«1789 - س : داود بن نصير الطائي ، أبو سليمان الكوفي ، الفقيه الزاهد . روى عن : إسماعيل بن أبي خالد ، وحبيب بن أبي عمرة ، وحميد الطويل ، وسعد بن سعيد الأنصاري ، وسليمان الأعمش ( س ) ، وعبد الملك بن عمير ( س ) ، ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى ، وهشام بن عروة ( س ) . روى عنه : إسحاق…»
وَاسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي الأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لا يُرْجَعُونَ
تهذيب الكمالصحيح تهذيب الكمالصحيح «6504 - ت : نيار بن مكرم الأسلمي ، له صحبة . روى حديثه أبو الزناد ( ت ) عن عروة بن الزبير ، عن نيار بن مكرم ، قال : لما نزلت الم غُلِبَتِ الرُّومُ الحديث في مراهنة أبي بكر المشركين . وروى عنه : ابنه عبد الله بن نيار بن مكرم حديثا آخر . وهو أحد الأربعة الذين دفنوا عثمان بن عفان وهم…»
تهذيب التهذيبصحيح «من اسمه نيار ت - نيار بن مكرم الأسلمي . له صحبة . روى حديثه : أبو الزناد عن عروة بن الزبير عنه ، قال : لما نزلت : غُلِبَتِ الرُّومُ فذكر الحديث في مراهنة أبي بكر مع المشركين . روى عنه : ابنه عبد الله حديثا آخر ، وهو أحد الأربعة الذين دفنوا عثمان . قلت : أنكر ابن سعد أن يكون سمع م…»
تاريخ الإسلامصحيح «ذكر الرّوم . وقال أبو إسحاق الفزاريّ ، عن سفيان ، عن حبيب بن أبي عمرة ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عبّاس قال : كان المسلمون يحبّون أن تظهر الرّوم على فارس ، لأنّهم أهل كتاب ، وكان المشركون يحبّون أن تظهر فارس على الروم ، لأنّهم أهل أوثان ، فذكر ذلك المسلمون لأبي بكر ، فذكره للنّبيّ…»
تاريخ الإسلامصحيح «329 - محمد بن علي بن محمد بن الحسن ، أبو عبد الله الخبازي المقرئ . ولد بنيسابور سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة ، وقرأ القرآن على أبيه وعلى أبي بكر محمد بن محمد الطرازي ، وسمع من أبي أحمد الحاكم ، وأبي محمد الحسن المخلدي ، وأبي الحسن الماسرجسي ، وتصدر للإقراء ، وصنف في القراءات . ذكر…»
سير أعلام النبلاءصحيح «187- ابْنُ الزَّكِيِّ قَاضِي دِمَشْقَ مُحْيِي الدِّينِ ، أَبُو الْمَعَالِي ، مُحَمَّدُ ابْنُ الْقَاضِي عَلِيِّ ابْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ الزَّكِيِّ الْقُرَشِيُّ الدِّمَشْقِيُّ الشَّافِعِيُّ . مِنْ بَيْتٍ كَبِيرٍ ، صَاحِبُ فُنُونٍ وَذَكَاءٍ ، وَفِقْهٍ وَآدَابٍ وَخُطَبٍ وَن…»
سير أعلام النبلاءصحيح «ذِكْرُ الرُّومِ وَقَالَ أَبُو إِسْحَاقُ الْفَزَارِيُّ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : كَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ أَنْ تَظْهَرَ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ ؛ لِأَنَّهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ ، وَكَانَ الْمُ…»
العلل الواردة في الأحاديث النبويةصحيح «س19 - وسُئِل عن حديث آخر من حديث ابن عباس ، عَن أبي بكر لما نزلت : الم غُلِبَتِ الرُّومُ . الحديث في مراهنته لقريش . فقال : يرويه عبد الله بن عبد الرحمن الجمحي من ولد عامر بن مسعود عن الزُّهْرِي ، عَن عُبَيد الله ، عَن ابن عباس متصلا . وغيره يرويه عن الزُّهْرِي مُرسَلاً . وعبد ال…»
النهاية في غريب الحديث والأثرصحيح «( بَابُ النُّونِ مَعَ الْحَاءِ ) ( نَحَبَ ) ( هـ ) فِيهِ : طَلْحَةُ مِمَّنْ قَضَى نَحْبَهُ . النَّحْبُ : النَّذْرُ ، كَأَنَّهُ أَلْزَمَ نَفْسَهُ أَنْ يَصْدُقَ أَعْدَاءَ اللَّهِ فِي الْحَرْبِ فَوَفَّ»
لسان العربصحيح «[ نحب ] نحب : النَّحْبُ وَالنَّحِيبُ : رَفْعُ الصَّوْتِ بِالْبُكَاءِ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : أَشَدُّ الْبُكَاءِ . نَحَبَ يَنْحِبُ بِالْكَسْرِ ، نَحِيبًا ، وَالِانْتِحَابُ مِثْلُهُ ، وَانْتَحَبَ انْتِحَابًا . وَفِي حَدِيث»
تفسير الطبريصحيح «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : الم ( 1 ) غُلِبَتِ الرُّومُ ( 2 ) فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ( 3 ) فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الأَمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِ…»