فترة

( فَتَرَ ) ( هـ ) فِيهِ " أَنَّهُ نَهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ وَمُفْتِرٍ " الْمُفْتِرُ : الَّذِي إِذَا شُرِبَ أَحْمَى الْجَسَدَ وَصَارَ فِيهِ فُتُورٌ ، وَهُوَ ضَعْفٌ وَانْكِسَارٌ . يُقَالُ : أَفْتَرَ الرَّجُلُ فَهُوَ مُفْتَرٍ : إِذَا ضَعُفَتْ جُفُونُهُ وَانْكَسَرَ طَرْفُهُ . فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَفْتَرَهُ بِمَعْنَى فَتَرَهُ : أَيْ : جَعَلَهُ فَاتِرًا ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَفْتَرَ الشَّرَابُ إِذَا فَتَرَ شَارِبَهُ ، كَأَقْطَفَ الرَّجُلُ إِذَا قَطَفَتْ دَابَّتُهُ . * وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ " أَنَّهُ مَرِضَ فَبَكَى فَقَالَ : إِنَّمَا أَبْكِي لِأَنَّهُ أَصَابَنِي عَلَى حَالِ فَتْرَةٍ وَلَمْ يُصِبْنِي فِي حَالِ اجْتِهَادٍ " أَيْ : فِي حَالِ سُكُونٍ وَتَقْلِيلٍ مِنَ الْعِبَادَاتِ وَالْمُجَاهَدَاتِ . وَالْفَتْرَةُ فِي غَيْرِ هَذَا : مَا بَيْنَ الرَّسُولَيْنِ مِنْ رُسُلِ اللَّهِ تَعَالَى مِنَ الزَّمَانِ الَّذِي انْقَطَعَتْ فِيهِ الرِّسَالَةُ . * وَمِنْهُ " فَتْرَةُ مَا بَيْنَ عِيسَى وَمُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ " .

[ فتر ] فتر : الْفَتْرَةُ : الِانْكِسَارُ وَالضَّعْفُ . وَفَتَرَ الشَّيْءُ وَالْحَرُّ ، وَفُلَانٌ يَفْتُرُ وَيَفْتِرُ فُتُورًا وَفُتَارًا : سَكَنَ بَعْدَ حِدَّةٍ وَلَانَ بَعْدَ شِدَّةٍ ؛ وَفَتَّرَهُ اللَّهُ تَفْتِيرًا وَفَتَّرَ هُوَ ؛ قَالَ سَاعِدَةُ ابْنُ جُؤَيَّةَ الْهُذَلِيُّ : أُخِيلُ بَرْقًا مَتَى حَابٍ لَهُ زَجَلٌ إِذَا يُفَتِّرُ مِنْ تَوْمَاضِهِ حَلَجَا يُرِيدُ مِنْ سَحَابٍ حَابٍ . وَالزَّجَلُ : صَوْتُ الرَّعْدِ ؛ وَقَوْلُ ابْنِ مُقْبِلٍ يَصِفُ غَيْثًا : تَأَمَّلْ خَلِيلِي هَلْ تَرَى ضَوْءَ بَارِقٍ يَمَانٍ مَرَتْهُ رِيحُ نَجْدٍ فَفَتَّرَا ؟ قَالَ حَمَّادٌ الرَّاوِيَةُ : فَتَّرَ أَيْ أَقَامَ وَسَكَنَ . وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ : فَتَّرَ مَطَرَ وَفَرَغَ مَاؤُهُ وَكَفَّ وَتَحَيَّرَ . وَالْفَتَرُ : الضَّعْفُ . وَفَتَرَ جِسْمُهُ يَفْتِرُ فُتُورًا : لَانَتْ مَفَاصِلُهُ وَضَعُفَ . وَيُقَالُ : أَجِدُ فِي نَفْسِي فَتْرَةً ، وَهِيَ كَالضَّعْفَةِ . وَيُقَالُ لِلشَّيْخِ : قَدْ عَلَتْهُ كَبْرَةٌ وَعَرَتْهُ فَتْرَةٌ . وَأَفْتَرَهُ الدَّاءُ : أَضْعَفَهُ ، وَكَذَلِكَ أَفْتَرَهُ السُّكْرُ . وَالْفُتَارُ : ابْتِدَاءُ النَّشْوَةِ - عَنْ أَبِي حَنِيفَةَ ، وَأَنْشَدَ لِلْأَخْطَلِ : وَتَجَرَّدَتْ بَعْدَ الْهَدِيرِ وَصَرَّحَتْ صَهْبَاءُ تَرْمِي شَرْبَهَا بِفُتَارِ وَفِي الْحَدِيثِ أَنَّهُ ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، نَهَى عَنْ كُلِّ مُسْكِرٍ وَمُفَتِّرٍ ؛ فَالْمُسْكِرُ الَّذِي يُزِيلُ الْعَقْلَ إِذَا شُرِبَ ، وَالْمُفَتِّرُ الَّذِي يُفَتِّرُ الْجَسَدَ إِذَا شُرِبَ ، أَيْ يُحْمِي الْجَسَدَ وَيُصَيِّرُ فِيهِ فُتُورًا ؛ فَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَفْتَرَهُ بِمَعْنَى فَتَّرَهُ أَيْ جَعَلَهُ فَاتِرًا ، وَإِمَّا أَنْ يَكُونَ أَفْتَرَ الشَّرَابُ إِذَا فَتَرَ شَارِبُهُ كَأَقْطَفَ إِذَا قَطَفَتْ دَابَّتُهُ . وَمَاءٌ فَاتِرٌ : بَيْنَ الْحَارِّ وَالْبَارِدِ . وَفَتَرَ الْمَاءُ : سَكَنَ حَرُّهُ . وَمَاءٌ فَاتُورٌ : فَاتِرٌ . وَطَرْفٌ فَاتِرٌ : فِيهِ فُتُورٌ وَسُجُوٌّ لَيْسَ بِحَادِّ النَّظَرِ . ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ : أَفْتَرَ الرَّجُلُ ، فَهُوَ مُفْتِرٌ إِذَا ضَعُفَتْ جُفُونُهُ فَانْكَسَرَ طَرْفُهُ . الْجَوْهَرِيُّ : طَرْفٌ فَاتِرٌ إِذَا لَمْ يَكُنْ حَدِيدًا . وَالْفِتْرُ : مَا بَيْنَ طَرَفِ الْإِبْهَامِ وَطَرَفِ الْمُشِيرَةِ . وَقِيلَ : مَا بَيْنَ الْإِبْهَامِ وَالسَّبَّابَةِ . الْجَوْهَرِيُّ : الْفِتْرُ مَا بَيْنَ طَرَفِ السَّبَّابَةِ وَالْإِبْهَامِ إِذَا فَتَحْتَهُمَا . وَفَتَرَ الشَّيْءَ : قَدَّرَهُ وَكَالَهُ بِفِتْرِهِ ، كَشَبَرَهُ : كَالَهُ بِشِبْرِهِ . وَالْفَتْرَةُ : مَا بَيْنَ كُلِّ نَبِيَّيْنِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : مَا بَيْنَ كُلِّ رَسُولَيْنِ مِنْ رُسُلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ مِنَ الزَّمَانِ الَّذِي انْقَطَعَتْ فِيهِ الرِّسَالَةُ . وَفِي الْحَدِيثِ : فَتْرَةُ مَا بَيْنَ عِيسَى وَمُحَمَّدٍ عَلَيْهِمَا الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ . وَفِي حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : أَنَّهُ مَرِضَ فَبَكَى ، فَقَالَ : إِنَّمَا أَبْكِي لِأَنَّهُ أَصَابَنِي عَلَى حَالِ فَتْرَةٍ وَلَمْ يُصِبْنِي عَلَى حَالِ اجْتِهَادٍ ؛ أَيْ فِي حَالِ سُكُونٍ وَتَقْلِيلٍ مِنَ الْعِبَادَاتِ وَالْمُجَاهَدَاتِ . وَفَتْرٌ وَفِتْرٌ : اسْمُ امْرَأَةٍ ؛ قَالَ الْمُسَيَّبُ بْنُ عَلْسٍ - وَيُرْوَى لِلْأَعْشَى : أَصَرَمْتَ حَبْلَ الْوَصْلِ مِنْ فَتْرٍ وَهَجَرْتَهَا وَلَجَجْتَ فِي الْهَجْرِ وَسَمِعْتَ حَلْفَتَهَا الَّتِي حَلَفَتْ إِنْ كَانَ سَمْعُكَ غَيْرَ ذِي وَقْرِ قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ : الْمَشْهُورُ عِنْدَ الرُّوَاةِ مِنْ فَتْرِ ، بِفَتْحِ الْفَاءِ ، وَذَكَرَ بَعْضُهُمْ أَنَّهَا قَدْ تُكْسَرُ وَلَكِنَّ الْأَشْهَرَ فِيهَا الْفَتْحُ . وَصَرَمْتَ : قَطَعْتَ . وَالْحَبْلُ : الْوَصْلُ . وَالْوَقْرُ : الثِّقَلُ فِي الْأُذُنِ . يُقَالُ مِنْهُ : وَقِرَتْ أُذُنُهُ تَوْقَرُ وَقْرًا وَوَقَرَتْ تَوْقِرُ أَيْضًا ، وَجَوَابُ إِنِ الشَّرْطِيَّةِ أَغْنَى عَنْهُ مَا تَقَدَّمَ ، تَقْدِيرُهُ : إِنْ لَمْ يَكُنْ بِكَ صَمَمٌ فَقَدْ سَمِعْتَ حَلْفَتَهَا . أَبُو زَيْدٍ : الْفُتْرُ النَّبِيَّةُ ، وَهُوَ الَّذِي يُعْمَلُ مِنْ خُوصٍ يُنْخَلُ عَلَيْهِ الدَّقِيقُ ، كَالسُّفْرَةِ .