حَـدِيثابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…⌘K
ابحث في الموسوعة — حديث، راوٍ، موضوع…
أحاديث منتشرة لاتصحالموسوعة الحديثيَّةإضافة الحديث لموقعكعن الموقعتواصل
رقم الحديث:ط. مكتبة ابن تيمية: 14741
14780
عيسى بن هلال الصدفي

حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ج١٤ / ص١٢٢الْمُقْرِئُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو :

أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَقْرِئْنِي ، قَالَ : أُقْرِئُكَ مِنْ ذَوَاتِ الْحَوَامِيمِ ؟ قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، ثَقُلَ لِسَانِي وَغَلُظَ كَبِدِي ، قَالَ : أُقْرِئُكَ مِنْ ذَوَاتِ الر ؟ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ قَوْلِهِ ، قَالَ : أُقْرِئُكَ مِنْ ذَوَاتِ الْمُسَبِّحَاتِ ؟ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ ، ج١٤ / ص١٢٣فَقَالَ : عَلَيْكَ بِالسُّورَةِ الْجَامِعَةِ الْفَاذَّةِ ، فَأَقْرَأَهُ : إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ زِلْزَالَهَا فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ : حَسْبِي ، ثُمَّ أَدْبَرَ ، وَنَادَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَجَعَ ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : إِنِّي أُمِرْتُ بِالْأُضْحِيَةِ ، فَانْسُكْ نَسِيكَةَ يَوْمِ الْأَضْحَى . فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ، أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَجِدْ إِلَّا شَاةَ أَهْلِي ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنِ اقْصُرْ شَارِبَكَ وَقَلِّمْ أَظْفَارَكَ فَإِنَّهُ مِنْ تَمَامِ أُضْحِيَّتِكَ . زَادَ الْمُقْرِئُ فِي حَدِيثِهِ : وَتَحْلِقُ عَانَتَكَ .
معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصفيه غريب
تحقَّق من هذا الحديث
سلسلة الإسنادمعلق
  1. 01
    عبد الله بن عمرو بن العاص
    تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
    في هذا السند:عن
    الوفاة63هـ
  2. 02
    عيسى بن هلال السليحي
    تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة100هـ
  3. 03
    عياش بن عباس القتباني
    تقييم الراوي:ثقة· السادسة
    في هذا السند:حدثني
    الوفاة133هـ
  4. 04
    سعيد بن أبي أيوب الخزاعي
    تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
    في هذا السند:عن
    الوفاة161هـ
  5. 05
    عبد الله بن يزيد القصير
    تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة212هـ
  6. 06
    بشر بن موسى بن صالح الأسدي
    في هذا السند:حدثنا
    الوفاة288هـ
  7. 07
    الوفاة360هـ
التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (3 / 50) برقم: (775) ، (13 / 235) برقم: (5920) والحاكم في "مستدركه" (2 / 532) برقم: (3986) ، (4 / 223) برقم: (7624) والنسائي في "المجتبى" (1 / 857) برقم: (4376) والنسائي في "الكبرى" (4 / 336) برقم: (4442) ، (7 / 262) برقم: (7992) ، (9 / 264) برقم: (10512) وأبو داود في "سننه" (1 / 529) برقم: (1397) ، (3 / 50) برقم: (2785) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 263) برقم: (19097) والدارقطني في "سننه" (5 / 507) برقم: (4753) وأحمد في "مسنده" (3 / 1384) برقم: (6650) والبزار في "مسنده" (6 / 429) برقم: (2466) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 159) برقم: (5782) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 144) برقم: (6518) والطبراني في "الكبير" (14 / 120) برقم: (14779) ، (14 / 121) برقم: (14780)

الشواهد8 شاهد
صحيح ابن حبان
السنن الكبرى
سنن أبي داود
مسند أحمد
مسند البزار
المعجم الكبير
المتن المُجمَّع٥٩ اختلاف لفظي
الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١٣٨٤) برقم ٦٦٥٠

[أَنَّ رَجُلًا(١)] أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَقْرِئْنِي [الْقُرْآنَ(٣)] يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَهُ : اقْرَأْ ثَلَاثًا [وفي رواية : أُقْرِئُكَ(٤)] مِنْ ذَاتِ [وفي رواية : ذَوَاتِ(٥)] الر [وفي رواية : الرَّاءِ(٦)] ، فَقَالَ الرَّجُلُ : كَبِرَتْ [وفي رواية : كَبِرَ(٧)] سِنِّي ، وَاشْتَدَّ [وفي رواية : وَغَلُظَ(٨)] قَلْبِي ، وَغَلُظَ [وفي رواية : وَثَقُلَ(٩)] لِسَانِي [وفي رواية : وَغَلُظَ كَبِدِي(١٠)] قَالَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(١١)] [وَآلِهِ(١٢)] [وَسَلَّمَ(١٣)] : فَاقْرَأْ [وفي رواية : اقْرَأْ ثَلَاثًا(١٤)] [وفي رواية : أُقْرِئُكَ(١٥)] مِنْ ذَاتِ [وفي رواية : ذَوَاتِ(١٦)] حم [وفي رواية : الْحَوَامِيمِ(١٧)] ، فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ الْأُولَى [وفي رواية : فَقَالَ الرَّجُلُ مِثْلَ ذَلِكَ(١٨)] ، فَقَالَ : اقْرَأْ ثَلَاثًا مِنَ [وفي رواية : أُقْرِئُكَ مِنْ ذَوَاتِ(١٩)] الْمُسَبِّحَاتِ . فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ [وفي رواية : مِثْلَ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ(٢٠)] ، فَقَالَ الرَّجُلُ : وَلَكِنْ [وفي رواية : لَكِنْ(٢١)] أَقْرِئْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ سُورَةً جَامِعَةً . [وفي رواية : فَقَالَ : عَلَيْكَ بِالسُّورَةِ الْجَامِعَةِ الْفَاذَّةِ(٢٢)] فَأَقْرَأَهُ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٢٣)] [وَآلِهِ(٢٤)] [وَسَلَّمَ(٢٥)] ، إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ [زِلْزَالَهَا(٢٦)] [حَتَّى بَلَغَ : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ(٢٧)] حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهَا قَالَ الرَّجُلُ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَزِيدُ عَلَيْهَا [شَيْئًا(٢٨)] أَبَدًا [وفي رواية : مَا أُبَالِي أَنْ لَا أَزِيدَ عَلَيْهَا حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ(٢٩)] . [وَلَكِنْ أَخْبِرْنِي بِمَا عَلَيَّ مِنَ الْعَمَلِ أَعْمَلْ مَا أَطَقْتُ الْعَمَلَ ، قَالَ : الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ ، وَحَجُّ الْبَيْتِ ، وَأَدِّ زَكَاةَ مَالِكَ ، وَمُرْ بِالْمَعْرُوفِ ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ(٣٠)] ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ [وفي رواية : فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ : حَسْبِي ، ثُمَّ أَدْبَرَ(٣١)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣٢)] وَسَلَّمَ : أَفْلَحَ الرُّوَيْجِلُ أَفْلَحَ الرُّوَيْجِلُ [وفي رواية : أَفْلَحَ الرُّوَيْجِلُ ، مَرَّتَيْنِ(٣٣)] ، ثُمَّ قَالَ : عَلَيَّ بِهِ . فَجَاءَهُ ، [وفي رواية : وَنَادَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَجَعَ(٣٤)] فَقَالَ لَهُ [النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٥)] : أُمِرْتُ [وفي رواية : وَأُمِرْتُ(٣٦)] بِيَوْمِ الْأَضْحَى جَعَلَهُ اللَّهُ عِيدًا لِهَذِهِ الْأُمَّةِ . [وفي رواية : إِنِّي أُمِرْتُ بِالْأُضْحِيَةِ ، فَانْسُكْ نَسِيكَةَ يَوْمِ الْأَضْحَى(٣٧)] فَقَالَ الرَّجُلُ : [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٣٨)] أَرَأَيْتَ إِنْ [وفي رواية : أَفَرَأَيْتَ أَنِّي(٣٩)] لَمْ أَجِدْ إِلَّا مَنِيحَةَ [وفي رواية : مِنْحَةَ(٤٠)] ابْنِي ، [وفي رواية : إِلَّا شَاةَ أَهْلِي ؟(٤١)] [وفي رواية : فَإِنْ لَمْ أَجِدْ إِلَّا مَنِيحَةَ أَبِي ، أَوْ شَاةَ ابْنِي وَأَهْلِي وَمَنِيحَتَهُمْ(٤٢)] [وفي رواية : فَإِنْ لَمْ أَجِدْ إِلَّا مَنِيحَةً أُنْثَى ، أَوْ شَاةَ أَهْلِي أَوْ مَنِيحَتَهُمْ(٤٣)] أَفَأُضَحِّي [وفي رواية : أُضَحِّي(٤٤)] بِهَا ؟ [وفي رواية : أَذْبَحُهَا ؟(٤٥)] قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ تَأْخُذُ مِنْ شَعْرِكَ ، [وفي رواية : وَلَكِنِ اقْصُرْ شَارِبَكَ(٤٦)] [وفي رواية : وَقُصَّ شَارِبَكَ(٤٧)] [وفي رواية : وَخُذْ شَارِبَكَ(٤٨)] وَتُقَلِّمُ [وفي رواية : وَقَلِّمْ(٤٩)] أَظْفَارَكَ [وفي رواية : وَلَكِنَّكَ تَأْخُذُ مِنْ شَعْرِكَ وَأَظْفَارِكَ(٥٠)] ، وَتَقُصُّ [وفي رواية : وَتَأْخُذُ مِنْ(٥١)] شَارِبَكَ ، [زَادَ الْمُقْرِئُ فِي حَدِيثِهِ(٥٢)] وَتَحْلِقُ [وفي رواية : وَاحْلِقْ(٥٣)] عَانَتَكَ . فَذَلِكَ [وفي رواية : فَذَاكَ(٥٤)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ مِنْ(٥٥)] [وفي رواية : فَتِلْكَ(٥٦)] تَمَامُ أُضْحِيَّتِكَ [وفي رواية : ضَحِيَّتِكَ(٥٧)] عِنْدَ اللَّهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٥٨)] [وفي رواية : - عَزَّ وَجَلَّ -(٥٩)]

خريطة الاختلافات
  1. (١)صحيح ابن حبان٧٧٥·المعجم الكبير١٤٧٨٠١٤٧٨١·سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩٧·سنن الدارقطني٤٧٥٣·المستدرك على الصحيحين٧٦٢٤·
  2. (٢)المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦٧٦٢٤·
  3. (٣)صحيح ابن حبان٧٧٥·
  4. (٤)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
  5. (٥)سنن أبي داود١٣٩٧·صحيح ابن حبان٧٧٥·المعجم الكبير١٤٧٨٠·مسند البزار٢٤٦٦·السنن الكبرى١٠٥١٢·المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦·
  6. (٦)سنن أبي داود١٣٩٧·مسند أحمد٦٦٥٠·المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦·
  7. (٧)صحيح ابن حبان٧٧٥·مسند البزار٢٤٦٦·
  8. (٨)سنن أبي داود١٣٩٧·مسند أحمد٦٦٥٠·صحيح ابن حبان٧٧٥·المعجم الكبير١٤٧٨٠·مسند البزار٢٤٦٦·السنن الكبرى٧٩٩٢١٠٥١٢·المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦·
  9. (٩)صحيح ابن حبان٧٧٥·
  10. (١٠)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
  11. (١١)سنن أبي داود١٣٩٧·مسند أحمد٦٦٥٠·صحيح ابن حبان٧٧٥·المعجم الكبير١٤٧٧٩١٤٧٨١·سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩٧·سنن الدارقطني٤٧٥٣·مسند البزار٢٤٦٦·السنن الكبرى٤٤٤٢٧٩٩٢١٠٥١٢·المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦٧٦٢٤·شرح معاني الآثار٥٧٨٢·شرح مشكل الآثار٦٥١٨٦٥١٩·
  12. (١٢)المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦٧٦٢٤·
  13. (١٣)سنن أبي داود١٣٩٧٢٧٨٥·مسند أحمد٦٦٥٠·صحيح ابن حبان٧٧٥٥٩٢٠·المعجم الكبير١٤٧٧٩١٤٧٨٠١٤٧٨١·سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩٧·سنن الدارقطني٤٧٥٣·مسند البزار٢٤٦٦·السنن الكبرى٤٤٤٢٧٩٩٢١٠٥١٢·المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦٧٦٢٤·شرح معاني الآثار٥٧٨٢·شرح مشكل الآثار٦٥١٨٦٥١٩·
  14. (١٤)سنن أبي داود١٣٩٧·مسند أحمد٦٦٥٠·صحيح ابن حبان٧٧٥·مسند البزار٢٤٦٦·السنن الكبرى٧٩٩٢١٠٥١٢·المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦·
  15. (١٥)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
  16. (١٦)سنن أبي داود١٣٩٧·صحيح ابن حبان٧٧٥·المعجم الكبير١٤٧٨٠·مسند البزار٢٤٦٦·السنن الكبرى١٠٥١٢·المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦·
  17. (١٧)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
  18. (١٨)صحيح ابن حبان٧٧٥·
  19. (١٩)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
  20. (٢٠)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
  21. (٢١)السنن الكبرى١٠٥١٢·
  22. (٢٢)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
  23. (٢٣)سنن أبي داود١٣٩٧·مسند أحمد٦٦٥٠·صحيح ابن حبان٧٧٥·المعجم الكبير١٤٧٧٩١٤٧٨١·سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩٧·سنن الدارقطني٤٧٥٣·مسند البزار٢٤٦٦·السنن الكبرى٤٤٤٢٧٩٩٢١٠٥١٢·المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦٧٦٢٤·شرح معاني الآثار٥٧٨٢·شرح مشكل الآثار٦٥١٨٦٥١٩·
  24. (٢٤)المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦٧٦٢٤·
  25. (٢٥)سنن أبي داود١٣٩٧٢٧٨٥·مسند أحمد٦٦٥٠·صحيح ابن حبان٧٧٥٥٩٢٠·المعجم الكبير١٤٧٧٩١٤٧٨٠١٤٧٨١·سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩٧·سنن الدارقطني٤٧٥٣·مسند البزار٢٤٦٦·السنن الكبرى٤٤٤٢٧٩٩٢١٠٥١٢·المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦٧٦٢٤·شرح معاني الآثار٥٧٨٢·شرح مشكل الآثار٦٥١٨٦٥١٩·
  26. (٢٦)المعجم الكبير١٤٧٨٠·السنن الكبرى٧٩٩٢١٠٥١٢·
  27. (٢٧)صحيح ابن حبان٧٧٥·
  28. (٢٨)السنن الكبرى٧٩٩٢·
  29. (٢٩)صحيح ابن حبان٧٧٥·
  30. (٣٠)صحيح ابن حبان٧٧٥·
  31. (٣١)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
  32. (٣٢)المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦٧٦٢٤·
  33. (٣٣)سنن أبي داود١٣٩٧·
  34. (٣٤)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
  35. (٣٥)سنن أبي داود١٣٩٧٢٧٨٥·صحيح ابن حبان٧٧٥٥٩٢٠·المعجم الكبير١٤٧٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩٧·سنن الدارقطني٤٧٥٣·
  36. (٣٦)شرح مشكل الآثار٦٥١٨·
  37. (٣٧)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
  38. (٣٨)سنن أبي داود١٣٩٧·مسند أحمد٦٦٥٠·صحيح ابن حبان٧٧٥·المعجم الكبير١٤٧٨٠١٤٧٨١·مسند البزار٢٤٦٦·السنن الكبرى٧٩٩٢١٠٥١٢·المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦·
  39. (٣٩)مسند البزار٢٤٦٦·
  40. (٤٠)المعجم الكبير١٤٧٧٩·شرح مشكل الآثار٦٥١٨·
  41. (٤١)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
  42. (٤٢)سنن الدارقطني٤٧٥٣·
  43. (٤٣)المستدرك على الصحيحين٧٦٢٤·
  44. (٤٤)مسند البزار٢٤٦٦·
  45. (٤٥)سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩٧·سنن الدارقطني٤٧٥٣·المستدرك على الصحيحين٧٦٢٤·
  46. (٤٦)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
  47. (٤٧)سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩٧·سنن الدارقطني٤٧٥٣·المستدرك على الصحيحين٧٦٢٤·
  48. (٤٨)المعجم الكبير١٤٧٧٩·
  49. (٤٩)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
  50. (٥٠)شرح معاني الآثار٥٧٨٢·
  51. (٥١)شرح مشكل الآثار٦٥١٨·
  52. (٥٢)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
  53. (٥٣)المعجم الكبير١٤٧٧٩·سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩٧·سنن الدارقطني٤٧٥٣·المستدرك على الصحيحين٧٦٢٤·
  54. (٥٤)المعجم الكبير١٤٧٧٩·المستدرك على الصحيحين٧٦٢٤·
  55. (٥٥)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
  56. (٥٦)سنن أبي داود٢٧٨٥·
  57. (٥٧)السنن الكبرى٤٤٤٢·
  58. (٥٨)مسند البزار٢٤٦٦·
  59. (٥٩)سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩٧·المستدرك على الصحيحين٧٦٢٤·
مقارنة المتون58 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

المستدرك على الصحيحين
المعجم الكبير
سنن أبي داود
سنن البيهقي الكبرى
سنن الدارقطني
سنن النسائي
شرح مشكل الآثار
شرح معاني الآثار
صحيح ابن حبان
تحليل الحديث
حديث مرفوع للنبي ﷺ
سُنَّة قَوليَّة
مرفوع
ترقيم طبعة ١ — مكتبة ابن تيمية14741
سورة الزلزلة — آية 1
المواضيع
غريب الحديث2 كلمتان
كَبِدِي(المادة: كبدي)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( كَبَدَ ) ( هـ ) فِي حَدِيثِ بِلَالٍ : أَذَّنْتُ فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ فَلَمْ يَأْتِ أَحَدٌ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَا لَهُمْ ؟ فَقُلْتُ : كَبَدَهُمُ الْبَرْدُ ، أَيْ : شَقَّ عَلَيْهِمْ وَضَيَّقَ ، مِنَ الْكَبَدِ - بِالْفَتْحِ - ، وَهِيَ الشِّدَّةُ وَالضِّيقُ ، أَوْ أَصَابَ أَكْبَادَهُمْ ، وَذَلِكَ أَشَدُّ مَا يَكُونُ مِنَ الْبَرْدِ ؛ لِأَنَّ الْكَبِدَ مَعْدِنُ الْحَرَارَةِ وَالدَّمِ ، وَلَا يَخْلُصُ إِلَيْهَا إِلَّا أَشَدُّ الْبَرْدِ . ( س ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ ، الْكُبَادُ مِنَ الْعَبِّ ، هُوَ - بِالضَّمِّ - : وَجَعُ الْكَبِدِ . وَالْعَبُّ : شُرْبُ الْمَاءِ مِنْ غَيْرِ مَصٍّ . ( هـ ) وَفِيهِ : فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى كَبِدِي ، أَيْ : عَلَى ظَاهِرِ جَنْبِي مِمَّا يَلِي الْكَبِدَ . ( هـ ) وَفِيهِ : وَتُلْقِي الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا ، أَيْ : مَا فِي بَطْنِهَا مِنَ الْكُنُوزِ وَالْمَعَادِنِ ، فَاسْتَعَارَ لَهَا الْكَبِدَ . وَكَبِدُ كُلِّ شَيْءٍ : وَسَطُهُ . * وَمِنْهُ الْحَدِيثُ : " فِي كَبِدِ جَبَلٍ " أَيْ : فِي جَوْفِهِ مِنْ كَهْفٍ أَوْ شِعْبٍ . * وَمِنْهُ حَدِيثُ مُوسَى وَالْخِضْرِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : " فَوَجَدَهُ عَلَى كَبِدِ الْبَحْرِ " أَيْ : عَلَى أَوْسَطِ مَوْضِعٍ مِنْ شَاطِئِهِ . * وَفِي حَدِيثِ الْخَنْدَقِ : " فَعَرَضَتْ كِبْدَةٌ شَدِيدَةٌ " هِيَ الْقِطْ

لسان العرب

[ كبد ] كبد : الْكَبِدُ وَالْكِبْدُ ، مِثْلُ الْكَذِبِ وَالْكِذْبِ ، وَاحِدَةُ الْأَكْبَادِ : اللُّحْمَةُ السَّوْدَاءُ فِي الْبَطْنِ ، وَيُقَالُ أَيْضًا كَبْدٌ ، لِلتَّخْفِيفِ ، كَمَا قَالُوا لِلْفَخِذِ فَخْذٌ ، وَهِيَ مِنَ السَّحْرِ فِي الْجَانِبِ الْأَيْمَنِ . أُنْثَى ، وَقَدْ تُذَكَّرُ ; قَالَ ذَلِكَ الْفَرَّاءُ وَغَيْرُهُ . وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ : هُوَ الْهَوَاءُ وَاللُّوحُ وَالسُّكَاكُ وَالْكَبَدُ . قَالَ ابْنُ سِيدَهْ : وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ هِيَ مُؤَنَّثَةٌ فَقَطْ ، وَالْجَمْعُ أَكْبَادٌ وَكُبُودٌ . وَكَبَدَهُ يَكْبِدُهُ وَيَكْبُدُهُ كَبْدًا : ضَرَبَ كَبِدَهُ . أَبُو زَيْدٍ : كَبَدْتُهُ أَكْبِدُهُ وَكَلَيْتُهُ أَكْلِيهِ إِذَا أَصَبْتَ كَبِدَهُ وَكُلْيَتَهُ . وَإِذَا أَضَرَّ الْمَاءُ بِالْكَبِدِ قِيلَ : كَبَدَهُ ، فَهُوَ مَكْبُودٌ . قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الْكَبِدُ مَعْرُوفٌ ، وَمَوْضِعُهَا مِنْ ظَاهِرٍ يُسَمَّى كَبِدًا . وَفِي الْحَدِيثِ : فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى كَبِدِي وَإِنَّمَا وَضَعَهَا عَلَى جَنْبِهِ مِنَ الظَّاهِرِ ; وَقِيلَ : أَيْ ظَاهِرِ جَنْبِي مِمَّا يَلِي الْكَبِدَ . وَالْأَكْبَدُ الزَّائِدُ : مَوْضِعُ الْكَبِدِ ; قَالَ رُؤْبَةُ : أَكْبَدَ زَفَّارًا يَمُدُّ الْأَنْسُعَا يَصِفُ جَمَلًا مُنْتَفِخَ الْأَقْرَابِ . وَالْكُبَادُ : وَجَعُ الْكَبِدِ أَوْ دَاءٌ ; كَبِدَ كَبَدًا ، وَهُوَ أَكْبَدُ . قَالَ كُرَاعٌ : وَلَا يُعْرَفُ دَاءٌ اشْتُقَّ مِنَ اسْمِ الْعُضْوِ إِلَّا الْكُبَادَ مِنَ الْكَبِدِ ، وَالنُّكَافُ مِنَ النَّكَفِ ، وَهُوَ دَاءٌ يَأْخُذُ فِي النَّكَفَتَيْنِ . وَهُمَا الْغُدَّتَانِ اللَّتَانِ تَكْتَنِفَانِ الْحُلْقُومَ فِي أَصْلِ اللَّحْيِ ، وَالْقُلَابُ مِنَ الْقَلْبِ . وَفِي الْحَدِيثِ : الْكُبَادُ مِنَ الْعَبِّ ; هُوَ بِالضَّمِّ ، وَجَعُ الْكَبِدِ . وَالْعَبُّ

الْفَاذَّةِ(المادة: الفاذة)·معجم غريب الحديث
النهاية في غريب الحديث والأثر

( بَابُ الْفَاءِ مَعَ الذَّالِ ) ( فَذَذَ ) ( س ) فِيهِ " هَذِهِ الْآيَةُ الْفَاذَّةُ الْجَامِعَةُ " أَيِ : الْمُنْفَرِدَةُ فِي مَعْنَاهَا . وَالْفَذُّ : الْوَاحِدُ . وَقَدْ فَذَّ الرَّجُلُ عَنْ أَصْحَابِهِ إِذَا شَذَّ عَنْهُمْ وَبَقِيَ فَرْدًا .

لسان العرب

[ فذذ ] فذذ : الْفَذُّ : الْفَرْدُ ، وَالْجَمْعُ أَفْذَاذٌ وَفُذُوذٌ . وَأَفَذَّتِ الشَّاةُ إِفْذَاذًا ، وَهِيَ مُفِذٌّ : وَلَدَتْ وَلَدًا وَاحِدًا ، وَإِنْ وَلَدَتِ اثْنَيْنِ ، فَهِيَ مُتْئِمٌ ، وَإِنْ كَانَ مِنْ عَادَتِهَا أَنْ تَلِدَ وَاحِدًا ، فَهِيَ مِفْذَاذٌ ، وَلَا يُقَالُ لِلنَّاقَةِ مُفِذٌّ لِأَنَّهَا لَا تُنْتِجُ إِلَّا وَاحِدًا . وَيُقَالُ : ذَهَبَا فَذَّيْنِ . وَفِي الْحَدِيثِ : هَذِهِ الْآيَةُ الْفَاذَّةُ أَيْ الْمُنْفَرِدَةُ فِي مَعْنَاهَا . وَالْفَذُّ : الْوَاحِدُ ، وَقَدْ فَذَّ الرَّجُلُ عَنْ أَصْحَابِهِ إِذَا شَذَّ عَنْهُمْ ، وَبَقِيَ فَرْدًا . وَالْفَذُّ : الْأَوَّلُ مِنْ قِدَاحِ الْمَيْسِرِ . قَالَ اللِّحْيَانِيُّ : وَفِيهِ فَرْضٌ وَاحِدٌ وَلَهُ غُنْمُ نَصِيبٍ وَاحِدٍ ، إِنْ فَازَ ، وَعَلَيْهِ غُرْمُ نَصِيبٍ وَاحِدٍ ، إِنْ خَابَ وَلَمْ يَفُزْ ، وَالثَّانِي التَّوْأَمُ وَسِهَامُ الْمَيْسِرِ عَشَرَةٌ : أَوَّلُهَا الْفَذُّ ثُمَّ التَّوْأَمُ ثُمَّ الرَّقِيبُ ثُمَّ الْحِلْسُ ثُمَّ النَّافِسُ ثُمَّ الْمُسْبِلُ ثُمَّ الْمُعَلَّى وَثَلَاثَةٌ لَا أَنْصِبَاءَ لَهَا وَهِيَ : السَّفِيحُ وَالْمَنِيحُ وَالْوَغْدُ . وَتَمْرٌ فَذٌّ : مُتَفَرِّقٌ لَا يَلْزَقُ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ ; عَنِ ابْنِ الْأَعْرَابِيِّ ، وَهُوَ مَذْكُورٌ فِي الضَّادِ لِأَنَّهُمَا لُغَتَانِ . وَكَلِمَةُ فَذَّةٍ وَفَاذَّةٍ : شَاذَّةٌ . أَبُو مَالِكٍ : مَا أَصَبْتُ مِنْهُ أَفَذَ وَلَا مَرِيشًا ; الْأَفَذُّ الْقِدْحُ الَّذِي لَيْسَ عَلَيْهِ رِيشٌ ، وَالْمَرِيشُ الَّذِي قَدْ رِيشَ ; قَالَ : وَلَا يَجُوزُ غَيْرُ هَذَا الْبَتَّةَ . قَالَ أَبُو مَنْصُورٍ : وَقَدْ قَالَ غَيْرُهُ : مَا أَصَبْتُ مِنْهُ أَقَذَّ وَلَا مَرِيشًا ، بِالْقَافِ . الْأَزْهَرِيُّ : ذَفْذَفَ إِذَا تَبَخْتَرَ ، وَفَذْفَذَ إِذَا تَقَاصَرَ لِيَخْتِلَ ، وَهُوَ يَثِبُ ، وَفِي مَوْضِعٍ آخَرَ : إِذَا تَقَاصَرَ لِيَثِبَ خَاتِلًا .

الأصول والأقوال1 مصدر
  • شرح مشكل الآثار

    880 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يفعله في يوم النحر من ضحى في شعره وفي أظفاره . 6533 - حدثنا يونس ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني سعيد بن أبي أيوب ، وعمرو بن الحارث ، وعبد الله بن عياش ، عن عياش بن عباس القتباني ، عن عيسى بن هلال الصدفي ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل : وأمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله لهذه الأمة ، قال الرجل : أفرأيت إن لم أجد إلا منحة ابني أفأضحي بها ، قال : لا ولكن تأخذ من شعرك وتقلم من أظفارك وتأخذ من شاربك وتحلق عانتك فإن ذلك تمام أضحيتك عند الله . 6534 - وحدثنا سليمان بن شعيب الكيساني ، حدثنا عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ البكري ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب ، حدثني عياش بن عباس ، ثم ذكر بإسناده مثله ، ففي هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حض الرجل المذكور فيه على يوم الأضحى ، وأمره أن يفعل فيه في شعره وأظفاره ما أمره أن يفعل فيه ما فيه ، وكان في ذلك ما قد دل أنه قد كان قبل ذلك غير مطلق له ذلك الفعل فكان الذي في هذا الحديث شدا لما في حديث أم سلمة وتقوية له وبالله التوفيق .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر
  • المعجم الكبير

    14780 14741 - حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ ، قَالَ : حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ ( ح ) . وَحَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ سَهْلٍ ، قَالَ : ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ يُوسُفَ ، قَالَ : ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ ، حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو : أَنَّ <تكشيف نوع="

أحاديث مشابهة6 أحاديث
تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
أصل1 مَدخل
اعرض الكلَّ ←
موقع حَـدِيث