الفاذة

( بَابُ الْفَاءِ مَعَ الذَّالِ ) ( فَذَذَ ) ( س ) فِيهِ " هَذِهِ الْآيَةُ الْفَاذَّةُ الْجَامِعَةُ " أَيِ : الْمُنْفَرِدَةُ فِي مَعْنَاهَا . وَالْفَذُّ : الْوَاحِدُ . وَقَدْ فَذَّ الرَّجُلُ عَنْ أَصْحَابِهِ إِذَا شَذَّ عَنْهُمْ وَبَقِيَ فَرْدًا .

[ فذذ ] فذذ : الْفَذُّ : الْفَرْدُ ، وَالْجَمْعُ أَفْذَاذٌ وَفُذُوذٌ . وَأَفَذَّتِ الشَّاةُ إِفْذَاذًا ، وَهِيَ مُفِذٌّ : وَلَدَتْ وَلَدًا وَاحِدًا ، وَإِنْ وَلَدَتِ اثْنَيْنِ ، فَهِيَ مُتْئِمٌ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ عَادَتِهَا أَنْ تَلِدَ وَاحِدًا ، فَهِيَ مِفْذَاذٌ ، وَلَا يُقَالُ لِلنَّاقَةِ مُفِذٌّ لِأَنَّهَا لَا تُنْتِجُ إِلَّا وَاحِدًا . وَيُقَالُ : ذَهَبَا فَذَّيْنِ . وَفِي الْحَدِيثِ : هَذِهِ الْآيَةُ الْفَاذَّةُ أَيْ الْمُنْفَرِدَةُ فِي مَعْنَاهَا . وَالْفَذُّ : الْوَاحِدُ ، وَقَدْ فَذَّ الرَّجُلُ عَنْ أَصْحَابِهِ إِذَا شَذَّ عَنْهُمْ ، وَبَقِيَ فَرْدًا . وَالْفَذُّ : الْأَوَّلُ مِنْ قِدَاحِ الْمَيْسِرِ . قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : وَفِيهِ فَرْضٌ وَاحِدٌ وَلَهُ غُنْمُ نَصِيبٍ وَاحِدٍ ، إِنْ فَازَ ، وَعَلَيْهِ غُرْمُ نَصِيبٍ وَاحِدٍ ، إِنْ خَابَ وَلَمْ يَفُزْ ، وَالثَّانِي التَّوْأَمُ وَسِهَامُ الْمَيْسِرِ عَشَرَةٌ : أَوَّلُهَا الْفَذُّ ثُمَّ التَّوْأَمُ ثُمَّ الرَّقِيبُ ثُمَّ الْحِلْسُ ثُمَّ النَّافِسُ ثُمَّ الْمُسْبِلُ ثُمَّ الْمُعَلَّى وَثَلَاثَةٌ لَا أَنْصِبَاءَ لَهَا وَهِيَ : السَّفِيحُ وَالْمَنِيحُ وَالْوَغْدُ . وَتَمْرٌ فَذٌّ : مُتَفَرِّقٌ لَا يَلْزَقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الضَّادِ لِأَنَّهُمَا لُغَتَانِ . وَكَلِمَةُ فَذَّةٍ وَفَاذَّةٍ : شَاذَّةٌ . أَبُو مَالِكٍ : مَا أَصَبْتُ مِنْهُ أَفَذَ وَلَا مَرِيشًا ; الْأَفَذُّ الْقِدْحُ الَّذِي لَيْسَ عَلَيْهِ رِيشٌ ، وَالْمَرِيشُ الَّذِي قَدْ رِيشَ ; قَالَ : وَلَا يَجُوزُ غَيْرُ هَذَا الْبَتَّةَ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَقَدْ قَالَ غَيْرُهُ : مَا أَصَبْتُ مِنْهُ أَقَذَّ وَلَا مَرِيشًا ، بِالْقَافِ . الْأَزْهَرِيُّ : ذَفْذَفَ إِذَا تَبَخْتَرَ ، وَفَذْفَذَ إِذَا تَقَاصَرَ لِيَخْتِلَ ، وَهُوَ يَثِبُ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ : إِذَا تَقَاصَرَ لِيَثِبَ خَاتِلًا .