الملا علي القاري
أصدر ٣٩ حُكماً حديثياً·٢٨ صيغةَ حُكمٍ مميَّزة
محدِّثٌ من المحدِّثين الذين حَكَموا على الأخبار. فيما يلي أحكامُه على الأحاديث، مرتبطةً بمصادرها.
مَظانُّ أحكامِه
أحكامٌ أصدرها
٣٩ حُكماًالْحَيَاءُ مِنَ الْإِيمَانِالحكم:رجاله رجال الصحيح
صحيحجامع الترمذيأَيُّهَا النَّاسُ قَدْ أَظَلَّكُمْ شَهْرٌ عَظِيمٌ ، شَهْرٌ مُبَارَكٌ ، شَهْرٌ فِيهِ لَيْلَةٌ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍالحكم:قال المنذري وفي أسانيدهم علي بن زيد بن جدعان قال الحافظ في التقريب علي بن زيد بن جدعان ضعيف وقال في تهذيب التهذيب قال الترمذي صدوق إلا أنه ربما رفع الشيء الذي يوقفه غيره انتهى فعلي بن زيد هذا ضعيف عند الأكثر صدوق عند الترمذي
ضعيفصحيح ابن خزيمةكُنَّا نَرَى الِاجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنْعَةَ الطَّعَامِ مِنَ النِّيَاحَةِالحكم:صح
لم يُحكَمْ عليهسنن ابن ماجهمَنْ عَزَّى مُصَابًا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِهِالحكم:له حكم المرفوع
لم يُحكَمْ عليهجامع الترمذيإِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلَا يُشَبِّكَنَّ بَيْنَ أَصَابِعِهِالحكم:إسناد جيد
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدإِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَلَا يُشَبِّكَنَّالحكم:إسناد جيد
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةًالحكم:سنده حسن
صحيح الإسنادسنن ابن ماجهمَنْ ذَبَّ عَنْ عِرْضِ أَخِيهِ بِالْمَغِيبِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ عَزَّ وَجَلَّ أَنْ يُعْتِقَهُ مِنَ النَّارِالحكم:في سنده ضعف
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيركُنَّا نَعُدُّ الِاجْتِمَاعَ إِلَى أَهْلِ الْمَيِّتِ ، وَصَنِيعَةَ الطَّعَامِ بَعْدَ دَفْنِهِ مِنَ النِّيَاحَةِالحكم:صح
لم يُحكَمْ عليهمسند أحمدخَرَجَ رَجُلٌ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَمَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَقَالَ : أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَالحكم:إسناده صحيح
صحيحمسند أحمدخَرَجَ رَجُلٌ مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَمَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ فَقَالَ : أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَالحكم:إسناده صحيح
صحيحمسند أحمدأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كُنْتُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَنُودِيَ بِالصَّلَاةِالحكم:إسناده صحيح
صحيحمسند أحمدأَمَرَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا كُنْتُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَنُودِيَ بِالصَّلَاةِالحكم:إسناده صحيح
صحيحمسند أحمدكَانُوا يَرَوْنَ أَنَّ اجْتِمَاعَ أَهْلِ الْمَيِّتِ وَصَنْعَةَ الطَّعَامِ مِنَ النِّيَاحَةِالحكم:صح
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيرمَنْ ذَبَّ عَنْ لَحْمِ أَخِيهِ فِي الْمَغِيبِ كَانَ حَقًّا عَلَى اللهِ أَنْ يَقِيَهُ مِنَ النَّارِالحكم:في سنده ضعف
لم يُحكَمْ عليهالمعجم الكبيرأَنَا أَحَقُّ مَنْ وَفَى بِذِمَّتِهِ " . ثُمَّ أَمَرَ بِهِ فَقُتِلَالحكم:منقطع لا احتجاج به
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرىفَطَلَّقَهَا الثَّانِيَةَ فِي زَمَانِ عُمَرَالحكم:الحديث ضعيف ومع ضعفه مضطرب ومع اضطرابه معارض بحديث ابن عباس أن الطلاق كان عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة فالاستدلال بهذا الحديث ليس بصحيح
صحيحسنن أبي داودفَطَلَّقَهَا الثَّانِيَةَ فِي زَمَانِ عُمَرَالحكم:الحديث ضعيف ومع ضعفه مضطرب ومع اضطرابه معارض بحديث ابن عباس أن الطلاق كان عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة فالاستدلال بهذا الحديث ليس بصحيح
صحيحسنن أبي داودحَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بنُ يُونُسَ النَّسَائِيُّ أَنَّ عَبدَ اللهِ بنَ الزُّبَيرِ حَدَّثَهُم عَن مُحَمَّدِ بنِ إِدرِيسَ حَدَّثَنِي عَمِّي مُحَمَّدُالحكم:الحديث ضعيف ومع ضعفه مضطرب ومع اضطرابه معارض بحديث ابن عباس أن الطلاق كان عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم واحدة فالاستدلال بهذا الحديث ليس بصحيح
صحيحسنن أبي داودأَنَا أَحَقُّ مَنْ أَوْفَى بِذِمَّتِهِالحكم:منقطع لا احتجاج به
لم يُحكَمْ عليهسنن البيهقي الكبرى