حديث: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أ… | مسند أحمد (6650)

رقم الحديث:ط. جمعية المكنز الإسلامي: 6686ط. مؤسسة الرسالة: 6575

6650

مسند عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما

حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ : حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ :

أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَقْرِنِي ^[١]يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ لَهُ : اقْرَأْ ثَلَاثًا مِنْ ذَاتِ الرَّاءِ ^[٢]فَقَالَ الرَّجُلُ : كَبِرَتْ سِنِّي ، وَاشْتَدَّ قَلْبِي ، وَغَلُظَ لِسَانِي قَالَ : فَاقْرَأْ مِنْ ذَاتِ ، حم فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ الْأُولَى ، فَقَالَ : اقْرَأْ ثَلَاثًا مِنَ الْمُسَبِّحَاتِ . فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : وَلَكِنْ أَقْرِنِي ^[٣]يَا رَسُولَ اللهِ سُورَةً جَامِعَةً . فَأَقْرَأَهُ ، إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهَا قَالَ الرَّجُلُ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَزِيدُ عَلَيْهَا أَبَدًا . ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَفْلَحَ الرُّوَيْجِلُ أَفْلَحَ الرُّوَيْجِلُ ، ثُمَّ قَالَ : عَلَيَّ بِهِ . فَجَاءَهُ ، فَقَالَ لَهُ : أُمِرْتُ بِيَوْمِ الْأَضْحَى جَعَلَهُ اللهُ عِيدًا لِهَذِهِ الْأُمَّةِ . فَقَالَ الرَّجُلُ : أَرَأَيْتَ إِنْ لَمْ أَجِدْ إِلَّا مَنِيحَةَ ابْنِي ، أَفَأُضَحِّي بِهَا ؟ قَالَ : لَا ، وَلَكِنَّكَ ^[٤]تَأْخُذُ مِنْ شَعَرِكَ ، وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَكَ ، وَتَقُصُّ ج٣ / ص١٣٨٥شَارِبَكَ ، وَتَحْلِقُ عَانَتَكَ . فَذَلِكَ تَمَامُ أُضْحِيَّتِكَ عِنْدَ اللهِ

معلقمرفوع· رواه عبد الله بن عمرو بن العاصفيه غريب

تحقَّق من هذا الحديث

سلسلة الإسنادمعلق

01
عبد الله بن عمرو بن العاص
تقييم الراوي:صحابي· أحد السابقين ، المكثرين من الصحابة ، وأحد العبادلة الفقهاء
في هذا السند:عن
الوفاة63هـ
02
عيسى بن هلال السليحي
تقييم الراوي:صدوق· الرابعة
في هذا السند:عن
الوفاة100هـ
03
عياش بن عباس القتباني
تقييم الراوي:ثقة· السادسة
في هذا السند:حدثني
الوفاة133هـ
04
سعيد بن أبي أيوب الخزاعي
تقييم الراوي:ثقة ثبت· السابعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة161هـ
05
عبد الله بن يزيد القصير
تقييم الراوي:ثقة· التاسعة
في هذا السند:حدثنا
الوفاة212هـ
06
أحمد بن حنبل
تقييم الراوي:ثقة حافظ· رأس الطبقة العاشرة
الوفاة241هـ

التخريج

أخرجه ابن حبان في "صحيحه" (3 / 50) برقم: (775) ، (13 / 235) برقم: (5920) والحاكم في "مستدركه" (2 / 532) برقم: (3986) ، (4 / 223) برقم: (7624) والنسائي في "المجتبى" (1 / 857) برقم: (4376) والنسائي في "الكبرى" (4 / 336) برقم: (4442) ، (7 / 262) برقم: (7992) ، (9 / 264) برقم: (10512) وأبو داود في "سننه" (1 / 529) برقم: (1397) ، (3 / 50) برقم: (2785) والبيهقي في "سننه الكبير" (9 / 263) برقم: (19097) والدارقطني في "سننه" (5 / 507) برقم: (4753) وأحمد في "مسنده" (3 / 1384) برقم: (6650) والبزار في "مسنده" (6 / 429) برقم: (2466) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (4 / 159) برقم: (5782) والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (14 / 144) برقم: (6518) والطبراني في "الكبير" (14 / 120) برقم: (14779) ، (14 / 121) برقم: (14780)

الشواهد8 شاهد

صحيح ابن حبان

المستدرك على الصحيحين

المتن المُجمَّع٥٩ اختلاف لفظي

الرواية الأصلية: مسند أحمد (٣/١٣٨٤) برقم ٦٦٥٠

[أَنَّ رَجُلًا(١)] أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٢)] وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَقْرِئْنِي [الْقُرْآنَ(٣)] يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لَهُ : اقْرَأْ ثَلَاثًا [وفي رواية : أُقْرِئُكَ(٤)] مِنْ ذَاتِ [وفي رواية : ذَوَاتِ(٥)] الر [وفي رواية : الرَّاءِ(٦)] ، فَقَالَ الرَّجُلُ : كَبِرَتْ [وفي رواية : كَبِرَ(٧)] سِنِّي ، وَاشْتَدَّ [وفي رواية : وَغَلُظَ(٨)] قَلْبِي ، وَغَلُظَ [وفي رواية : وَثَقُلَ(٩)] لِسَانِي [وفي رواية : وَغَلُظَ كَبِدِي(١٠)] قَالَ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(١١)] [وَآلِهِ(١٢)] [وَسَلَّمَ(١٣)] : فَاقْرَأْ [وفي رواية : اقْرَأْ ثَلَاثًا(١٤)] [وفي رواية : أُقْرِئُكَ(١٥)] مِنْ ذَاتِ [وفي رواية : ذَوَاتِ(١٦)] حم [وفي رواية : الْحَوَامِيمِ(١٧)] ، فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ الْأُولَى [وفي رواية : فَقَالَ الرَّجُلُ مِثْلَ ذَلِكَ(١٨)] ، فَقَالَ : اقْرَأْ ثَلَاثًا مِنَ [وفي رواية : أُقْرِئُكَ مِنْ ذَوَاتِ(١٩)] الْمُسَبِّحَاتِ . فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ [وفي رواية : مِثْلَ قَوْلِهِ الْأَوَّلِ(٢٠)] ، فَقَالَ الرَّجُلُ : وَلَكِنْ [وفي رواية : لَكِنْ(٢١)] أَقْرِئْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ سُورَةً جَامِعَةً . [وفي رواية : فَقَالَ : عَلَيْكَ بِالسُّورَةِ الْجَامِعَةِ الْفَاذَّةِ(٢٢)] فَأَقْرَأَهُ [رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ(٢٣)] [وَآلِهِ(٢٤)] [وَسَلَّمَ(٢٥)] ، إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ [زِلْزَالَهَا(٢٦)] [حَتَّى بَلَغَ : فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ(٢٧)] حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهَا قَالَ الرَّجُلُ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَزِيدُ عَلَيْهَا [شَيْئًا(٢٨)] أَبَدًا [وفي رواية : مَا أُبَالِي أَنْ لَا أَزِيدَ عَلَيْهَا حَتَّى أَلْقَى اللَّهَ(٢٩)] . [وَلَكِنْ أَخْبِرْنِي بِمَا عَلَيَّ مِنَ الْعَمَلِ أَعْمَلْ مَا أَطَقْتُ الْعَمَلَ ، قَالَ : الصَّلَوَاتُ الْخَمْسُ ، وَصِيَامُ رَمَضَانَ ، وَحَجُّ الْبَيْتِ ، وَأَدِّ زَكَاةَ مَالِكَ ، وَمُرْ بِالْمَعْرُوفِ ، وَانْهَ عَنِ الْمُنْكَرِ(٣٠)] ثُمَّ أَدْبَرَ الرَّجُلُ [وفي رواية : فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ : حَسْبِي ، ثُمَّ أَدْبَرَ(٣١)] فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ [وَآلِهِ(٣٢)] وَسَلَّمَ : أَفْلَحَ الرُّوَيْجِلُ أَفْلَحَ الرُّوَيْجِلُ [وفي رواية : أَفْلَحَ الرُّوَيْجِلُ ، مَرَّتَيْنِ(٣٣)] ، ثُمَّ قَالَ : عَلَيَّ بِهِ . فَجَاءَهُ ، [وفي رواية : وَنَادَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَجَعَ(٣٤)] فَقَالَ لَهُ [النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ(٣٥)] : أُمِرْتُ [وفي رواية : وَأُمِرْتُ(٣٦)] بِيَوْمِ الْأَضْحَى جَعَلَهُ اللَّهُ عِيدًا لِهَذِهِ الْأُمَّةِ . [وفي رواية : إِنِّي أُمِرْتُ بِالْأُضْحِيَةِ ، فَانْسُكْ نَسِيكَةَ يَوْمِ الْأَضْحَى(٣٧)] فَقَالَ الرَّجُلُ : [يَا رَسُولَ اللَّهِ(٣٨)] أَرَأَيْتَ إِنْ [وفي رواية : أَفَرَأَيْتَ أَنِّي(٣٩)] لَمْ أَجِدْ إِلَّا مَنِيحَةَ [وفي رواية : مِنْحَةَ(٤٠)] ابْنِي ، [وفي رواية : إِلَّا شَاةَ أَهْلِي ؟(٤١)] [وفي رواية : فَإِنْ لَمْ أَجِدْ إِلَّا مَنِيحَةَ أَبِي ، أَوْ شَاةَ ابْنِي وَأَهْلِي وَمَنِيحَتَهُمْ(٤٢)] [وفي رواية : فَإِنْ لَمْ أَجِدْ إِلَّا مَنِيحَةً أُنْثَى ، أَوْ شَاةَ أَهْلِي أَوْ مَنِيحَتَهُمْ(٤٣)] أَفَأُضَحِّي [وفي رواية : أُضَحِّي(٤٤)] بِهَا ؟ [وفي رواية : أَذْبَحُهَا ؟(٤٥)] قَالَ : لَا ، وَلَكِنْ تَأْخُذُ مِنْ شَعْرِكَ ، [وفي رواية : وَلَكِنِ اقْصُرْ شَارِبَكَ(٤٦)] [وفي رواية : وَقُصَّ شَارِبَكَ(٤٧)] [وفي رواية : وَخُذْ شَارِبَكَ(٤٨)] وَتُقَلِّمُ [وفي رواية : وَقَلِّمْ(٤٩)] أَظْفَارَكَ [وفي رواية : وَلَكِنَّكَ تَأْخُذُ مِنْ شَعْرِكَ وَأَظْفَارِكَ(٥٠)] ، وَتَقُصُّ [وفي رواية : وَتَأْخُذُ مِنْ(٥١)] شَارِبَكَ ، [زَادَ الْمُقْرِئُ فِي حَدِيثِهِ(٥٢)] وَتَحْلِقُ [وفي رواية : وَاحْلِقْ(٥٣)] عَانَتَكَ . فَذَلِكَ [وفي رواية : فَذَاكَ(٥٤)] [وفي رواية : فَإِنَّهُ مِنْ(٥٥)] [وفي رواية : فَتِلْكَ(٥٦)] تَمَامُ أُضْحِيَّتِكَ [وفي رواية : ضَحِيَّتِكَ(٥٧)] عِنْدَ اللَّهِ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى(٥٨)] [وفي رواية : - عَزَّ وَجَلَّ -(٥٩)]

خريطة الاختلافات

(١)صحيح ابن حبان٧٧٥·المعجم الكبير١٤٧٨٠ ١٤٧٨١·سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩٧·سنن الدارقطني٤٧٥٣·المستدرك على الصحيحين٧٦٢٤·
(٢)المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦ ٧٦٢٤·
(٣)صحيح ابن حبان٧٧٥·
(٤)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
(٥)سنن أبي داود١٣٩٧·صحيح ابن حبان٧٧٥·المعجم الكبير١٤٧٨٠·مسند البزار٢٤٦٦·السنن الكبرى١٠٥١٢·المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦·
(٦)سنن أبي داود١٣٩٧·مسند أحمد٦٦٥٠·المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦·
(٧)صحيح ابن حبان٧٧٥·مسند البزار٢٤٦٦·
(٨)سنن أبي داود١٣٩٧·مسند أحمد٦٦٥٠·صحيح ابن حبان٧٧٥·المعجم الكبير١٤٧٨٠·مسند البزار٢٤٦٦·السنن الكبرى٧٩٩٢ ١٠٥١٢·المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦·
(٩)صحيح ابن حبان٧٧٥·
(١٠)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
(١١)سنن أبي داود١٣٩٧·مسند أحمد٦٦٥٠·صحيح ابن حبان٧٧٥·المعجم الكبير١٤٧٧٩ ١٤٧٨١·سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩٧·سنن الدارقطني٤٧٥٣·مسند البزار٢٤٦٦·السنن الكبرى٤٤٤٢ ٧٩٩٢ ١٠٥١٢·المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦ ٧٦٢٤·شرح معاني الآثار٥٧٨٢·شرح مشكل الآثار٦٥١٨ ٦٥١٩·
(١٢)المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦ ٧٦٢٤·
(١٣)سنن أبي داود١٣٩٧ ٢٧٨٥·مسند أحمد٦٦٥٠·صحيح ابن حبان٧٧٥ ٥٩٢٠·المعجم الكبير١٤٧٧٩ ١٤٧٨٠ ١٤٧٨١·سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩٧·سنن الدارقطني٤٧٥٣·مسند البزار٢٤٦٦·السنن الكبرى٤٤٤٢ ٧٩٩٢ ١٠٥١٢·المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦ ٧٦٢٤·شرح معاني الآثار٥٧٨٢·شرح مشكل الآثار٦٥١٨ ٦٥١٩·
(١٤)سنن أبي داود١٣٩٧·مسند أحمد٦٦٥٠·صحيح ابن حبان٧٧٥·مسند البزار٢٤٦٦·السنن الكبرى٧٩٩٢ ١٠٥١٢·المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦·
(١٥)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
(١٦)سنن أبي داود١٣٩٧·صحيح ابن حبان٧٧٥·المعجم الكبير١٤٧٨٠·مسند البزار٢٤٦٦·السنن الكبرى١٠٥١٢·المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦·
(١٧)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
(١٨)صحيح ابن حبان٧٧٥·
(١٩)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
(٢٠)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
(٢١)السنن الكبرى١٠٥١٢·
(٢٢)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
(٢٣)سنن أبي داود١٣٩٧·مسند أحمد٦٦٥٠·صحيح ابن حبان٧٧٥·المعجم الكبير١٤٧٧٩ ١٤٧٨١·سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩٧·سنن الدارقطني٤٧٥٣·مسند البزار٢٤٦٦·السنن الكبرى٤٤٤٢ ٧٩٩٢ ١٠٥١٢·المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦ ٧٦٢٤·شرح معاني الآثار٥٧٨٢·شرح مشكل الآثار٦٥١٨ ٦٥١٩·
(٢٤)المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦ ٧٦٢٤·
(٢٥)سنن أبي داود١٣٩٧ ٢٧٨٥·مسند أحمد٦٦٥٠·صحيح ابن حبان٧٧٥ ٥٩٢٠·المعجم الكبير١٤٧٧٩ ١٤٧٨٠ ١٤٧٨١·سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩٧·سنن الدارقطني٤٧٥٣·مسند البزار٢٤٦٦·السنن الكبرى٤٤٤٢ ٧٩٩٢ ١٠٥١٢·المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦ ٧٦٢٤·شرح معاني الآثار٥٧٨٢·شرح مشكل الآثار٦٥١٨ ٦٥١٩·
(٢٦)المعجم الكبير١٤٧٨٠·السنن الكبرى٧٩٩٢ ١٠٥١٢·
(٢٧)صحيح ابن حبان٧٧٥·
(٢٨)السنن الكبرى٧٩٩٢·
(٢٩)صحيح ابن حبان٧٧٥·
(٣٠)صحيح ابن حبان٧٧٥·
(٣١)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
(٣٢)المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦ ٧٦٢٤·
(٣٣)سنن أبي داود١٣٩٧·
(٣٤)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
(٣٥)سنن أبي داود١٣٩٧ ٢٧٨٥·صحيح ابن حبان٧٧٥ ٥٩٢٠·المعجم الكبير١٤٧٨٠·سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩٧·سنن الدارقطني٤٧٥٣·
(٣٦)شرح مشكل الآثار٦٥١٨·
(٣٧)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
(٣٨)سنن أبي داود١٣٩٧·مسند أحمد٦٦٥٠·صحيح ابن حبان٧٧٥·المعجم الكبير١٤٧٨٠ ١٤٧٨١·مسند البزار٢٤٦٦·السنن الكبرى٧٩٩٢ ١٠٥١٢·المستدرك على الصحيحين٣٩٨٦·
(٣٩)مسند البزار٢٤٦٦·
(٤٠)المعجم الكبير١٤٧٧٩·شرح مشكل الآثار٦٥١٨·
(٤١)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
(٤٢)سنن الدارقطني٤٧٥٣·
(٤٣)المستدرك على الصحيحين٧٦٢٤·
(٤٤)مسند البزار٢٤٦٦·
(٤٥)سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩٧·سنن الدارقطني٤٧٥٣·المستدرك على الصحيحين٧٦٢٤·
(٤٦)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
(٤٧)سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩٧·سنن الدارقطني٤٧٥٣·المستدرك على الصحيحين٧٦٢٤·
(٤٨)المعجم الكبير١٤٧٧٩·
(٤٩)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
(٥٠)شرح معاني الآثار٥٧٨٢·
(٥١)شرح مشكل الآثار٦٥١٨·
(٥٢)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
(٥٣)المعجم الكبير١٤٧٧٩·سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩٧·سنن الدارقطني٤٧٥٣·المستدرك على الصحيحين٧٦٢٤·
(٥٤)المعجم الكبير١٤٧٧٩·المستدرك على الصحيحين٧٦٢٤·
(٥٥)المعجم الكبير١٤٧٨٠·
(٥٦)سنن أبي داود٢٧٨٥·
(٥٧)السنن الكبرى٤٤٤٢·
(٥٨)مسند البزار٢٤٦٦·
(٥٩)سنن البيهقي الكبرى١٩٠٩٧·المستدرك على الصحيحين٧٦٢٤·

مقارنة المتون58 طُرق

وصف (التطابق/الاختلاف) بين المتون

السنن الكبرى

المستدرك على الصحيحين

تحليل الحديث

حديث مرفوع للنبي ﷺ

سُنَّة قَوليَّة

مرفوع

ترقيم طبعة ١ — جمعية المكنز الإسلامي6686

ترقيم طبعة ٢ — مؤسسة الرسالة6575

أحمد بن حنبل

المواضيع

المسارعة إلى العمل الصالح فضائل سورة الزلزلة حكم الاستحداد حكم قص الشارب حكم تقليم الأظفار فضل أيام العيد حكم الأضحية السن المجزئة في الأضحية إذا كانت من الضأن لا يأخذ المضحي شيئا من شعر رأسه وبدنه لا يقلم أظفاره ولا يزيل سلعة لا يضره بقاؤها أضحية غير المخاطب بالأضحية ما يستعمل في عرف الناس من صفات الله

غريب الحديث1 كلمة

جَامِعَةً(المادة: جامعة)·معجم غريب الحديث

النهاية في غريب الحديث والأثر

( جَمَعَ‏ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْجَامِعُ " هُوَ الَّذِي يَجْمَعُ الْخَلَائِقَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ‏ . ‏ وَقِيلَ‏ : ‏ هُوَ الْمُؤَلِّفُ بَيْنَ الْمُتَمَاثِلَاتِ ، وَالْمُتَبَايِنَاتِ ، وَالْمُتَضَادَّاتِ فِي الْوُجُودِ‏ . ( هـ ) ‏ وَفِيهِ " أُوتِيتُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ " يَعْنِي الْقُرْآنَ ، جَمَعَ اللَّهُ بِلُطْفِهِ فِي الْأَلْفَاظِ الْيَسِيرَةِ مِنْهُ مَعَانِيَ كَثِيرَةً ، وَاحِدُهَا جَامِعَةٌ‏ : ‏ أَيْ كَلِمَةٌ جَامِعَةٌ‏ . ( هـ ) ‏ وَمِنْهُ الْحَدِيثُ فِي صِفَتِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِجَوَامِعِ الْكَلِمِ أَيْ أَنَّهُ كَانَ كَثِيرَ الْمَعَانِي قَلِيلَ الْأَلْفَاظِ‏ . * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ " كَانَ يَسْتَحِبُّ الْجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ " هِيَ الَّتِي تَجْمَعُ الْأَغْرَاضَ الصَّالِحَةَ وَالْمَقَاصِدَ الصَّحِيحَةَ ، أَوْ تَجْمَعُ الثَّنَاءَ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى وَآدَابَ الْمَسْأَلَةِ‏ . ( هـ ) ‏ وَحَدِيثُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ " عَجِبْتُ لِمَنْ لَاحَنَ النَّاسَ كَيْفَ لَا يَعْرِفُ جَوَامِعَ الْكَلِمِ " أَيْ كَيْفَ لَا يَقْتَصِرُ عَلَى الْوَجِيزِ وَيَتْرُكُ الْفُضُولَ‏ ! ‏ * وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ قَالَ لَهُ : أَقْرِئْنِي سُورَةً جَامِعَةً ، فَأَقْرَأَهُ : إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا أَيْ أَنَّهَا تَجْمَعُ أَسْبَابَ الْخَيْرِ ، لِقَوْلِهِ فِيهَا فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْ

لسان العرب

[ جمع ] جمع : جَمَعَ الشَّيْءَ عَنْ تَفْرِقَةٍ يَجْمَعُهُ جَمْعًا وَجَمَّعَهُ وَأَجْمَعَهُ فَاجْتَمَعَ وَاجْدَمَعَ ، وَهِيَ مُضَارَعَةٌ ، وَكَذَلِكَ تَجَمَّعَ وَاسْتَجْمَعَ . وَالْمَجْمُوعُ : الَّذِي جُمِعَ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا وَإِنْ لَمْ يُجْعَلْ كَالشَّيْءِ الْوَاحِدِ . وَاسْتَجْمَعَ السَّيْلُ : اجْتَمَعَ مِنْ كُلِّ مَوْضِعٍ . وَجَمَعْتُ الشَّيْءَ إِذَا جِئْتَ بِهِ مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا . وَتَجَمَّعَ الْقَوْمُ : اجْتَمَعُوا أَيْضًا مِنْ هَاهُنَا وَهَاهُنَا . وَمُتَجَمَّعُ الْبَيْدَاءِ : مُعْظَمُهَا وَمُحْتَفَلُهَا ; قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ شَحَّاذٍ الضَّبِّيُّ : فِي فِتْيَةٍ كُلَّمَا تَجَمَّعَتِ الْـ بَيْدَاءُ لَمْ يَهْلَعُوا وَلَمْ يَخِمُوا أَرَادَ وَلَمْ يَخِيمُوا ، فَحَذَفَ وَلَمْ يَحْفَلْ بِالْحَرَكَةِ الَّتِي مِنْ شَأْنِهَا أَنْ تَرُدَّ الْمَحْذُوفَ هَاهُنَا ، وَهَذَا لَا يُوجِبُهُ الْقِيَاسُ ; إِنَّمَا هُوَ شَاذٌّ ، وَرَجُلٌ مِجْمَعٌ وَجَمَّاعٌ . وَالْجَمْعُ : اسْمٌ لِجَمَاعَةِ النَّاسِ . وَالْجَمْعُ : مَصْدَرُ قَوْلِكَ : جَمَعْتُ الشَّيْءَ . وَالْجَمْعُ : الْمُجْتَمِعُونَ وَجَمْعُهُ جُمُوعٌ . وَالْجَمَاعَةُ وَالْجَمِيعُ وَالْمَجْمَعُ وَالْمَجْمَعَةُ : كَالْجَمْعِ ، وَقَدِ اسْتَعْمَلُوا ذَلِكَ فِي غَيْرِ النَّاسِ حَتَّى قَالُوا : جَمَاعَةُ الشَّجَرِ وَجَمَاعَةُ النَّبَاتِ . وَقَرَأَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُسْلِمٍ : حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ ; وَهُوَ نَادِرٌ كَالْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ ، أَعْنِي أَنَّهُ شَذَّ فِي بَابِ فَعَلَ يَفْعَلُ كَمَا شَذَّ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ وَنَحْوُهُمَا مِنَ الشَّاذِّ فِي بَابِ فَعَلَ يَفْعُلُ ، وَالْمَوْضِعُ مَجْمَعٌ

الأصول والأقوال1 مصدر

شرح مشكل الآثار
880 - باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يفعله في يوم النحر من ضحى في شعره وفي أظفاره . 6533 - حدثنا يونس ، حدثنا ابن وهب ، أخبرني سعيد بن أبي أيوب ، وعمرو بن الحارث ، وعبد الله بن عياش ، عن عياش بن عباس القتباني ، عن عيسى بن هلال الصدفي ، عن عبد الله بن عمرو بن العاص أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل : وأمرت بيوم الأضحى عيدا جعله الله لهذه الأمة ، قال الرجل : أفرأيت إن لم أجد إلا منحة ابني أفأضحي بها ، قال : لا ولكن تأخذ من شعرك وتقلم من أظفارك وتأخذ من شاربك وتحلق عانتك فإن ذلك تمام أضحيتك عند الله . 6534 - وحدثنا سليمان بن شعيب الكيساني ، حدثنا عبد الله بن يزيد أبو عبد الرحمن المقرئ البكري ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب ، حدثني عياش بن عباس ، ثم ذكر بإسناده مثله ، ففي هذا الحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حض الرجل المذكور فيه على يوم الأضحى ، وأمره أن يفعل فيه في شعره وأظفاره ما أمره أن يفعل فيه ما فيه ، وكان في ذلك ما قد دل أنه قد كان قبل ذلك غير مطلق له ذلك الفعل فكان الذي في هذا الحديث شدا لما في حديث أم سلمة وتقوية له وبالله التوفيق .

مصادر الحكم على الحديث1 مصدر

مسند أحمد
6650 6686 6575 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ : حَدَّثَنِي عَيَّاشُ بْنُ عَبَّاسٍ ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ الصَّدَفِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ : أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ : أَقْرِنِي يَا رَسُولَ اللهِ قَالَ لَهُ : اقْرَأْ ثَلَاثًا مِنْ ذَاتِ الرَّاءِ فَقَالَ الرَّجُلُ : كَبِرَتْ سِنِّي ، وَاشْتَدَّ قَلْبِي ، وَغَلُظَ لِسَانِي قَالَ : فَاقْرَأْ مِنْ ذَاتِ ، حم فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ الْأُولَى ، فَقَالَ : اقْرَأْ ثَلَاثًا مِنَ الْمُسَبِّحَاتِ . فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ ، فَقَالَ الرَّجُلُ : وَلَكِنْ أَقْرِنِي يَا رَسُولَ اللهِ سُورَةً جَامِعَةً . فَأَقْرَأَهُ ، إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْهَا قَالَ الرَّجُلُ : وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا

أحاديث مشابهة6 أحاديث

تخريج كتب التخريج والعلل3 مَدخل

اعرض الكلَّ ←

أصل1 مَدخل

اعرض الكلَّ ←