«تمييز - محمد بن أبي محمد المدني . عن : أبيه عن أبي هريرة بحديث : حجوا قبل أن لا تحجوا . وعنه : عبد الرزاق . قال أبو حاتم : مجهول . وذكره العقيلي في الضعفاء ، وساق حديثه من طريق عبد الرزاق ، عن عبد الله بن بجير بن ريسان ، عنه ، وقال : لا يتابع عليه . وذكره البخاري من طريق عبد …»
وَهُوَ الَّذِي أَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ إِنَّ الإِنْسَانَ لَكَفُورٌ
تهذيب التهذيبصحيح إكمال تهذيب الكمالصحيح «1203 - حجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل الثقفي ، أمير العراق . قال أبو العباس محمد بن يزيد في الكتاب الكامل : كان اسمه كليبا ، وكان معلم كتاب ، وفيه يقول بعضهم : أينسى كليب زمان الهزال وتعليمه صبية الكوثر رغيف له فلكة ما ترى وآخر كالقمر الأزهر وقال آخر : كليب تكبر في أرضكم وقد ك…»
تاريخ الإسلامصحيح «33 - الحجاج بن يوسف بن الحكم بن أبي عقيل بن مسعود الثقفي ، أمير العراق ، أبو محمد . ولد سنة أربعين ، أو إحدى وأربعين . وروى عن : ابن عباس ، وسمرة بن جندب ، وأسماء بنت الصديق ، وابن عمر . روى عنه : ثابت البناني ، وقتيبة بن مسلم ، وحميد الطويل ، ومالك بن دينار . وكان له بدمشق آدر .…»
الجرح والتعديل لابن أبي حاتمصحيح «375 - محمد بن أبي محمد ، روى عن أبيه عن أبي هريرة قوله اخْسَئُوا فِيهَا قال: تطبق عليهم جهنم ، روى عنه عبد الله بن عيسى الجندي سمعت أبي يقول ذلك ، ويقول : هو مجهول . »
النهاية في غريب الحديث والأثرصحيح «( بَابُ الْخَاءِ مَعَ السِّينِ ) ( خَسَأَ ) * فِيهِ فَخَسَأْتُ الْكَلْبَ أَيْ طَرَدْتُهُ وَأَبْعَدْتُهُ . وَالْخَاسِئُ : الْمُبْعَدُ . وَمِنْهُ قَوْلُهُ تَعَالَى : »
النهاية في غريب الحديث والأثرصحيح «( خَلَا ) ( س ) فِي حَدِيثِ الرُّؤْيَا أَلَيْسَ كُلُّكُمْ يَرَى الْقَمَرَ مُخْلِيًا بِهِ يُقَالُ : خَلَوْتُ بِهِ وَمَعَهُ وَإِلَيْهِ . وَأَخْلَيْتُ بِهِ : إِذَا انْفَرَدْتَ بِهِ ، أَيْ كُلُّكُمْ يَرَاهُ مُ»
لسان العربصحيح «[ خسأ ] خسأ : الْخَاسِئُ مِنَ الْكِلَابِ وَالْخَنَازِيرِ وَالشَّيَاطِينِ : الْبَعِيدُ الَّذِي لَا يُتْرَكُ أَنْ يَدْنُوَ مِنَ الْإِنْسَانِ . وَالْخَاسِئُ : الْمَطْرُودُ . وَخَسَأَ الْكَلْبَ يَخْسَؤُهُ خَسْأً وَخُسُوءًا ، فَخَسَأَ وَانْخَسَأَ : طَرَدَهُ . »
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلا ( 174 ) ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي تَعَالَى ذِكْرُهُ بِقَوْلِهِ : إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنْـزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَاب…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى عَلَيْكُمْ فَكُنْتُمْ بِهَا تُكَذِّبُونَ ( 105 ) قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا وَكُنَّا قَوْمًا ضَالِّينَ ( 106 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : يُقَالُ لَهُمْ أَلَمْ تَكُنْ آيَاتِي تُتْلَى ع…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : رَبَّنَا أَخْرِجْنَا مِنْهَا فَإِنْ عُدْنَا فَإِنَّا ظَالِمُونَ ( 107 ) قَالَ اخْسَئُوا فِيهَا وَلا تُكَلِّمُونِ ( 108 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ ، مُخْبِرًا عَنْ قِيلِ الَّذِينَ خَفَّتْ مَوَازِينُ صَالِحِ أَعْمَالِهِمْ يَوْمَ الْقِيَا…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ ( 49 ) قَالُوا أَوَ لَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا بَلَى قَالُوا فَادْعُوا وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِ…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَنَادَوْا يَا مَالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُمْ مَاكِثُونَ ( 77 ) لَقَدْ جِئْنَاكُمْ بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَكُمْ لِلْحَقِّ كَارِهُونَ ( 78 ) يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : وَنَادَى هَؤُلَاءِ الْمُجْرِمُونَ بَعْد…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «فَتَحْنَا أجمعوا على تخفيف تائه . عَلَيْهِمْ ، فِيهِ ، وَهُوَ ، وَإِلَيْهِ ، أَسَاطِيرُ ، لَقَادِرُونَ ، خَسِرُوا ، خَيْرُ ، الْكَافِرُونَ ، وَمَنْ خَفَّتْ ، كله جلي . أَئِذَا مِتْنَا ، أَئِنَّا قرأ نافع والكسائي ويعقوب بالاستفهام في الأول والإخبار في الثاني وكل على أصله فقالون ب…»
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدصحيح «42 - كِتَابُ الْبَعْثِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . 42 - 1 - بَابُ أَمَارَاتِ السَّاعَةِ وَقِيَامِهَا . قُلْتُ : وَقَدْ تَقَدَّمَتْ أَمَارَاتُ السَّاعَةِ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ . 18305 عَنْ أَبِي الزَّعْرَاءِ قَالَ : ذَكَرُوا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ - يَعْنِي ابْنَ مَسْ…»