«أَسْلَمَ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تِسْعَةٌ وَثَلَاثُونَ رَجُلًا وَامْرَأَةٌ»

«3684 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، حَدَّثَنَا قَيْسٌ قَالَ : قَالَ عَبْدُ اللَّهِ : مَا زِلْنَا أَعِزَّةً مُنْذُ أَسْلَمَ عُمَرُ . الْحَدِيثُ السَّادِسُ قَوْلُهُ : ( حَدَّثَنَا يَحْيَى ) ابْنُ سَعِيدٍ الّقَطَّانُ ، وَإِسْمَاعِي…»

«باب حب الرسول من الإيمان يجوز في باب الرفع مع التنوين على أنه خبر مبتدأ محذوف ، أي : هذا باب ، ويجوز بالإضافة إلى الجملة التي بعده ؛ لأن قوله : حب الرسول كلام إضافي مبتدأ . وقوله : من الإيمان خبره ، ويجوز فيه الوقف ؛ لأن الإعراب لا يكون إلا بالتركيب ، وجه المناسبة بين البابين…»

«باب قول النبي صلى الله عليه وسلم : سدوا الأبواب إلا باب أبي بكر قاله ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم . أي : هذا باب في بيان قول النبي صلى الله عليه وسلم إلى آخره هذا وصله البخاري في الصلاة بلفظ : سدوا عني كل خوخة في المسجد . وهذا هنا نقل بالمعنى ، ولفظه في الصلاة في باب الخو…»

«بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الطلاق أي : هذا كتاب في بيان أحكام الطلاق وأنواعه . ووجه المناسبة بين الكتابين ظاهر ؛ إذ الطلاق يعقب النكاح في الوجود ، فكذلك في وضع الأحكام فيهما . والطلاق اسم للتطليق ، كالسلام اسم للتسليم ، يقال طلق يطلق تطليقا وطلقت - بفتح اللام - تطلق طلاقا فهي طا…»

«‎( 126 ) باب صلاة الخوف ( 839 ) ( 305 ) و ( 306 ) [707] - عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - صَلاةَ الْخَوْفِ ، بِإِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ رَكْعَةً ، وَالطَّائِفَةُ الأُخْرَى مُوَاجِهَةُ الْعَدُوِّ ، ثُمَّ انْصَرَفُوا ، وَقَامُوا فِي مَقَامِ أَص…»

«الفصل الثالث : في بيان حال الصحابة من العدالة اتفق أهل السنة على أن الجميع عدول ، ولم يخالف في ذلك إلا شذوذ من المبتدعة ، وقد ذكر الخطيب في الكفاية فصلا نفيسا في ذلك . فقال : عدالة الصحابة ثابتة معلومة بتعديل الله لهم ، وإخباره عن طهارتهم واختياره لهم ؛ فمن ذلك قوله تعالى : كُنْت…»

«3964 - ( ع ) عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزى بن رباح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي أبو حفص أمير المؤمنين . ذكر ابن حبيب أن رباحًا بالباء الموحدة ، والخشني وغيره يقولونه بالياء المثناة من تحت ، وقال أبو نعيم الفضل بن دكين في تاريخه أن عمران بن حصين روى عنه ، وكذلك حنيفة بن …»

«[ حسب ] حسب : فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى الْحَسِيبُ : هُوَ الْكَافِي ، فَعِيلٌ بِمَعْنَى مُفْعِلٍ ، مِنْ أَحْسَبَنِي الشَّيْءُ إِذَا كَفَانِي . وَالْحَسَبُ : الْكَرَمُ . و»

«وَالثَّالِثَةُ : فِي بَيَانِ مَرْتَبَتِهِمْ . ( وَهُمْ ) - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - بِاتِّفَاقِ أَهْلِ السُّنَّةِ - كما قاله ابن عد البر - ( عُدُولٌ ) كُلُّهُمْ مُطْلَقًا ، كَبِيرُهُمْ وَصَغِيرُهُمْ ، لَابَسَ الْفِتْنَةَ أَمْ لَا ، وُجُوبًا لِحُسْنِ الظَّنِّ بِهِمْ ، وَنَظَرًا إ…»

«لِلسَّلْمِ قرأ بكسر السين شعبة ، وبفتحها الباقون . النَّبِيُّ الْمُؤْمِنِينَ ، عِشْرُونَ ، صَابِرُونَ ، صَابِرَةٌ ، لا يخفى ما فيه . مِائَتَيْنِ ، مِائَةٌ أبدل أبو جعفر الهمز ياء وصلا ووقفا ، وحمزة وقفا فقط . وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ قرأ المدنيان والمكي والشامي بتاء التأنيث…»

«14416 وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : لَمَّا أَسْلَمَ عُمَرُ قَالَ الْمُشْرِكُونَ : قَدِ انْتَصَفَ الْقَوْمُ مِنَّا ، وَأَنْزَلَ اللَّهُ - عَزَّ وَجَلَّ - : ( يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ . رَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ بِاخْ…»