«( زَنَا ) ( هـ ) فِيهِ ذِكْرُ قُسْطَنْطِينِيَّةَ الزَّانِيَةِ يُرِيدُ الزَّانِي أَهْلُهَا . كَقَوْلِهِ تَعَالَى : وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً أَيْ ظَالِمَةَ الْأَهْ»
القرآن›طه›26
وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي
النهاية في غريب الحديث والأثرصحيح لسان العربصحيح «[ زنا ] زنا : الزِّنَا يُمَدُّ وَيُقْصَرُ ، زَنَى الرَّجُلُ يَزْنِي زِنًى ، مَقْصُورٌ ، وزِنَاءً مَمْدُودٌ ، وَكَذَلِكَ الْمَرْأَةُ . وَزَانَى مُزَانَاةً وَزَنَّى : كَزَنَى ؛ وَمِنْهُ قَوْلُ الْأَعْشَى : إِمَّا نِكَاحًا وَإِمَّا أُزَنُّ»
لسان العربصحيح «[ قصم ] قصم : الْقَصْمُ : دَقُّ الشَّيْءِ . يُقَالُ لِلظَّالِمِ : قَصَمَ اللَّهُ ظَهْرَهُ . ابْنُ سِيدَهْ : الْقَصْمُ كَسْرُ الشَّيْءِ الشَّدِيدِ حَتَّى يَبِينَ . قَصَمَهُ يَقْصِمُهُ قَصْمًا فَانْقَصَمَ ، وَتَقَصَّمَ : كَسَر»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَكَمْ قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ كَانَتْ ظَالِمَةً وَأَنْشَأْنَا بَعْدَهَا قَوْمًا آخَرِينَ ( 11 ) فَلَمَّا أَحَسُّوا بَأْسَنَا إِذَا هُمْ مِنْهَا يَرْكُضُونَ ( 12 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : وَكَثِيرًا قَصَمْنَا مِنْ قَرْيَةٍ ، وَالْقَ…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «يَأْتِيهِمْ أبدل الهمزة مطلقا السوسي وورش وأبو جعفر وفي الوقف حمزة وضم الهاء يعقوب . اسْتَمَعُوهُ ، ظَلَمُوا ، أَفَتَأْتُونَ ، السِّحْرَ ، ذِكْرُكُمْ ، تُبْصِرُونَ ، وَأَنْشَأْنَا ، حَصِيدًا خَامِدِينَ ، وَهُوَ ، يَسْتَحْسِرُونَ ، يُنْشِرُونَ ، بَأْسَنَا ، افْتَرَاهُ ، فِيهِمَا ،…»