«843 حَدِيثُ خَامِسَ عَشَرَ لِأَبِي النَّضْرِ ، مُرْسَلٌ مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - نَهَى عَنْ صِيَامِ أَيَّامِ مِنًى . لَمْ يُخْتَلَفْ عَنْ مَالِ…»
القرآن›البقرة›196
وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذًى مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيدصحيح التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيدصحيح «846 حَدِيثٌ ثَالِثٌ لِيَزِيدَ بْنِ الْهَادِي مَالِكٌ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِي ، عَنْ أَبِي مُرَّةَ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى أَبِيهِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِي ، فَوَجَدَهُ يَأْكُلُ قَالَ : فَ…»
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيدصحيح «896 حَدِيثٌ مُوفِي أَرْبَعِينَ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ يَحْيَى عَنْ عَمْرَةَ : مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ : حَدَّثَتْنِي عَمْرَةُ بِنْتُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤمِنِينَ تَقُولُ : خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَ…»
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيدصحيح «1198 حَدِيثٌ حَادٍ وَأَرْبَعُونَ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ الْأَنْصَارِيَّةِ - : أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنْ حَبِيبَةَ بِنْتِ سَهْلٍ أَنَّهَا كَانَتْ تَحْتَ ثَابِتِ بْنِ قَيْسِ …»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب الفتيا وهو واقف على الدابة وغيرها الكلام فيه على أنواع : الأول أن الباب مرفوع بأنه خبر مبتدأ محذوف مضاف إلى ما بعده ، وفيه حذف تقديره : هذا باب في بيان ما يستفتى به الشخص وهو واقف ، أي والحال أنه واقف على ظهر الدابة أو غيرها . الثاني : أن الفتيا بضم الفاء اسم وكذلك الفتوى ، و…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «145 – حدثنا محمد بن بشار قال : حدثنا يحيى ، عن عبيد الله قال : حدثني سعيد بن أبي سعيد ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل المسجد ، فدخل رجل فصلى ، فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فرد وقال : ارجع فصل فإنك لم تصل ، فرجع فصلى كما صلى ، ثم جاء فسلم على ال…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «106 - حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ قَالَ : حَدَّثَنَا أَيُّوبُ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَجَدَ بِالنَّجْمِ ، وَسَجَدَ مَعَهُ الْمُسْلِمُونَ وَالْمُشْرِكُونَ ،…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب العرض في الزكاة ) أي هذا باب في بيان جواز أخذ العرض في الزكاة ، والعرض بفتح العين وسكون الراء خلاف الدنانير والدراهم التي هي قيم الأشياء ، وبفتح العين ما كان عارضا لك من مال قل أو كثر ، يقال : الدنيا عرض حاضر يأكل منها البر والفاجر ، فكل عرض بسكون عرض بالفتح »
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب إذا تحولت الصدقة ) أي هذا باب يذكر فيه إذا تحولت الصدقة يعني : إذا خرجت من كونها صدقة بأن دخلت في ملك المتصدق به عليه ، وفي رواية أبي ذر إذا حولت الصدقة على بناء المجهول ، وجواب إذا محذوف تقديره : إذا حولت الصدقة يجوز للهاشمي تناولها . 94 - حد»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «بسم الله الرحمن الرحيم ( كتاب الحج ) هذا كتاب في بيان الحج ، وقد ذكرنا أول الكتاب أن الكتاب يشتمل الأبواب ، والأبواب تشتمل الفصول ، ولم يقع في ترتيب البخاري الفصول ، وإنما يوجد في بعض المواضع لفظة باب مجردا ، ويريد به الفصل عما قبله لكنه من جنسه كما ستقف عليه في أثناء الكتاب . وا…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب كيف تهل الحائض والنفساء ) أي هذا باب في بيان كيفية إهلال الحائض ، والنفساء ، والمراد بالإهلال الإحرام . ( أهل تكلم به ، واستهللنا ، وأهللنا الهلال كله من الظهور ، واستهل المطر خرج من السحاب ، وما أهل لغير الله به ، وهو من استهلال الصبي . »
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب من أهل في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم ، قاله ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم ) أي هذا باب في بيان من أهل ، أي : أحرم في زمن النبي صلى الله عليه وسلم كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم ، وأشار بهذا إلى جواز الإح»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «152 - حدثنا محمد بن يوسف ، قال : حدثنا سفيان ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب ، عن أبي موسى رضي الله عنه ، قال : بعثني النبي صلى الله عليه وسلم إلى قوم باليمن فجئت وهو بالبطحاء ، فقال : بم أهللت ، قلت : أهللت كإهلال النبي صلى الله عليه وسلم قال : هل معك من هدي ، قلت : لا ، فأمر…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «156 - حدثنا محمد بن بشار ، قال : حدثنا غندر ، حدثنا شعبة ، عن الحكم ، عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال : شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما وعثمان ينهى عن المتعة وأن يجمع بينهما ، فلما رأى علي أهل بهما لبيك بعمرة وحجة قال : ما كنت لأدع سنة النبي صلى الله عليه وسلم لقول أحد . مطا…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «162 - حدثنا قتيبة بن سعيد ، قال : حدثنا حجاج بن محمد الأعور ، عن شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن سعيد بن المسيب ، قال : اختلف علي وعثمان رضي الله عنهما وهما بعسفان في المتعة فقال علي : ما تريد إلا أن تنهى عن أمر فعله النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعا . م…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب التمتع على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ) أي هذا باب في بيان من تمتع في زمن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم ، وهكذا هو في رواية أبي ذر رضي الله تعالى عنه ، وفي رواية غيره : باب التمتع ، فقط ، وفي رواية بعضهم لفظ : باب ، مجرد بغير ذكر ترجمة وكذا ذكره الإسماعيلي»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب تفسير قول الله تعالى ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أي هذا باب في بيان قول الله عز وجل : ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَك»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب : فَمَنْ تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ إِلَى الْحَجِّ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ فِي الْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَلِكَ لِمَنْ لَمْ يَكُنْ أَهْلُهُ حَاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أي هذا باب يذك…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب من ساق البدن معه ) أي هذا باب في بيان من ساق البدن معه من الحل إلى الحرم ، وقال المهلب : أراد البخاري أن يعرف أن السنة في الهدي أن يساق من الحل إلى الحرم ، فإن اشتراه من الحرم خرج به إذا حج إلى عرفة ، وهو قول مالك ، فإن لم يفعل فعليه البدل ، وهو قول الليث ، و»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «306 - حدثنا عبدان قال : أخبرني أبي ، عن شعبة ، عن قيس بن مسلم ، عن طارق بن شهاب عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال : قدمت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو بالبطحاء فقال : أحججت ؟ قلت : نعم قال : بم أهللت ؟ قلت : لبيك بإهلال كإهلال النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : أحسنت ، …»