«73 - حديث آخر : أخبرنا الحسن بن أبي بكر ، أنا دعلج بن أحمد المعدل ، نا محمد بن أيوب الرازي ، أنا إسماعيل بن أبي أويس ، حدثني أبي أبو أويس بن عبد الله ، عن جعفر بن محمد ، عن أبيه ، عن جابر بن عبد الله قال : أقام رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تسع سنين لم يحج ، ثم أذن للناس في الحج…»
القرآن›البقرة›125
وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ
الفصل للوصل المدرج في النقلصحيح العلل الواردة في الأحاديث النبويةصحيح «س116 - وسُئِل عَن حَدِيثِ مُجاهِدٍ ، عَنِ ابنِ عُمَر ، عَن عُمَر ، قال : يا رَسُول الله لَوِ اتَّخَذت مَقام إِبراهِيم مُصَلًّى ، فَأَنزَل الله عَزّ وجَلّ : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى . فَقال : يَروِيهِ هارُونُ الأَعوَرُ واختُلِف عَنهُ ، فَرَواهُ مُحَمد بن جَع…»
العلل الواردة في الأحاديث النبويةصحيح «س208 - وسُئِل عَن حَدِيثِ عَمرِو بنِ مَيمُونٍ ، عَن عُمَر ، أَنَّهُ قال : يا رَسُول الله أَلا تَتَّخِذُ مَقام إِبراهِيم مُصَلًّى ، فَأَنزَل الله تَعالَى : وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى . فَقال : هُو حَدِيثٌ رَواهُ زَكَرِيّا بن أَبِي زائِدَة ، عَن أَبِي إِسحاق ، …»
النهاية في غريب الحديث والأثرصحيح «بَابُ الثَّاءِ مَعَ الْوَاوِ ( ثَوَبَ ) [ هـ ] فِيهِ : إِذَا ثُوِّبَ بِالصَّلَاةِ فَائْتُوهَا وَعَلَيْكُمُ السَّكِينَةُ التَّثْوِيبُ هَاهُنَا : إِقَامَةُ الصَّلَاةِ . وَالْأَصْلُ فِي التَّثْوِيبِ : أَنْ يَجِيءَ الرَّجُلُ مُسْتَصْرِخًا فَيُلَوِّحَ بِثَوْبِهِ لِيُرَى وَيَشْتَهِرَ ،…»
لسان العربصحيح «[ أمن ] أمن : الْأَمَانُ : وَالْأَمَانَةُ بِمَعْنًى . وَقَدْ أَمِنْتُ فَأَنَا أَمِنٌ ، وَآمَنْتُ غَيْرِي مِنَ الْأَمْنِ وَالْأَمَانِ . وَالْأَمْنُ : ضِدُّ الْخَوْفِ . وَالْأَمَانَةُ : ضِدُّ ال»
لسان العربصحيح «[ ثوب ] ثوب : ثَابَ الرَّجُلُ يَثُوبُ ثَوْبًا وَثَوَبَانًا : رَجَعَ بَعْدَ ذَهَابِهِ . وَيُقَالُ : ثَابَ فُلَانٌ إِلَى اللَّهِ وَتَابَ ، بِالثَّاءِ وَالتَّاءِ أَيْ : عَادَ وَرَجَعَ إِلَى طَاعَتِهِ ، و»
لسان العربصحيح «[ طهر ] طهر : الطُّهْرُ : نَقِيضُ الْحَيْضِ . وَالطُّهْرُ : نَقِيضُ النَّجَاسَةِ ، وَالْجَمْعُ أَطْهَارٌ . وَقَدْ طَهَرَ يَطْهُرُ وَطَهُرَ طُهْرًا وَطَهَارَةً ، الْمَصْدَرَانِ عَنْ سِيبَوَيْهِ ، وَفِي الصِّحَاحِ : طَهَرَ وَطَهُرَ ، بِالضَّمِّ ، »
معجم البلدانصحيح «الكعبة : بيت الله الحرام، قال ابن عباس : لما كان العرش على الماء قبل أن يخلق الله السموات بعث ريحا فصفقت الماء فأبرزت عن خسفة في موضع البيت كأنها قبة فدحا الأرض من تحتها فمادت فأوتدها بالجبال، الخسفة واحدة الخسف : تنبت في البحر نباتا، وقد جاء في الأخبار : أن أول ما خلق الله في ال…»
تاريخ بغدادصحيح «2672- أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عمار بن وليد بن حسان بن مغفل بن حسان بن عبد الله بن مغفل المزني، أبو حامد الهروي. قدم بغداد حاجا في سنة سبع وأربعين وثلاثمائة، وحدث بها عن محمد بن محمد بن الحسن، ومحمد بن عبد الله بن محمد بن مخلد الهرويين. حدثنا عنه إبراهيم بن مخلد بن جعف…»
تفسير الطبريصحيح «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ ( 124 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي جَلَّ ثَنَاؤُهُ بِقَوْلِهِ : ( وَإِذِ ابْتَلَى ) ، وَإِذِ اخْتَبَرَ . يُقَالُ مِنْهُ : ابْتَلَيْتُ فُلَانَا أَب…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَإِذْ بَوَّأْنَا لإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ ( 26 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ لِنَبِيِّهِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَ…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «قد ذكرنا في باب البسملة مذاهب الأئمة العشرة فيما بين كل سورتين من الأوجه فتذكر . الم فيه مدان لازمان فيمد كل منهما مدا مشبعا بقدر ثلاث ألفات كما سبق . وقرأ أبو جعفر بالسكت على كل حرف من حروف الهجاء سكتة لطيفة من غير تنفس ، فيسكت على ألف ، وعلى لام ، وعلى ميم ، ويلزم من السكت على …»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «إِبْرَاهِيمَ قرأ هشام جميع ما في هذه السورة بفتح الهاء وألف بعدها . واختلف عن ابن ذكوان في هذه السورة فقط فله وجهان : الأول كهشام والثاني بكسر الهاء وياء بعدها كقراءة الباقين . فَأَتَمَّهُنَّ لحمزة فيه التحقيق والتسهيل ووقف عليه يعقوب بهاء السكت قولا واحدا . عَهْدِي الظَّالِمِينَ…»