«68 - بَاب لِلَّهِ مِائَةُ اسْمٍ غَيْرَ وَاحِدة 6410 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ : حَفِظْنَاهُ مِنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنْ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، رِوَايَةً قَالَ : لِلَّهِ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ اسْمًا ، مِائَةٌ إِلَّا وَاحِد…»
القرآن›البقرة›117
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطيصحيح «58 - بَاب الدُّعَاءِ بَعْدَ الذِّكْرِ 1300 - أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ خَلِيفَةَ ، عَنْ حَفْصِ ابْنِ أَخِي أَنَسٍ ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ : كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - جَالِسًا - يَعْنِي - وَرَجُلٌ قَائِمٌ…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب تفاضل أهل الإيمان في الأعمال أي : هذا باب تفاضل أهل الإيمان ، والأصل هذا باب في بيان تفاضل أهل الإيمان في أعمالهم ، وتفاضل مجرور بإضافة الباب إليه ، ويجوز أن يكون مرفوعا بالابتداء ، وقوله : في الأعمال خبره ، ويكون الباب مضافا إلى جملة ، وقوله في الأعمال يتعلق بتفاضل أو يتعل…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «41 - حدثنا سعيد بن أبي مريم قال : حدثنا محمد بن جعفر قال : أخبرني يحيى بن سعيد قال : أخبرني ابن أنس أنه سمع جابر بن عبد الله قال : كان جذع يقوم عليه النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فلما وضع له المنبر سمعنا للجذع مثل أصوات العشار ، حتى نزل النبي - صلى الله عليه وسلم - فوضع يده عليه…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «88 - حدثنا موسى بن إسماعيل ، عن عبد الواحد ، عن الأعمش ، عن إبراهيم ، عن علقمة ، عن ابن مسعود قال : بينا أنا أمشي مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض حرث المدينة ، وهو يتوكأ على عسيب معه ، فمررنا على نفر من اليهود فقال بعضهم لبعض : سلوه عن الروح ، وقال بعضهم : لا تسألوه أن يجيء في…»
لسان العربصحيح «[ أنق ] أَنَقَ : الْأَنَقُ : الْإِعْجَابُ بِالشَّيْءِ . تَقُولُ : أَنِقْتُ بِهِ وَأَنَا آنَقُ بِهِ أَنَقًا وَأَنَا بِهِ أَنِقٌ : مُعْجَبٌ . وَإِنَّهُ لَأَنِيقٌ مُؤَنَّقٌ : لِكُلِّ شَيْءٍ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُ . وَقَدْ أَنِقَ بِالشَّيْءِ و»
لسان العربصحيح «[ بدع ] بدع : بَدَعَ الشَّيْءَ يَبْدَعُهُ بَدْعًا وَابْتَدَعَهُ : أَنْشَأَهُ وَبَدَأَهُ . وَبَدَعَ الرَّكِيَّةَ : اسْتَنْبَطَهَا وَأَحْدَثَهَا . وَرَكِيٌّ بَدِيعٌ : حَدِيثَةُ الْحَفْرِ . وَالْبَدِيعُ وَالْبِدْعُ : الشَّيْءُ الَّذِي »
تاريخ بغدادصحيح «بسم الله الرحمن الرحيم وبه أستعين الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ لا يحصي عدد نعمته العادون ، ولا يؤدي حق شكره المجتهدون ، ولا يبلغ مدى عظمته الواصفون ، بَدِيعُ السَّمَاوَا…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «نَنْسَخْ قرأ ابن عامر بضم النون الأولى وكسر السين ، والباقون بفتحهما . أَوْ نُنْسِهَا قرأ المكي والبصري بفتح النون الأولى والسين وهمزة ساكنة بين السين والهاء . والباقون بضم النون وكسر السين من غير همز ولا إبدال فيه للسوسي إذ هو من المستثنيات ولا يخفى ما لورش من النقل والبدل في مِ…»