَفِيُّ ، عِنْدَهُ وَاحِدٌ . وَقَالَ قُطْرُبٌ : سَارِبٌ بِالنَّهَارِ مُسْتَتِرٌ . يُقَالُ انْسَرَبَ الْوَحْشِيُّ إِذَا دَخَلَ فِي كِنَاسِهِ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : تَقُولُ الْعَرَبُ : سَرَبَتِ الْإِبِلُ تَسْرُبُ ، وَسَرَبَ الْفَحْلُ سُرُوبًا أَيْ مَضَتْ فِي الْأَرْضِ ظَاهِرَةً حَيْثُ شَاءَتْ . وَالسَّارِبُ : الذَّاهِبُ عَلَى وَجْهِهِ فِي الْأَرْضِ ; قَالَ قَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ : أَنَّى سَرَبْتِ ، وَكُنْتِ غَيْرَ سَرُوبِ وَتَقَرُّبُ الْأَحْلَامِ غَيْرُ قَرِيبِ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : رَوَاهُ ابْنُ دُرَيْدٍ : سَرَبْتُ ، بِبَاءٍ مُوَحَّدَةٍ ؛ لِقَوْلِهِ : وَكُنْتِ غَيْرَ سَرُوبٍ . وَمَنْ رَوَاهُ : سَرَيْتُ ، بِالْيَاءِ بِاثْنَتَيْنِ ؛ فَمَعْنَاهُ كَيْفَ سَرَيْتِ لَيْلًا

يُصِيبُ(المادة: يصيب)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الصَّادِ مَعَ الْوَاوِ ) ( صَوَبَ ) * فِيهِ : مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ . سُئِلَ أَبُو دَاوُدَ السِّجِسْتَانِيُّ عَنْ هَذَا الْحَدِيثِ فَقَالَ : هُوَ حَدِيثٌ مُخْتَصَرٌ ، وَمَعْنَاهُ : مَنْ قَطَعَ سِدْرَةً فِي فَلَاةٍ يَسْتَظِلُّ بِهَا ابْنُ السَّبِيلِ عَبَثًا وَظُلْمًا بِغَيْرِ حَقٍّ يَكُونُ لَهُ فِيهَا ، صَوَّبَ اللَّهُ رَأْسَهُ فِي النَّارِ . أَيْ : نَكَّسَهُ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " وَصَوَّبَ يَدَهُ " . أَيْ : خَفَضَهَا . ( هـ ) وَفِيهِ : " مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُصِبْ مِنْهُ " . أَيِ : ابْتَلَاهُ بِالْمَصَايِبِ لِيُثِيبَهُ عَلَيْهَا . يُقَالُ : مُصِيبَةٌ ، وَمَصُوبَةٌ ، وَمُصَابَةٌ ، وَالْجَمْعُ : مَصَايِبُ ، وَمَصَاوِبُ . وَهُوَ الْأَمْرُ الْمَكْرُوهُ يَنْزِلُ بِالْإِنْسَانِ . وَيُقَالُ : أَصَابَ الْإِنْسَانُ مِنَ الْمَالِ وَغَيْرِهِ . أَيْ : أَخَذَ وَتَنَاوَلَ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " يُصِيبُونَ مَا أَصَابَ النَّاسُ " . أَيْ : يَنَالُونَ مَا نَالُوا . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " أَنَّهُ كَانَ يُصِيبُ مِنْ رَأْسِ بَعْضِ نِسَائِهِ وَهُوَ صَائِمٌ " . أَرَادَ التَّقْبِيلَ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أَبِي وَائِلٍ : " كَانَ يُسْأَلُ عَنِ التَّفْسِيرِ فَيَقُولُ : أَصَابَ اللَّهُ الَّذِي أَرَادَ " . يَعْنِي : أَرَادَ اللَّهُ الَّذِي أَرَادَ . وَأَصْلُهُ مِنَ الصَّوَابِ ، وَهُوَ ضِدُّ الْخَطَأِ . يُقَالُ : أَصَابَ فُلَانٌ فِي قَوْلِهِ وَفِعْلِهِ ، وَأَصَ

لسان العرب

[ صوب ] صوب : الصَّوْبُ : نُزُولُ الْمَطَرِ . صَابَ الْمَطَرُ صَوْبًا ، وَانْصَابَ : كِلَاهُمَا انْصَبَّ . وَمَطَرٌ صَوْبٌ وَصَيِّبٌ وَصَيُّوبٌ ، وَقَوْلُهُ تَعَالَى : أَوْ كَصَيِّبٍ مِنَ السَّمَاءِ . قَالَ أَبُو إِسْحَاقَ : الصَّيِّبُ هُنَا الْمَطَرُ ، وَهَذَا مَثَلٌ ضَرَبَهُ اللَّهُ تَعَالَى لِلْمُنَافِقِينَ ، كَأَنَّ الْمَعْنَى : أَوْ كَأَصْحَابِ صَيِّبٍ ؛ فَجَعَلَ دِينَ الْإِسْلَامِ لَهُمْ مَثَلًا فِيمَا يَنَالُهُمْ فِيهِ مِنَ الْخَوْفِ وَالشَّدَائِدِ ، وَجَعَلَ مَا يَسْتَضِيئُونَ بِهِ مِنَ الْبَرْقِ مَثَلًا لِمَا يَسْتَضِيئُونَ بِهِ مِنَ الْإِسْلَامِ ، وَمَا يَنَالُهُمْ مِنَ الْخَوْفِ فِي الْبَرْقِ بِمَنْزِلَةِ مَا يَخَافُونَهُ مِنَ الْقَتْلِ . قَالَ : وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى : يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْ . وَكُلُّ نَازِلٍ مِنْ عُلْوٍ إِلَى سُفْلٍ فَقَدْ صَابَ يَصُوبُ ؛ وَأَنْشَدَ : كَأَنَّهُمُ صَابَتْ عَلَيْهِمْ سَحَابَةٌ صَوَاعِقُهَا لِطَيْرِهِنَّ دَبِيبُ وَقَالَ اللَّيْثُ : الصَّوْبُ الْمَطَرُ . وَصَابَ الْغَيْثُ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا ، وَصَابَتِ السَّمَاءُ الْأَرْضَ : جَادَتْهَا . وَصَابَ الْمَاءَ وَصَوَّبَهُ . صَبَّهُ وَأَرَاقَهُ ؛ أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ فِي صِفَةِ سَاقِيَيْنِ : وَحَبَشِيَّيْنِ إِذَا تَحَلَّبَا قَالَا نَعَمْ قَالَا نَعَمْ وَصَوَّبَا وَالتَّصَوُّبُ : حَدَبٌ فِي حُدُورٍ ، وَالتَّصَوُّبُ : الِانْحِدَارُ . وَالتَّصْوِيبُ : خِلَافُ التَّصْعِيدِ . وَصَوَّبَ رَأْسَهُ : خَفَضَهُ . التَّهْذِيبُ : صَوَّبْتُ الْإِنَاءَ وَرَأْسَ الْخَشَبَةِ تَصْوِيبًا إِذَا خَفَضْتُهُ ، وَكُرِهَ تَصْوِيبُ الرَّأْسِ فِي الصَّلَاةِ

النَّصَبِ(المادة: النصب)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ النُّونِ مَعَ الصَّادِ ) ( نَصَبَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ قَالَ : خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُرْدِفِي إِلَى نُصُبٍ مِنَ الْأَنْصَابِ ، فَذَبَحْنَا لَهُ شَاةً ، وَجَعَلْنَاهَا فِي سُفْرَتِنَا ، فَلَقِينَا زَيْدَ بْنَ عَمْرٍو ، فَقَدَّمَنَا لَهُ السُّفْرَةَ ، فَقَالَ : لَا آكُلُ مِمَّا ذُبِحَ لِغَيْرِ اللَّهِ . وَفِي رِوَايَةٍ : أَنَّ زَيْدَ بْنَ عَمْرٍو مَرَّ بِرَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَدَعَاهُ إِلَى الطَّعَامِ ، فَقَالَ زَيْدٌ : إِنَّا لَا نَأْكُلُ مِمَّا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ . النُّصُبُ ، بِضَمِّ الصَّادِ وَسُكُونِهَا : حَجَرٌ كَانُوا يَنْصِبُونَهُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ ، وَيَتَّخِذُونَهُ صَنَمًا فَيَعْبُدُونَهُ ، وَالْجَمْعُ : أَنْصَابٌ . وَقِيلَ : هُوَ حَجَرٌ كَانُوا يَنْصِبُونَهُ ، وَيَذْبَحُونَ عَلَيْهِ فَيَحْمَرُّ بِالدَّمِ . قَالَ الْحَرْبِيُّ : قَوْلُهُ : ذَبَحْنَا لَهُ شَاةً . لَهُ وَجْهَانِ : أَحَدُهُمَا أَنْ يَكُونَ زَيْدٌ فَعَلَهُ مِنْ غَيْرِ أَمْرِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَلَا رِضَاهُ ، إِلَّا أَنَّهُ كَانَ مَعَهُ فَنُسِبَ إِلَيْهِ ، وَلِأَنَّ زَيْدًا لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مِنَ الْعِصْمَةِ مَا كَانَ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - . وَالثَّانِي : أَنْ يَكُونَ ذَبَحَهَا لِزَادِهِ فِي خُرُوجِهِ ، فَاتَّفَقَ ذَلِكَ عِنْدَ صَنَمٍ ، كَانُوا يَذْبَحُونَ عِنْدَهُ ، لَا أَنَّهُ ذَبَحَهَا لِلصَّنَمِ ، هَذَا إِذَا جُعِلَ النُّصُبُ الصَّنَمَ . فَأَمَّا إِذَا جُعِلَ الْحَجَرَ الَّذِي يُذْبَحُ عِنْدَهُ فَلَا كَلَامَ فِيهِ ، فَظَنَّ زَيْدُ بْنُ عَمْرٍو أَنَّ ذَلِكَ اللَّحْمَ مِمَّا كَانَت

لسان العرب

[ نصب ] نصب : النَّصَبُ : الْإِعْيَاءُ مِنَ الْعَنَاءِ ، وَالْفِعْلُ نَصِبَ الرَّجُلُ بِالْكَسْرِ نَصَبًا : أَعْيَا وَتَعِبَ ، وَأَنْصَبَهُ هُوَ وَأَنْصَبَنِي هَذَا الْأَمْرُ . وَهَمٌّ نَاصِبٌ مُنْصِبٌ : ذُو نَصَبٍ ، مِثْلُ تَامِرٍ وَلَابِنٍ . وَهُوَ فَاعِلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ; لِأَنَّهُ يُنْصَبُ فِيهِ وَيُتْعَبُ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّي يُنْصِبُنِي مَا أَنْصَبَهَا . أَيْ يُتْعِبُنِي مَا أَتْعَبَهَا . وَالنَّصَبُ : التَّعَبُ قَالَ النَّابِغَةُ : كِلِينِي لِهَمٍّ يَا أُمَيْمَةُ نَاصِبِ قَالَ : نَاصِبٌ بِمَعْنَى مَنْصُوبٍ ، وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : نَاصِبِ ذِي نَصَبٍ مِثْلَ : لَيْلٌ نَائِمٌ ذُو نَوْمٍ يُنَامُ فِيهِ ، وَرَجُلٌ دَارِعٌ ذُو دِرْعٍ ، وَيُقَالُ : نَصَبٌ نَاصِبٌ مِثْلُ مَوْتٌ مَائِتٌ وَشِعْرٌ شَاعِرٌ ، وَقَالَ سِيبَوَيْهِ : هَمٌّ نَاصِبٌ هُوَ عَلَى النَّسَبِ . وَحَكَى أَبُو عَلِيٍّ فِي التَّذْكِرَةِ : نَصَبَهُ الْهَمُّ فَنَاصِبٌ إِذًا عَلَى الْفِعْلِ . قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : نَاصِبٌ فَاعِلٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ فِيهِ ; لِأَنَّهُ يُنْصَبُ فِيهِ وَيُتْعَبُ كَقَوْلِهِمْ : لَيْلٌ نَائِمٌ ، أَيْ يُنَامُ فِيهِ ، وَيَوْمٌ عَاصِفٌ أَيْ تَعْصِفُ فِيهِ الرِّيحُ . قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : وَقَدْ قِيلَ غَيْرُ هَذَا الْقَوْلِ وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَهُوَ أَنْ يَكُونَ نَاصِبٌ بِمَعْنَى مُنْصِبٍ مِثْلَ : مَكَانٌ بَاقِلٌ بِمَعْنَى مُبْقِلٍ ، وَعَلَيْهِ قَوْلُ النَّابِغَةِ وَقَالَ أَبُو طَالِبٍ : أَلَا مَنْ لِهَمٍّ آخِرَ اللَّيْلِ مُنْصِبِ قَالَ : فَنَاصِبٌ عَلَى هَذَا ، وَمُنْصِبٌ بِمَعْنًى . قَالَ : وَأَمَّا قَوْلُهُ نَاصِبٌ بِمَعْنَى مَنْصُوبٍ أَيْ مَفْعُولٍ فِيهِ ، فَلَيْسَ بِشَيْءٍ . وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ : <قر

نَسِيتُ(المادة: نسيت)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( نَسَا ) ( س ) فِيهِ : لَا يَقُولُنَّ أَحَدُكُمْ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، بَلْ هُوَ نُسِّيَ . كَرِهَ نِسْبَةَ النِّسْيَانِ إِلَى النَّفْسِ لِمَعْنَيَيْنِ : أَحَدُهُمَا : أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى هُوَ الَّذِي أَنْسَاهُ إِيَّاهُ ; لِأَنَّهُ الْمُقَدِّرُ لِلْأَشْيَاءِ كُلِّهَا ، وَالثَّانِي : أَنَّ أَصْلَ النِّسْيَانِ التَّرْكُ ، فَكَرِهَ لَهُ أَنْ يَقُولَ : تَرَكْتُ الْقُرْآنَ ، أَوْ قَصَدْتُ إِلَى نِسْيَانِهِ ، وَلِأَنَّ ذَلِكَ لَمْ يَكُنْ بِاخْتِيَارِهِ . يُقَالُ : نَسَّاهُ اللَّهُ وَأَنْسَاهُ . وَلَوْ رُوِيَ : " نُسِيَ " بِالتَّخْفِيفِ لَكَانَ مَعْنَاهُ تُرِكَ مِنَ الْخَيْرِ وَحُرِمَ . وَرَوَاهُ أَبُو عُبَيْدٍ : " بِئْسَمَا لِأَحَدِكُمْ أَنْ يَقُولَ : نَسِيتُ آيَةَ كَيْتَ وَكَيْتَ ، لَيْسَ هُوَ نَسِيَ وَلَكِنَّهُ نُسِّيَ " وَهَذَا اللَّفْظُ أَبْيَنُ مِنَ الْأَوَّلِ ، وَاخْتَارَ فِيهِ أَنَّهُ بِمَعْنَى التَّرْكِ . وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : إِنَّمَا أُنَسَّى لِأَسُنَّ ، أَيْ لِأَذْكُرَ لَكُمْ مَا يَلْزَمُ النَّاسِيَ ، لِشَيْءٍ مِنْ عِبَادَتِهِ ، وَأَفْعَلُ ذَلِكَ فَتَقْتَدُوا بِي . ( هـ ) وَفِيهِ : فَيُتْرَكُونَ فِي الْمَنْسَى تَحْتَ قَدَمِ الرَّحْمَنِ ، أَيْ يُنْسَوْنَ فِي النَّارِ . وَتَحْتَ الْقَدَمِ اسْتِعَارَةٌ ، كَأَنَّهُ قَالَ : يُنْسِيهِمُ اللَّهُ الْخَلْقَ ، لِئَلَّا يَشْفَعَ فِيهِمْ أَحَدٌ . قَالَ الشَّاعِرُ : أَبْلَتْ مَوَدَّتَهَا اللَّيَالِي بَعْدَنَا وَمَشَى عَلَيْهَا الدَّهْرُ وَهُوَ مُقَيَّدُ * وَمِنْهُ قَوْلُهُ - صَلَّى اللَّهُ عَ

لسان العرب

[ نسا ] نسا : النِّسْوَةُ وَالنُّسْوَةُ بِالْكَسْرِ وَالضَّمِّ ، وَالنِّسَاءُ وَالنِّسْوَانُ وَالنُّسْوَانُ : جَمْعُ الْمَرْأَةِ مِنْ غَيْرِ لَفْظِهِ كَمَا يُقَالُ خَلِفَةٌ وَمَخَاضٌ وَذَلِكَ وَأُولَئِكَ وَالنِّسُونَ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَالنِّسَاءُ جَمْعُ نِسْوَةٍ إِذَا كَثُرْنَ ، وَلِذَلِكَ قَالَ سِيبَوَيْهِ فِي الْإِضَافَةِ إِلَى نِسَاءٍ نِسْوِيٌّ ، فَرَدَّهُ إِلَى وَاحِدِهِ ، وَتَصْغِيرُ نِسْوَةٍ نُسَيَّةٌ ، وَيُقَالُ : نُسَيَّاتٌ ، وَهُوَ تَصْغِيرُ الْجَمْعِ . وَالنَّسَا : عَرِقٌ مِنَ الْوِرْكِ إِلَى الْكَعْبِ ، أَلِفُهُ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ ، لِقَوْلِهِمْ نَسَوَانِ فِي تَثْنِيَتِهِ ، وَقَدْ ذُكِرَتْ أَيْضًا مُنْقَلِبَةً عَنِ الْيَاءِ لِقَوْلِهِمْ نَسَيَانِ ، أَنْشَدَ ثَعْلَبٌ : ذِي مَحْزِمٍ نَهْدٍ وَطَرْفٍ شَاخِصٍ وَعَصَبٍ عَنْ نَسَوَيْهِ قَالِصِ الْأَصْمَعِيُّ : النَّسَا ، بِالْفَتْحِ مَقْصُورٌ بِوَزْنِ الْعَصَا عِرْقٌ يَخْرُجُ مِنَ الْوَرِكِ فَيَسْتَبْطِنُ الْفَخْذَيْنِ ثُمَّ يَمُرُّ بِالْعُرْقُوبِ حَتَّى يَبْلُغَ الْحَافِرَ ، فَإِذَا سَمِنَتِ الدَّابَّةُ انْفَلَقَتْ فَخْذَاهَا بِلَحْمَتَيْنِ عَظِيمَتَيْنِ وَجَرَى النَّسَا بَيْنَهُمَا وَاسْتَبَانَ ، وَإِذَا هُزِلَتِ الدَّابَّةُ اضْطَرَبَتِ الْفَخْذَانِ وَمَاجَتِ الرَّبَلَتَانِ وَخَفِيَ النَّسَا ، وَإِنَّمَا يُقَالُ : مُنْشَقُّ النَّسَا ، يُرِيدُ مَوْضِعَ النَّسَا . وَفِي حَدِيثِ سَعْدٍ : رَمَيْتُ سُهَيْلَ بْنَ عَمْرٍو يَوْمَ بَدْرٍ فَقَطَعْتُ نَسَاهُ . وَالْأَفْصَحُ أَنْ يُقَالَ لَهُ النَّسَا ، لَا عِرْقُ النَّسَا . ابْنُ سِيدَهْ : وَالنَّسَا مِنَ الْوَرِكِ إِلَى الْكَعْبِ ، وَلَا يُقَالُ عِرْقُ النَّسَا ، وَقَدْ غَلِطَ فِيهِ ثَعْلَبٌ فَأَضَافَهُ ، وَالْجَمْعُ أَنْسَاءٌ ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْبٍ : مُتَفَلِّقٌ أَنْس

مُسَجًّى(المادة: مسجى)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( سَجَا ) ( س ) فِيهِ أَنَّهُ لَمَّا مَاتَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُجِّيَ بِبُرْدِ حِبَرَةٍ أَيْ غُطِّيَ . وَالْمُتَسَجِّي : الْمُتَغَطِّي ، مِنَ اللَّيْلِ السَّاجِي ؛ لِأَنَّهُ يُغَطِّي بِظَلَامِهِ وَسُكُونِهِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مُوسَى وَالْخَضِرِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ فَرَأَى رَجُلًا مُسَجًّى عَلَيْهِ بِثَوْبٍ وَقَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَلَا لَيْلٌ دَاجٍ وَلَا بَحْرٌ سَاجٍ أَيْ سَاكِنٌ . * وَفِيهِ أَنَّهُ كَانَ خُلُقُهُ سَجِيَّةً أَيْ طَبِيعَةً مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ .

لسان العرب

[ سجا ] سجا : قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ; مَعْنَاهُ سَكَنَ وَدَامَ ; وَقَالَ الْفَرَّاءُ : إِذَا أَظْلَمَ وَرَكَدَ فِي طُولِهِ كَمَا يُقَالُ : بَحْرٌ سَاجٍ وَلَيْلٌ سَاجٍ إِذَا رَكَدَ وَأَظْلَمَ ، وَمَعْنَى رَكَدَ سَكَنَ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : سَجَا امْتَدَّ بِظَلَامِهِ ، وَمِنْهُ الْبَحْرُ السَّاجِي ; قَالَ الْأَعْشَى : فَمَا ذَنْبُنَا أَنْ جَاشَ بَحْرُ ابْنُ عَمِّكُمْ وَبَحْرُكَ سَاجٍ لَا يُوَارِي الدَّعَامِصَا ؟ وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ ، عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَلَا لَيْلٍ دَاجٍ وَلَا بَحْرٍ سَاجٍ أَيْ سَاكِنٍ . الزَّجَّاجُ سَجَا سَكَنَ ; وَأَنْشَدَ لِلْحَارِثِيِّ : يَا حَبَّذَا الْقَمْرَاءُ وَاللَّيْلُ السَّاجْ وَطُرُقٌ مِثْلُ مُلَاءِ النَّسَّاجِ وَأَنْشَدَ ابْنُ بَرِّيٍّ لِآخَرَ : أَلَا اسْلَمِي الْيَوْمَ ، ذَاتَ الطَّوْقِ وَالْعَاجِ وَالْجِيدِ وَالنَّظَرِ الْمُسْتَأْنِسِ السَّاجِي مَعْمَرٌ : وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَا إِذَا سَكَنَ بِالنَّاسِ ، وَقَالَ الْحَسَنُ : إِذَا لَبِسَ النَّاسُ إِذَا جَاءَ . الْأَصْمَعِيُّ : سُجُوُّ اللَّيْلِ تَغْطِيَتُهُ لِلنَّهَارِ مِثْلَ مَا يُسَجَّى الرَّجُلُ بِالثَّوْبِ . وَسَجَا الْبَحْرُ وَأَسْجَى إِذَا سَكَنَ . وَسَجَا اللَّيْلُ وَغَيْرُهُ يَسْجُو سُجُوًّا وَسَجْوًا : سَكَنَ وَدَامَ . وَلَيْلَةٌ سَاجِيَةٌ إِذَا كَانَتْ سَاكِنَةَ الْبَرْدِ وَالرِّيحُ وَالسَّحَابُ غَيْرُ مُظْلِمَةٍ . وَسَجَا الْبَحْرُ سَجْوًا . سَكَنَ تَمَوُّجُهُ . وَامْرَأَةٌ سَاجِيَةٌ : فَاتِرَةُ الطَّرْفِ . اللَّيْثُ : عَيْنٌ سَاجِيَةٌ : فَاتِرَةُ النَّظَرِ ،

صَبْرًا(المادة: صبرا)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( صَبَرَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : " الصَّبُورُ " . هُوَ الَّذِي لَا يُعَاجِلُ الْعُصَاةَ بِالِانْتِقَامِ ، وَهُوَ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ ، وَمَعْنَاهُ قَرِيبٌ مِنْ مَعْنَى الْحَلِيمِ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْمُذْنِبَ لَا يَأْمَنُ الْعُقُوبَةَ فِي صِفَةِ الصَّبُورِ كَمَا يَأْمَنُهَا فِي صِفَةِ الْحَلِيمِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : لَا أَحَدَ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ . أَيْ : أَشَدُّ حِلْمًا عَنْ فَاعِلِ ذَلِكَ وَتَرْكِ الْمُعَاقَبَةِ عَلَيْهِ . ( س ) وَفِي حَدِيثِ الصَّوْمِ : " صُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ " . هُوَ شَهْرُ رَمَضَانَ . وَأَصْلُ الصَّبْرِ : الْحَبْسُ ، فَسُمِّيَ الصَّوْمُ صَبْرًا لِمَا فِيهِ مِنْ حَبْسِ النَّفْسِ عَنِ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ وَالنِّكَاحِ . ( هـ ) وَفِيهِ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ قَتْلِ شَيْءٍ مِنَ الدَّوَابِّ صَبْرًا . هُوَ أَنْ يُمْسَكَ شَيْءٌ مِنْ ذَوَاتِ الرُّوحِ حَيًّا ثم يُرْمَى بِشَيْءٍ حَتَّى يَمُوتَ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : نَهَى عَنِ الْمَصْبُورَةِ ، وَنَهَى عَنْ صَبْرِ ذِي الرُّوحِ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي الَّذِي أَمْسَكَ رَجُلًا وَقَتَلَهُ آخَرُ [ فَقَالَ ] : " اقْتُلُوا الْقَاتِلَ وَاصْبِرُوا الصَّابِرَ " . أَيِ : احْبِسُوا الَّذِي حَبَسَهُ لِلْمَوْتِ حَتَّى يَمُوتَ كَفِعْلِهِ بِهِ . وَكُلُّ مَنْ قُتِلَ فِي غَيْرِ مَعْرَكَةٍ وَلَا حَرْبٍ وَلَا خَطَأٍ فَإِنَّهُ مَقْتُولٌ صَبْرًا . * وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - : <متن ر

لسان العرب

[ صبر ] صبر : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى : الصَّبُورُ تَعَالَى وَتَقَدَّسَ هُوَ الَّذِي لَا يُعَاجِلُ الْعُصَاةَ بِالِانْتِقَامِ ، وَهُوَ مِنْ أَبْنِيَةِ الْمُبَالَغَةِ وَمَعْنَاهُ قَرِيبٌ مِنْ مَعْنَى الْحَلِيمِ ، وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا أَنَّ الْمُذْنِبَ لَا يَأْمَنُ الْعُقُوبَةَ فِي صِفَةِ الصَّبُورِ ، كَمَا يَأْمَنُهَا فِي صِفَةِ الْحَلِيمِ . ابْنُ سِيدَهْ : صَبَرَهُ عَنِ الشَّيْءِ يَصْبِرُهُ صَبْرًا حَبَسَهُ ، قَالَ الْحُطَيْئَةُ : قُلْتُ لَهَا أَصْبِرُهَا جَاهِدًا وَيْحَكِ أَمْثَالُ طَرِيفٍ قَلِيلْ وَالصَّبْرُ : نَصْبُ الْإِنْسَانِ لِلْقَتْلِ ، فَهُوَ مَصْبُورٌ . وَصَبْرُ الْإِنْسَانِ عَلَى الْقَتْلِ : نَصْبُهُ عَلَيْهِ . يُقَالُ : قَتَلَهُ صَبْرًا ، وَقَدْ صَبَرَهُ عَلَيْهِ . وَقَدْ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُصْبَرَ الرُّوحُ . وَرَجَلٌ صَبُورَةٌ بِالْهَاءِ : مَصْبُورٌ لِلْقَتْلِ ؛ حَكَاهُ ثَعْلَبٌ . وَفِي حَدِيثِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَنَّهُ نَهَى عَنْ قَتْلِ شَيْءٍ مِنَ الدَّوَابِّ صَبْرًا ، قِيلَ : هُوَ أَنْ يُمْسَكَ الطَّائِرُ أَوْ غَيْرُهُ مِنْ ذَوَاتِ الرُّوحِ يُصْبَرُ حَيًّا ثُمَّ يُرْمَى بِشَيْءٍ حَتَّى يُقْتَلَ ؛ قَالَ : وَأَصْلُ الصَّبْرِ الْحَبْسُ ، وَكُلُّ مَنْ حَبَسَ شَيْئًا فَقَدْ صَبَرَهُ ؛ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : نَهَى عَنِ الْمَصْبُورَةِ وَنَهَى عَنْ صَبْرِ ذِي الرُّوحِ ، وَالْمَصْبُورَةُ الَّتِي نَهَى عَنْهَا : هِيَ الْمَحْبُوسَةُ عَلَى الْمَوْتِ . وَكُلُّ ذِي رُوحٍ يُصْبَرُ حَيًّا ثُمَّ يُرْمَى حَتَّى يُقْتَلَ ، فَقَدْ قُتِلَ صَبْرًا . وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ فِي رَجُلٍ أَمْسَكَ رَجُلًا وَقَتَل

أُحْدِثَ(المادة: أحدث)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( حَدَثَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ فَاطِمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا : أَنَّهَا جَاءَتْ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَوَجَدَتْ عِنْدَهُ حُدَّاثًا أَيْ جَمَاعَةً يَتَحَدَّثُونَ ، وَهُوَ جَمْعٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ ، حَمْلًا عَلَى نَظِيرِهِ ، نَحْوَ سَامِرٍ وَسُمَّارٍ ، فَإِنَّ السُّمَّارَ الْمُحَدِّثُونَ . * وَفِيهِ : " يَبْعَثُ اللَّهُ السَّحَابَ فَيَضْحَكُ أَحْسَنَ الضَّحِكِ وَيَتَحَدَّثُ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ " جَاءَ فِي الْخَبَرِ : " أَنَّ حَدِيثَهُ الرَّعْدُ وَضَحِكَهُ الْبَرْقُ " وَشَبَّهَهُ بِالْحَدِيثِ لِأَنَّهُ يُخْبِرُ عَنِ الْمَطَرِ وَقُرْبِ مَجِيئِهِ ، فَصَارَ كَالْمُحَدِّثِ بِهِ . وَمِنْهُ قَوْلُ نُصَيْبٍ : فَعَاجُوا فَأَثْنَوْا بِالَّذِي أَنْتَ أَهْلُهُ وَلَوْ سَكَتُوا أَثْنَتْ عَلَيْكَ الْحَقَائِبُ وَهُوَ كَثِيرٌ فِي كَلَامِهِمْ . وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ أَرَادَ بِالضَّحِكِ افْتِرَارَ الْأَرْضِ بِالنَّبَاتِ وَظُهُورَ الْأَزْهَارِ ، وَبِالْحَدِيثِ مَا يَتَحَدَّثُ بِهِ النَّاسُ مِنْ صِفَةِ النَّبَاتِ وَذِكْرِهِ . وَيُسَمَّى هَذَا النَّوْعُ فِي عِلْمِ الْبَيَانِ الْمَجَازُ التَّعْلِيقِيُّ ، وَهُوَ مِنْ أَحْسَنِ أَنْوَاعِهِ . ( هـ ) وَفِيهِ : قَدْ كَانَ فِي الْأُمَمِ مُحَدَّثُونَ ، فَإِنْ يَكُنْ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ فَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ جَاءَ فِي الْحَدِيثِ تَفْسِيرُهُ : أَنَّهُمُ الْمُلْهَمُونَ . وَالْمُلْهَمُ هُوَ الَّذِي يُلْقَى فِي نَفْسِهِ الشَّيْءُ فَيُخْبِرُ بِهِ حَدْسًا وَفِرَاسَةً ، وَهُوَ نَوْعٌ يَخْتَصُّ بِهِ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِب

لسان العرب

[ حدث ] حدث : الْحَدِيثُ : نَقِيضُ الْقَدِيمِ . وَالْحُدُوثُ : نَقِيضُ الْقُدْمَةِ . حَدَثَ الشَّيْءُ يَحْدُثُ حُدُوثًا وَحَدَاثَةً ، وَأَحْدَثَهُ هُوَ ، فَهُوَ مُحْدَثٌ وَحَدِيثٌ ، وَكَذَلِكَ اسْتَحْدَثَهُ . وَأَخَذَنِي مِنْ ذَلِكَ مَا قَدُمَ وَحَدُثَ ؛ وَلَا يُقَالُ حَدُثَ ، بِالضَّمِّ ، إِلَّا مَعَ قَدُمَ ، كَأَنَّهُ إِتْبَاعٌ ، وَمِثْلُهُ كَثِيرٌ . وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ : لَا يُضَمُّ حَدُثَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكَلَامِ إِلَّا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ ، وَذَلِكَ لِمَكَانِ قَدُمَ عَلَى الِازْدِوَاجِ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ : ( أَنَّهُ سَلَّمَ عَلَيْهِ ، وَهُوَ يُصَلِّي ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ السَّلَامَ قَالَ : فَأَخَذَنِي مَا قَدُمَ ، وَمَا حَدُثَ ) يَعْنِي هُمُومَهُ وَأَفْكَارَهُ الْقَدِيمَةَ وَالْحَدِيثَةَ . يُقَالُ : حَدَثَ الشَّيْءُ فَإِذَا قُرِنَ بِقَدُمَ ضُمَّ لِلِازْدِوَاجِ . وَالْحُدُوثُ : كَوْنُ شَيْءٍ لَمْ يَكُنْ . وَأَحْدَثَهُ اللَّهُ فَحَدَثَ . وَحَدَثَ أَمْرٌ أَيْ وَقَعَ . وَمُحْدَثَاتُ الْأُمُورِ : مَا ابْتَدَعَهُ أَهْلُ الْأَهْوَاءِ مِنَ الْأَشْيَاءِ الَّتِي كَانَ السَّلَفُ الصَّالِحُ عَلَى غَيْرِهَا . وَفِي الْحَدِيثِ : ( إِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ ) جَمْعُ مُحْدَثَةٍ بِالْفَتْحِ ، وَهِيَ مَا لَمْ يَكُنْ مَعْرُوفًا فِي كِتَابٍ ، وَلَا سُنَّةٍ ، وَلَا إِجْمَاعٍ . وَفِي حَدِيثِ بَنِي قُرَيْظَةَ : لَمْ يَقْتُلْ مِنْ نِسَائِهِمْ إِلَّا امْرَأَةً وَاحِدَةً كَانَتْ أَحْدَثَتْ حَدَثًا قِيلَ : حَدَثُهَا أَنَّهَا سَمَّتِ النَّبِيَّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَقَالَ النَّبِيُّ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( كُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ ، وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ ) . وَفِي حَدِيثِ الْمَدِينَةِ </علم

ذَمَامَةٌ(المادة: ذمامة)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( ذَمَمَ ) * قَدْ تَكَرَّرَ فِي الْحَدِيثِ ذِكْرُ الذِّمَّةِ وَالذِّمَامِ وَهُمَا بِمَعْنَى الْعَهْدِ وَالْأَمَانِ وَالضَّمَانِ وَالْحُرْمَةِ وَالْحَقِّ . وَسُمِّيَ أَهْلُ الذِّمَّةِ لِدُخُولِهِمْ فِي عَهْدِ الْمُسْلِمِينَ وَأَمَانِهِمْ . ( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ يَسْعَى بِذِمَّتِهِمْ أَدْنَاهُمْ أَيْ : إِذَا أَعْطَى أَحَدُ الْجَيْشِ الْعَدُوَّ أَمَانًا جَازَ ذَلِكَ عَلَى جَمِيعِ الْمُسْلِمِينَ ، وَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يُخْفِرُوهُ ، وَلَا أَنْ يَنْقُضُوا عَلَيْهِ عَهْدَهُ . وَقَدْ أَجَازَ عُمَرُ أَمَانَ عَبْدٍ عَلَى جَمِيعِ الْجَيْشِ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ ذِمَّةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ فِي دُعَاءِ الْمُسَافِرِ اقْلِبْنَا بِذِمَّةٍ أَيِ ارْدُدْنَا إِلَى أَهْلِنَا آمِنِينَ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ أَيْ إِنَّ لِكُلِّ أَحَدٍ مِنَ اللَّهِ عَهْدًا بِالْحِفْظِ وَالْكَلَاءَةِ ، فَإِذَا أَلْقَى بِيَدِهِ إِلَى التَّهْلُكَةِ ، أَوْ فَعَلَ مَا حُرِّمَ عَلَيْهِ ، أَوْ خَالَفَ مَا أُمِرَ بِهِ خَذَلَتْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ تَعَالَى . * وَفِيهِ لَا تَشْتَرُوا رَقِيقَ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَأَرَضِيَهُمْ الْمَعْنَى أَنَّهُمْ إِذَا كَانَ لَهُمْ مَمَالِيكُ وَأَرَضُونَ وَحَالٌ حَسَنَةٌ ظَاهِرَةٌ كَانَ أَكْثَرَ لِجِزْيَتِهِمْ ، وَهَذَا عَلَى مَذْهَبِ مَنْ يَرَى أَنَّ الْجِزْيَةَ عَلَى قَدْرِ الْحَالِ ، وَقِيلَ فِي شِرَاءِ أَرَضِيهِمْ أَنَّهُ كَرِهَهُ لِأَجْلِ الْخَرَاجِ الَّذِي يَلْزَمُ الْأَرْضَ لِئَلَّا يَكُونَ عَلَى الْمُسْلِمِ إِذَا اشْتَرَاهَا فَيَكُونَ

لسان العرب

[ ذمم ] ذمم : الذَّمُّ : نَقِيضُ الْمَدْحِ . ذَمَّهُ يَذُمُّهُ ذَمًّا وَمَذَمَّةً ، فَهُوَ مَذْمُومٌ وَذَمٌّ . وَأَذَمَّهُ : وَجَدَهُ ذَمِيمًا مَذْمُومًا . وَأَذَمَّ بِهِمْ : تَرَكَهُمْ مَذْمُومِينَ فِي النَّاسِ ؛ عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ . وَأَذَمَّ بِهِ : تَهَاوَنَ . وَالْعَرَبُ تَقُولُ ذَمَّ يَذُمُّ ذَمًّا ، وَهُوَ اللَّوْمُ فِي الْإِسَاءَةِ ، وَالذَّمُّ وَالْمَذْمُومُ وَاحِدٌ . وَالْمَذَمَّةُ : الْمَلَامَةُ ، قَالَ : وَمِنْهُ التَّذَمُّمُ . وَيُقَالُ : أَتَيْتُ مَوْضِعَ كَذَا فَأَذْمَمْتُهُ ، أَيْ : وَجَدْتُهُ مَذْمُومًا . وَأَذَمَّ الرَّجُلُ : أَتَى بِمَا يُذَمُّ عَلَيْهِ . وَتَذَامَّ الْقَوْمُ : ذَمَّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا ، وَيُقَالُ مِنَ التَّذَمُّمِ . وَقَضَى مَذَمَّةَ صَاحِبِهِ ، أَيْ : أَحْسَنَ إِلَيْهِ لِئَلَّا يُذَمَّ . وَاسْتَذَمَّ إِلَيْهِ : فَعَلَ مَا يَذُمُّهُ عَلَيْهِ . وَيُقَالُ : افْعَلْ كَذَا وَكَذَا وَخَلَاكَ ذَمٌّ ، أَيْ : خَلَاكَ لَوْمٌ ؛ قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ : وَلَا يُقَالُ : وَخَلَاكَ ذَنْبٌ ، وَالْمَعْنَى خَلَا مِنْكَ ذَمٌّ ، أَيْ : لَا تُذَمُّ . قَالَ أَبُو عَمْرِو بْنُ الْعَلَاءِ : سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ : لَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ قَطُّ يَدْخُلُ عَلَيْهِمْ مِثْلُ هَذَا الرُّطَبِ لَا يُذِمُّونَ ، أَيْ : لَا يَتَذَمَّمُونَ وَلَا تَأْخُذُهُمْ ذَمَامَةٌ حَتَّى يُهْدُوا لِجِيرَانِهِمْ . وَالذَّامُّ - مُشَدَّدٌ - وَالذَّامُ - مُخَفَّفٌ - جَمِيعًا : الْعَيْبُ . وَاسْتَذَمَّ الرَّجُلُ إِلَى النَّاسِ ، أَيْ : أَتَى بِمَا يُذَمُّ عَلَيْهِ . وَتَذَمَّمَ ، أَيِ : اسْتَنْكَفَ ، يُقَالُ : لَوْ لَمْ أَتْرُكِ الْكَذِبَ تَأَثُّمًا لِتَرَكْتُهُ تَذَمُّمًا . وَرَجُلٌ مُذَمَّمٌ ، أَيْ : مَذْمُومٌ جِدًّا . وَرَجُلٌ مُذِمٌّ : لَا حَرَاكَ بِهِ . وَشَيْءٌ مُذِمٌّ ، أَيْ : مَعِيبٌ . وَالذُّمُومُ : الْعُيُوبُ ، أَنْشَ

الْجَهْدِ(المادة: الجهد)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( جُهْدٌ ) * فِيهِ : لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ ، وَلَكِنْ جِهَادٌ وَنِيَّةٌ الْجِهَادُ : مُحَارَبَةُ الْكُفَّارِ ، وَهُوَ الْمُبَالَغَةُ وَاسْتِفْرَاغُ مَا فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ مِنْ قَوْلٍ أَوْ فِعْلٍ . يُقَالُ جَهَدَ الرَّجُلُ فِي الشَّيْءِ : أَيْ جَدَّ فِيهِ وَبَالَغَ ، وَجَاهَدَ فِي الْحَرْبِ مُجَاهَدَةً وَجِهَادًا . وَالْمُرَادُ بِالنِّيَّةِ إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ تَعَالَى : أَيْ إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ هِجْرَةٌ ; لِأَنَّهَا قَدْ صَارَتْ دَارَ إِسْلَامٍ ، وَإِنَّمَا هُوَ الْإِخْلَاصُ فِي الْجِهَادِ وَقِتَالُ الْكُفَّارِ . * وَفِي حَدِيثِ مُعَاذٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " أَجْتَهِدُ رَأْيِي " الِاجْتِهَادُ : بَذْلُ الْوُسْعِ فِي طَلَبِ الْأَمْرِ ، وَهُوَ افْتِعَالٌ مِنَ الْجُهْدِ : الطَّاقَةُ . وَالْمُرَادُ بِهِ : رَدُّ الْقَضِيَّةِ الَّتِي تَعْرِضُ لِلْحَاكِمِ مِنْ طَرِيقِ الْقِيَاسِ إِلَى الْكِتَابِ وَالسُّنَّةِ . وَلَمْ يُرِدِ الرَّأْيَ الَّذِي يَرَاهُ مِنْ قِبَلِ نَفْسِهِ مِنْ غَيْرِ حَمْلٍ عَلَى كِتَابٍ أَوْ سُنَّةٍ . * وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : " شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ " قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدُ فِي الْحَدِيثِ كَثِيرًا ، وَهُوَ بِالضَّمِّ : الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَبِالْفَتْحِ الْمَشَقَّةُ . وَقِيلَ الْمُبَالَغَةُ وَالْغَايَةُ . وَقِيلَ هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ . وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : الْهُزَالَ . * وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : <متن ربط="997203" نوع="مرفو

لسان العرب

[ جهد ] جهد : الْجَهْدُ وَالْجُهْدُ : الطَّاقَةُ ، تَقُولُ : اجْهَدْ جَهْدَكَ ; وَقِيلَ : الْجَهْدُ الْمَشَقَّةُ ، وَالْجُهْدُ الطَّاقَةُ . اللَّيْثُ : الْجَهْدُ مَا جَهَدَ الْإِنْسَانَ مِنْ مَرَضٍ أَوْ أَمْرٍ شَاقٍّ ، فَهُوَ مَجْهُودٌ ; قَالَ : وَالْجُهْدُ لُغَةً بِهَذَا الْمَعْنَى . وَفِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ : شَاةٌ خَلَّفَهَا الْجَهْدُ عَنِ الْغَنَمِ ; قَالَ ابْنُ الْأَثِيرِ : قَدْ تَكَرَّرَ لَفْظُ الْجَهْدِ وَالْجُهْدِ فِي الْحَدِيثِ ، وَهُوَ - بِالْفَتْحِ - الْمَشَقَّةُ ، وَقِيلَ : الْمُبَالَغَةُ ، وَالْغَايَةُ وَبِالضَّمِّ الْوُسْعُ وَالطَّاقَةُ ، وَقِيلَ : هُمَا لُغَتَانِ فِي الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ ، فَأَمَّا فِي الْمَشَقَّةِ وَالْغَايَةِ فَالْفَتْحُ لَا غَيْرَ ، وَيُرِيدُ بِهِ فِي حَدِيثِ أُمِّ مَعْبَدٍ فِي الشَّاةِ الْهُزَالِ ; وَمِنَ الْمَضْمُومِ حَدِيثُ الصَّدَقَةِ : أَيُّ الصَّدَقَةِ أَفْضَلُ ، قَالَ : جُهْدُ الْمُقِلِّ ؛ أَيْ : قَدْرُ مَا يَحْتَمِلَهُ حَالُ الْقَلِيلِ الْمَالِ . وَجُهِدَ الرَّجُلُ إِذَا هُزِلَ ; قَالَ سِيبَوَيْهِ : وَقَالُوا طَلَبْتَهُ جُهْدَكَ ، أَضَافُوا الْمَصْدَرَ وَإِنْ كَانَ فِي مَوْضِعِ الْحَالِ ، كَمَا أَدْخَلُوا فِيهِ الْأَلِفَ وَاللَّامَ حِينَ قَالُوا : أَرْسَلَهَا الْعِرَاكَ ; قَالَ : وَلَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ مُضَافًا كَمَا أَنَّهُ لَيْسَ كُلُّ مَصْدَرٍ تَدْخُلُهُ الْأَلِفُ وَاللَّامُ . وَجَهَدَ يَجْهَدُ جَهْدًا وَاجْتَهَدَ ، كِلَاهُمَا : جَدَّ . وَجَهَدَ دَابَّتَهُ جَهْدًا وَأَجْهَدَهَا : بَلَغَ جَهْدَهَا وَحَمَّلَ عَلَيْهَا فِي السَّيْرِ فَوْقَ طَاقَتِهَا . الْجَوْهَرِيُّ : جَهَدْتُهُ وَأَجْهَدْتُهُ بِمَعْنًى ; قَالَ الْأَعْشَى : فَجَالَتْ وَجَالَ لَهَا أَرْبَعٌ جَهَرْنَا لَهَا مَعَ إِجْهَادِهَا <

تَرَكَهَا(المادة: تركها)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( تَرَكَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ الْخَلِيلِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : إِنَّهُ جَاءَ إِلَى مَكَّةَ يُطَالِعُ تَرْكَتَهُ التَّرْكَةُ - بِسُكُونِ الرَّاءِ - فِي الْأَصْلِ بَيْضُ النَّعَامِ ، وَجَمْعُهَا تَرْكٌ ، يُرِيدُ بِهِ وَلَدَهُ إِسْمَاعِيلَ وَأُمَّهُ هَاجَرَ لَمَّا تَرَكَهُمَا بِمَكَّةَ . قِيلَ وَلَوْ رُوِيَ بِكَسْرِ الرَّاءِ لَكَانَ وَجْهًا ، مِنَ التَّرِكَةِ وَهُوَ الشَّيْءُ الْمَتْرُوكُ . وَيُقَالُ لِبَيْضِ النَّعَامِ أَيْضًا تَرِيكَةٌ ، وَجَمْعُهَا تَرَائِكُ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " وَأَنْتُمْ تَرِيكَةُ الْإِسْلَامِ وَبَقِيَّةُ النَّاسِ " . ( هـ ) وَحَدِيثُ الْحَسَنِ : " إِنَّ لِلَّهِ تَعَالَى تَرَائِكَ فِي خَلْقِهِ " أَرَادَ أُمُورًا أَبْقَاهَا اللَّهُ تَعَالَى فِي الْعِبَادِ مِنَ الْأَمَلِ وَالْغَفْلَةِ حَتَّى يَنْبَسِطُوا بِهَا إِلَى الدُّنْيَا . وَيُقَالُ لِلرَّوْضَةِ يُغْفِلُهَا النَّاسُ فَلَا يَرْعَوْنَهَا : تَرِيكَةٌ . ( س ) وَفِيهِ : الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ قِيلَ هُوَ لِمَنْ تَرَكَهَا جَاحِدًا . وَقِيلَ أَرَادَ الْمُنَافِقِينَ ; لِأَنَّهُمْ يُصَلُّونَ رِيَاءً وَلَا سَبِيلَ عَلَيْهِمْ حِينَئِذٍ ، وَلَوْ تَرَكُوهَا فِي الظَّاهِرِ كَفَرُوا . وَقِيلَ أَرَادَ بِالتَّرْكِ تَرْكَهَا مَعَ الْإِقْرَارِ بِوُجُوبِهَا ، أَوْ حَتَّى يَخْرُجَ وَقْتُهَا ، وَلِذَلِكَ ذَهَبَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِلَى أَنَّهُ يَكْفُرُ بِذَلِكَ حَمْلًا لِلْحَدِيثِ عَلَى ظَاهِرِهِ . وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : يُقْتَلُ بِتَرْكِهَا وَيُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْفَنُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ . </مسألة

لسان العرب

[ ترك ] ترك : التَّرْكُ : وَدْعُكَ الشَّيْءَ ، تَرَكَهُ يَتْرُكُهُ تَرْكًا وَاتَّرَكَهُ . وَتَرَكْتُ الشَّيْءَ تَرْكًا : خَلَّيْتُهُ . وَتَارَكْتُهُ الْبَيْعَ مُتَارَكَةً . وَتَرَاكِ : بِمَعْنَى اتْرُكْ ، وَهُوَ اسْمٌ لِفِعْلِ الْأَمْرِ ، قَالَ طُفَيْلُ بْنُ يَزِيدَ الْحَارِثِيُّ تَرَاكِهَا مِنْ إِبِلٍ تَرَاكِهَا ! أَمَا تَرَى الْمَوْتَ لَدَى أَوْرَاكِهَا ؟ وَقَالَ فِيهِ : فَمَا اتَّرَكَ أَيْ : مَا تَرَكَ شَيْئًا ، وَهُوَ افْتَعَلَ . وَفِي الْحَدِيثِ : " الْعَهْدُ الَّذِي بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمُ الصَّلَاةُ ، فَمَنْ تَرَكَهَا فَقَدْ كَفَرَ " ، قِيلَ : هُوَ لِمَنْ تَرَكَهَا مَعَ الْإِقْرَارِ بِوُجُوبِهَا أَوْ حَتَّى يَخْرُجَ وَقْتُهَا ، وَلِذَلِكَ ذَهَبَ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ إِلَى أَنَّهُ يَكْفُرُ بِذَلِكَ حَمْلًا عَلَى الظَّاهِرِ ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : يُقْتَلُ بِتَرْكِهَا وَيُصَلَّى عَلَيْهِ وَيُدْفَنُ مَعَ الْمُسْلِمِينَ ، وَتَتَارَكَ الْأَمْرُ بَيْنَهُمْ . وَالتَّرْكُ : الْإِبْقَاءُ فِي قَوْلِهِ - عَزَّ وَجَلَّ - : وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ ، أَيْ : أَبْقَيْنَا عَلَيْهِ . وَتَرِكَةُ الرَّجُلِ الْمَيِّتِ : مَا يَتْرُكُهُ مِنَ التُّرَاثِ الْمَتْرُوكِ . وَالتَّرِيكَةُ : الَّتِي تُتْرَكُ فَلَا تَتَزَوَّجُ ، قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : وَلَا يُقَالُ ذَلِكَ لِلذَّكَرِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : تَرِكَ الرَّجُلُ إِذَا تَزَوَّجَ بِالتَّرِيكَةِ وَهِيَ الْعَانِسُ فِي بَيْتِ أَبَوَيْهَا ، وَأَنْشَدَ الْجَوْهَرِيُّ لِلْكُمَيْتِ : إِذْ لَا تَبِضُّ ، إِلَى التَّرَا ئِكِ وَالضَّرَائِكِ ، كَفٌ جَازِرْ . وَالتَّرِيكَةُ : الرَّوْضَةُ الَّتِي يُغْفِلُهَا النَّاسُ فَلَا يَرْعَوْنَهَا ، وَق

فَعَلِقَتْ(المادة: فعلقت)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( عَلَقَ ) ( هـ ) فِيهِ جَاءَتْهُ امْرَأَةٌ بِابْنٍ لَهَا قَالَتْ : وَقَدْ أَعْلَقْتُ عَنْهُ مِنَ الْعُذْرَةِ ، فَقَالَ : عَلَامَ تَدْغَرْنَ أَوْلَادَكُنَّ بِهَذِهِ الْعُلُقِ ؟ وَفِي رِوَايَةٍ : بِهَذَا الْعِلَاقِ ، وَفِي أُخْرَى : أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ . الْإِعْلَاقُ : مُعَالَجَةُ عُذْرَةِ الصَّبِيِّ ، وَهُوَ وَجَعٌ فِي حَلْقِهِ وَوَرَمٌ تَدْفَعُهُ أُمُّهُ بِأُصْبُعِهَا أَوْ غَيْرِهَا . وَحَقِيقَةُ أَعْلَقْتُ عَنْهُ : أَزَلْتُ الْعَلُوقَ عَنْهُ ، وَهِيَ الدَّاهِيَةُ . وَقَدْ تَقَدَّمَ مَبْسُوطًا فِي الْعُذْرَةِ . قَالَ الْخَطَّابِيُّ : الْمُحَدِّثُونَ يَقُولُونَ : " أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ " وَإِنَّمَا هُوَ " أَعْلَقْتُ عَنْهُ " ، أَيْ : دَفَعَتْ عَنْهُ . وَمَعْنَى أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ : أَوْرَدْتُ عَلَيْهِ الْعَلُوقَ ، أَيْ : مَا عَذَّبَتْهُ بِهِ مِنْ دَغْرِهَا . * مِنْهُ قَوْلُهُمْ : " أَعْلَقْتُ عَلَيَّ " إِذَا أَدْخَلْتُ يَدِي فِي حَلْقِي أَتَقَيَّأُ . وَجَاءَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ : " الْعِلَاقُ " وَإِنَّمَا الْمَعْرُوفُ " الْإِعْلَاقُ " وَهُوَ مَصْدَرُ أَعْلَقْتُ ، فَإِنْ كَانَ الْعِلَاقُ الِاسْمَ فَيَجُوزُ ، وَأَمَّا الْعُلُقُ فَجَمْعُ : عَلُوقٍ . ( هـ ) وَفِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ : إِنْ أَنْطِقْ أُطَلَّقْ ، وَإِنْ أَسْكُتْ أُعَلَّقْ ، أَيْ : يَتْرُكُنِي كَالْمُعَلَّقَةِ ، لَا مُمْسَكَةٍ وَلَا مُطَلَّقَةٍ . ( س ) وَفِيهِ : فَعَلِقَتِ الْأَعْرَابُ بِهِ ، أَيْ : نَشِبُوا وَتَعَلَّقُوا . وَقِيلَ : طَفِقُوا . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : فَعَلِقُوا وَجْهَهُ ضَرْبًا ، أَيْ : طَفِقُوا وَجَعَلُوا يَضْ

لسان العرب

[ علق ] علق : عَلِقَ بِالشَّيْءِ عَلَقًا وَعَلِقَهُ : نَشِبَ فِيهِ ; قَالَ جَرِيرٌ : إِذَا عَلِقَتْ مَخَالِبُهُ بِقِرْنٍ أَصَابَ الْقَلْبَ أَوْ هَتَكَ الْحِجَابَا وَفِي الْحَدِيثِ : فَعَلِقَتِ الْأَعْرَابُ بِهِ أَيْ : نَشِبُوا وَتَعَلَّقُوا ، وَقِيلَ : طَفِقُوا ; وَقَالَ أَبُو زُبَيْدٍ : إِذَا عَلِقَتْ قِرْنًا خَطَاطِيفُ كَفِّهِ رَأَى الْمَوْتَ رَأْيَ الْعَيْنِ أَسْوَدَ أَحْمَرَا وَهُوَ عَالِقٌ بِهِ أَيْ : نَشِبٌ فِيهِ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْعَلَقُ النُّشُوبُ فِي الشَّيْءِ يَكُونُ فِي جَبَلٍ أَوْ أَرْضٍ أَوْ مَا أَشْبَهَهُمَا . وَأَعْلَقَ الْحَابِلُ : عَلِقَ الصَّيْدُ فِي حِبَالَتِهِ أَيْ : نَشِبَ . وَيُقَالُ لِلصَّائِدِ : أَعْلَقْتَ فَأَدْرِكْ أَيْ : عَلِقَ الصَّيْدُ فِي حِبَالَتِكَ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : الْإِعْلَاقُ وُقُوعُ الصَّيْدِ فِي الْحَبْلِ . يُقَالُ : نَصَبَ لَهُ فَأَعْلَقَهُ . وَعَلِقَ الشَّيْءَ عَلَقًا وَعَلِقَ بِهِ عَلَاقَةً وَعُلُوقًا : لَزِمَهُ . وَعَلِقَتْ نَفْسُهُ الشَّيْءَ ، فَهِيَ عَلِقَةٌ وَعَلَاقِيَةٌ وَعَلِقْنَةٌ : لَهِجَتْ بِهِ ; قَالَ : فَقُلْتُ لَهَا وَالنَّفْسُ مِنِّي عَلِقْنَةٌ عَلَاقِيَةٌ تَهْوَى هَوَاهَا الْمُضَلَّلُ وَيُقَالُ لِلْأَمْرِ إِذَا وَقَعَ وَثَبَتَ : عَلِقَتْ مَعَالِقَهَا وَصَرَّ الْجُنْدَبُ وَهُوَ كَمَا يُقَالُ : جَفَّ الْقَلَمُ فَلَا تَتَعَنَّ ; قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَفِي الْمَثَلِ : عَلِقَتْ مَعَالِقَهَا وَصَرَّ الْجُنْدُبَ يُضْرَبُ هَذَا لِلشَّيْءِ تَأْخُذُهُ فَلَا تُرِي

الأصول والأقوال1 مصدر

شرح مشكل الآثار
773 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يقضى لبعض القراء على بعض مما يختلفون فيه في قراءتهم مِنْ لَدُنِّي من التثقيل ، ومن التخفيف . 5782 - حدثنا عبد الملك بن مروان الرقي ، قال : حدثنا الحجاج بن محمد ، عن حمزة الزيات ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب ، قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر أحدا فدعا له بدأ بنفسه ، فقال ذات يوم : رحمة الله علينا وعلى موسى لو لبث مع صاحبه لأبصر العجب العجاب ، ولكنه قال : إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي ، مثقلة . 5783 - حدثنا إبراهيم بن أبي داود ، قال : حدثنا محمد بن عبد الله بن نمير ، قال : حدثنا أبو داود الحفري ، عن يحيى بن زكريا بن أبي زائدة ، عن حمزة الزيات ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلا تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا ، مثقلة . 5784 - وحدثنا ابن أبي داود ، قال : حدثنا نعيم بن حماد ، قال : حدثنا أمية بن خالد ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس ، عن أبي بن كعب ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ : قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا بثقل النون . قال : وهذا مما لا نعلم لمن رواه فيه مخالفا ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه عليه ، فأما اختلاف القراء في ذلك . 5785 - وكما حدثنا ابن أبي عمران ، قال : حدثنا خلف بن هشام ، قال : الأعمش من لدني مشدد حمزة كمثل أبو عمرو كمثل عاصم لدني مكسورة النون ، وبجزم الدال ، ويشمها الضمة ، وبنصب اللام في السورة من لدنه مثلها ، ولنافع من لدني مخففة . وفيما أجازه لنا علي بن عبد العزيز ، عن أبي عبيد القاسم بن سلام في كتابه في " القراءات " قال : وقوله قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا ، كان نافع وغيره من أهل المدينة يقرؤونها بفتح اللام ، وتخفيف النون مع ضم الدال لدني ، وكذلك قرأها عاصم إل

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

مسند أحمد
21444 21506 21118 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ إِسْرَائِيلَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : كُنَّا عِنْدَهُ ، فَقَالَ الْقَوْمُ : إِنَّ نَوْفًا الشَّامِيَّ يَزْعُمُ أَنَّ الَّذِي ذَهَبَ يَطْلُبُ الْعِلْمَ لَيْسَ مُوسَى بَنِي إِسْرَائِيلَ . وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ مُتَّكِئًا ، فَاسْتَوَى جَالِسًا ، فَقَالَ : كَذَلِكَ يَا سَعِيدُ؟ قُلْتُ : نَعَمْ ، أَنَا سَمِعْتُهُ يَقُولُ ذَاكَ . فَقَالَ <علم_رج

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل7 مَدخل

اعرض الكلَّ (7) ←

أصل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←