«بَاب قَوْلِهِ تَعَالَى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ 4014 حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ ، ثَنَا صَدَقَةُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنِي عُتْبَةُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ ، حَدَّثَنِي عمي عَنْ عَمْرِو بْنِ جَارِيَةَ ، عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الشَّعْبَانِيِّ قَالَ :…»
القرآن›المائدة›105
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
حاشية السندي على بن ماجهصحيح التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيدصحيح «425 حَدِيثٌ ثَانٍ لِأَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ مَالِكٌ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ ، يَقُولُ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ، ثَائِرَ الرّ…»
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيدصحيح «حَدِيثٌ ثَامِنٌ وَعِشْرُونَ مِنَ الْبَلَاغَاتِ مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ أُمَّ سَلَمَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَتْ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَهْلِكُ وَفِينَا الصَّالِحُونَ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، إِذَا كَثُرَ الْخَبَثُ . وَهَذَا الْحَدِيثُ لَ…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب لا يسعى إلى الصلاة وليأت بالسكينة والوقار ) أي هذا باب يذكر فيه لا يسعى الرجل إلى الصلاة إلى آخره ، وسقطت هذه الترجمة من رواية الأصيلي ومن رواية أبي ذر عن غير السرخسي ، وفي بعض نسخ السراج باب ما أدركتم فصلوا وما فاتكم فأتموا ، قاله أبو قتادة عن النبي صلى الله»
الاستذكار الجامع لمذاهب فقهاء الأمصار وعلماء الأقطار فيما تضمنه الموطأ من معاني الرأي والآثارصحيح «425 ( 25 ) بَابُ جَامِعِ التَّرْغِيبِ فِي الصَّلَاةِ . 399 - مَالِكٌ ، عَنْ عَمِّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّهُ سَمِعَ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُ : جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِ…»
الإصابة في تمييز الصحابةصحيح «10223 - أبو عامر آخر غير منسوب ذكره مطين في الصحابة ، وقال : روى عنه أهل الكوفة . وأخرج الطبراني من طريق مالك بن مغول ، عن علي بن مدرك ، عن أبي عامر أنه كان فيهم شيء ، فاحتبس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : ما حبسك ؟ قال : ذكرت هذه الآية : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ع…»
تهذيب الكمالصحيح «2620 - د س : سهل بن محمد بن عثمان ، أبو حاتم السجستاني النحوي المقرئ البصري . روى عن : أبي زيد سعيد بن أوس الأنصاري النحوي ، وعباد بن صهيب ، وعبد الله بن رجاء الغداني ، وأبي عبد الرحمن عبد الله بن يزيد المقرئ ، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي ، وعبد الملك بن قريب الأصمعي ، وعب…»
تهذيب الكمالصحيح «7215 - عخ د ت ق : أبو أمية الشعباني الدمشقي . قال أبو مسهر ، والبخاري ، وأبو حاتم ، وأبو الحسن بن سميع : اسمه يحمد . وقال أبو أحمد العسكري : ويحمد ، الياء مضمومة ، والحاء ساكنة غير معجمة ، والميم مكسورة ، هكذا يقول المحصلون من أصحاب الحديث ، ومن يتسامح يقول بفتح الميم ، وكذلك قيد…»
الفصل للوصل المدرج في النقلصحيح «5 - حديث آخر : أخبرنا أبو بكر البرقاني قال : قرأت على أبي العباس محمد بن أحمد بن حمدان ، حدثكم تميم بن محمد الطوسي . وأخبرنا البرقاني ، ونا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي لفظا ، أنا الحضرمي ، يعني مطينا . وأخبرنا البرقاني قال : وقرأت على بشر بن أحمد الإسفراييني ، حدثكم يحيى بن محمد ا…»
البيان والتعريف في أسباب ورود الحديث الشريفصحيح «583 - إن الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمهم الله بعقاب منه . أخرجه أصحاب السنن عن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - قال النووي : أسانيده صحيحة . ( سببه ) كما في أبي داود وقال أبو بكر بعد أن حمد الله وأثنى عليه : يا أيها الناس إنكم تقرؤون هذه الآية وتضعونها على …»
علل الحديثصحيح «1788 - وَسَمِعْتُ أَبَا زُرْعَةَ وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ شُعَيْبٌ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ ، .............................. عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال : أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تَقْرَؤونَ هَ…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «الْعَالَمِينَ إذا وقف عليه جاز فيه لجميع القراء ثلاثة أوجه : الإشباع ، وقدره ثلاث ألفات لالتقاء الساكنين اعتدادا بالعارض ، والتوسط ، وقدره ألفان لمراعاة اجتماع الساكنين مع ملاحظة كون هذا الساكن عارضا . والقصر وقدره ألف واحدة نظرا لعروض السكون وعدم الاعتداد به ، وتجري هذه الأوجه ا…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «تَأْمَنْهُ معا إبداله مطلقا وفي الوقف لا يخفى . يُؤَدِّهِ معا قرأ ورش وأبو جعفر بإبدال الهمزة ووا خالصة في الحالين وكذلك حمزة عند الوقف ، وقرأ أبو عمرو وشعبة وحمزة وأبو جعفر بإسكان الهاء وصلا ووقفا . وقرأ قالون ويعقوب وهشام بخلف عنه بالقصر وقد يعبر عنه بالاختلاس ، والمراد بالقصر …»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «قِيَامًا قرأ الشامي بحذف الألف التي بعد الياء ، والباقون بإثباتها . وَالْقَلائِدَ فيه لحمزة وقفا التسهيل مع المد والقصر . شَيْءٍ فيه لورش التوسط والمد ، وعلى كل السكون والروم ، وفيه لحمزة وهشام وقفا النقل والإدغام وعلى كل السكون والروم . لا تَسْأَلُوا فيه لحمزة وقفا النقل فقط . أ…»
مجمع الزوائد ومنبع الفوائدصحيح «10989 وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فِي قَوْلِهِ - تَعَالَى عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ قَالَ : لَيْسَ أَوَانُهَا هَذَا ، قُولُوهَا مَا قُبِلَتْ مِنْكُمْ ، فَإِذَا رُدَّتْ عَلَيْكُمْ فَعَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ . رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ ، وَرِجَالُهُ ر…»