«1412 حَدِيثٌ ثَانِي عَشَرَ لِابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدٍ مُرْسَلٌ مَالِكٌ عَنِ ابْنِ شِهَابٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ لِيَهُودِ خَيْبَرَ : أُقِرُّكُمْ مَا أَقَرَّكُمُ اللَّهُ عَلَى أَنَّ الثَّمَرَ بَيْنَنَ…»
القرآن›الشورى›48
فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلا الْبَلاغُ وَإِنَّا إِذَا أَذَقْنَا الإِنْسَانَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ الإِنْسَانَ كَفُورٌ
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيدصحيح تهذيب الكمالصحيح «2599 - فق : سنان بن يزيد التميمي ، أبو حكيم الرهاوي ، والد أبي فروة يزيد بن سنان بن يزيد الرهاوي ، مولى بني طهية من بني تميم . روى عن : علي بن أبي طالب ( فق ) . روى عنه : ابن ابنه محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي ( فق ) . روى له ابن ماجه في التفسير حديثا واحدا قال : خرجنا مع علي ب…»
تاريخ الإسلامصحيح «سنة ست عشرة قيل : كانت وقعة القادسية في أولها ، واستشهد يومئذ مائتان ، وقيل : عشرون ومائة رجل . قال خليفة : فيها فتحت الأهواز ثم كفروا ، فحدثني الوليد بن هشام ، عن أبيه ، عن جده قال : سار المغيرة بن شعبة إلى الأهواز فصالحه البيروان على ألفي ألف درهم وثماني مائة ألف درهم ، ثم غزاه…»
سير أعلام النبلاءصحيح «سِيرَةُ عُمَرَ الْفَارُوقِ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عُمَرُ الْفَارُوقُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بْنِ نُفَيْلِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ رِيَاحِ بْنِ قُرْطِ بْنِ رَزَاحِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ ، أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ، أَبُو حَفْصٍ الْقُرَشِيُّ الْعَدَوِيُّ ، الْفَا…»
لسان العربصحيح «[ قوم ] قوم : الْقِيَامُ : نَقِيضُ الْجُلُوسِ قَامَ يَقُومُ قَوْمًا وَقِيَامًا وَقَوْمَةً وَقَامَةً ، وَالْقَوْمَةُ الْمَرَّةُ الْوَاحِدَةُ ، قَالَ ابْنُ الْأ»
معجم البلدانصحيح «سنداد : بكسر أوله، وسكون ثانيه، وتكرير الدال المهملة قال السيرافي : على وزن فعلال : قصر بالعذيب، وقال أبو الحسن الأديبي : سنداد نهر، ويدل على صحة ذلك قول أبي دؤاد الإيادي : أقفر الدير فالأجارع من قو مي فروق فرامح فخفيه فتلاع الملا إلى جرف سندا د فقو إلى نعاف طميه موحشات من الأنيس…»
تاريخ بغدادصحيح «ذكر بشارة النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه أن الله يفتح المدائن على أمته أخبرنا أبو نعيم أحمد بن عبد الله الحافظ بأصبهان ، قال : حدثنا محمد بن أحمد بن الحسن ، قال : حدثنا إسحاق بن الحسن الحربي ، قال : حدثنا هوذة بن خليفة ، قال : حدثنا عوف ، عن ميمون ، قال : حدثني البراء بن عازب ، …»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى وَإِذْ قُلْتُمْ يَا مُوسَى لَنْ نَصْبِرَ عَلَى طَعَامٍ وَاحِدٍ فَادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنْبِتُ الأَرْضُ مِنْ بَقْلِهَا وَقِثَّائِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا ( 61 ) ) قَدْ دَلَّلْنَا - فِيمَا مَضَى قَبْلُ - …»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلَّذِينَ آمَنُوا أَيُّ الْفَرِيقَيْنِ خَيْرٌ مَقَامًا وَأَحْسَنُ نَدِيًّا ( 73 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : ( وَإِذَا تُتْلَى ) عَلَى النَّاسِ ( آيَاتُنَا ) الّ…»
تفسير الطبريصحيح «الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : كَمْ تَرَكُوا مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ ( 25 ) وَزُرُوعٍ وَمَقَامٍ كَرِيمٍ ( 26 ) وَنَعْمَةٍ كَانُوا فِيهَا فَاكِهِينَ ( 27 ) كَذَلِكَ وَأَوْرَثْنَاهَا قَوْمًا آخَرِينَ ( 28 ) يَقُولُ - تَعَالَى ذِكْرُهُ - : كَمْ تَرَكَ فِرْعَوْنُ وَقَوْم…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «إِنِّي آتِيكُمْ فتح الياء المدنيان والمكي والبصري ، وأسكنها غيرهم . تَرْجُمُونِ ، فَاعْتَزِلُونِ أثبت الياء وصلا ورش ، وفي الحالين ، يعقوب وحذفها الباقون مطلقا . تُؤْمِنُوا لِي فتح الياء ورش وأسكنها غيره . فَأَسْرِ قرأ المدنيان والمكي بوصل الهمزة ، والباقون بقطعها . بِعِبَادِي أث…»