«مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ ، مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ ، إِلَّا كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ»
وَالنَّازِعَاتِ غَرْقًا
صحيح البخاريصحيح فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «82 - بَاب مَوْعِظَةِ الْمُحَدِّثِ عِنْدَ الْقَبْرِ ، وَقُعُودِ أَصْحَابِهِ حَوْلَهُ يَخْرُجُونَ مِنَ الأَجْدَاثِ الْأَجْدَاثُ : الْقُبُورُ ، بُعْثِرَتْ أُثِيرَتْ ، بَعْثَرْتُ حَوْضِي أَيْ : جَعَلْتُ أَسْفَلَهُ أَعْلَاهُ ، الْإِيفَاضُ : الْإِسْرَاعُ ، وَقَرَأَ الْأَعْمَشُ : إِلَى …»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «( 82 ) سُورَةُ إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ بسم اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ وَقَالَ الرَّبِيعُ بْنُ خُثَيْمٍ : فُجِّرَتْ ؛ فَاضَتْ . وَقَرَأَ الْأَعْمَشُ ، وَعَاصِمٌ ( فَعَ»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «( باب موعظة المحدث عند القبر وقعود أصحابه حوله ) أي هذا باب في بيان وعظ المحدث عند القبر ، والموعظة مصدر ميمي يقال : وعظ يعظ وعظا وموعظة ، والوعظ النصح والتذكير بالعواقب ، تقول : وعظته وعظا وعظة فاتعظ أي قبل الموعظة ، قوله : ( وقعود أصحابه ) بالجر عطف على قوله : »
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «سورة إذا السماء انفطرت أي هذا في تفسير بعض سورة إذا السماء انفطرت ، ويقال لها أيضا سورة الانفطار ، وهي مكية ، وهي ثلاثمائة وسبعة وعشرون حرفا ، وثمانون كلمة ، وتسع عشرة آية . بسم الله الرحمن الرحيم . البسملة موجودة هنا عند الكل . انفطارها انشقاقها . ثبت هذا للنسفي وحده ، والانفطار…»
لسان العربصحيح «[ بعثر ] بعثر : الْفَرَّاءُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ; قَالَ : خَرَجَ مَا فِي بَطْنِهَا مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَخُرُوجِ الْمَوْتَى بَعْدَ ذَلِكَ ; قَالَ : وَ»
تفسير الطبريصحيح «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ ( 1 ) وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ ( 2 ) وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ ( 3 ) وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ ( 4 ) عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ ( 5 ) . يَق…»
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «فُجِّرَتْ ، بُعْثِرَتْ ، كِرَامًا ، يَصْلَوْنَهَا جلي . فَعَدَلَكَ خفف الدال الكوفيون وشددها غيرهم . تُكَذِّبُونَ قرأ أبو جعفر بياء الغيبة وغيره بتاء الخطاب . يَوْمَ لا رفع الميم المكي والبصريان ونصبها غيرهم . »