«باب قوله : وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل إن الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين أي هذا باب في قوله تعالى : وَأَقِمِ الصَّلاةَ الآية ، خطاب للرسول عليه السلام ، والمراد من طرفي النهار الفجر والمغرب ، وقيل الظهر والعصر ، وقيل الفجر والظهر ، وانتصابهما على الظرفية ، وال…»
القرآن›آل عمران›135
وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب أفضل الاستغفار أي : هذا باب في بيان أفضل الاستغفار ، وسقط لفظ باب في رواية أبي ذر ، ووقع لابن بطال فضل الاستغفار ، وقال الكرماني : قوله : « أفضل الاستغفار » فإن قلت : معنى الأفضل الأكثر ثوابا عند الله ، فما وجهه هنا إذ الثواب للمستغفر لا له ؟ قلت : هو نحو مكة أفضل من المدينة …»
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «8715 - نبهان التمار ذكر مقاتل بن سليمان في تفسيره ، عن الضحاك ، عن ابن عباس في قوله تعالى : وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ ، الآية . قال : هو نبهان التمار ، أتته امرأة حسناء جميلة تبتاع منه تمرا ، فضر…»
لسان العربصحيح «[ صرر ] صرر : الصِّرُّ بِالْكَسْرِ ، وَالصِّرَّةُ : شِدَّةُ الْبَرْدِ ، وَقِيلَ : هُوَ الْبَرْدُ عَامَّةً ؛ حُكِيَتِ الْأَخِيرَةُ عَنْ ثَعْلَبٍ . وَقَالَ اللَّيْثُ : الصِّرُّ الْبَرْدُ الَّذِي يَضْرِبُ الن»
السيرة النبويةصحيح «[ الْحَضُّ عَلَى الطَّاعَةِ ] ثُمَّ قَالَ : وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ مُعَاتَبَةً لِلَّذِينَ عَصَوْا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ أَمَرَهُمْ بِمَا»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ مَثَلُ مَا يُنْفِقُونَ فِي هَذِهِ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ أَصَابَتْ حَرْثَ قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ ( 117 ) ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : شَبَهُ مَا يُنْفِقُ الَّذِينَ كَفَ…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا ( 110 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَعْنِي بِذَلِكَ جَلَّ ثَنَاؤُهُ : وَمَنْ يَعْمَلْ ذَنْبًا ، وَهُوَ السُّوءُ أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ بِإِكْسَ…»
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدصحيح «10952 وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : إِنَّ فِي كِتَابِ اللَّهِ لَآيَتَيْنِ ، مَا أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا فَقَرَأَهُمَا وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ لَهُ : وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَ…»
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدصحيح «10953 وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : إِنَّ فِي الْقُرْآنِ لَآيَتَيْنِ ، مَا أَذْنَبَ عَبْدٌ ذَنْبًا ثُمَّ تَلَاهُمَا وَاسْتَغْفَرَ اللَّهَ إِلَّا غَفَرَ لَهُ . فَسَأَلُوهُ عَنْهُمَا فَلَمْ يُخْبِرْهُمْ . فَقَالَ عَلْقَمَةُ وَالْأَسْوَدُ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ…»