«6- بَاب حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ 4695- حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، عَنْ صَالِحٍ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، قَالَ : أَخْبَرَنِي عُرْوَةُ بْنُ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ لَهُ وَهُوَ …»

«24 - بَاب إِذَا أَهْدَى مَالَهُ عَلَى وَجْهِ النَّذْرِ وَالتَّوْبَةِ 6690 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ صَالِحٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ بن مالك ، وَكَا…»

«7405 - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ ، حَدَّثَنَا أَبِي ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ ، سَمِعْتُ أَبَا صَالِحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى : أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي ، وَأَنَا…»

«[53] 2769 - حَدَّثَنِي أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ مَوْلَى بَنِي أُمَيَّةَ ، أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ ، أَخْبَرَنِي يُونُسُ ، عَنْ ابْنِ شِهَابٍ قَالَ : ثُمَّ غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غَزْوَةَ …»

«3102 حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ ، نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أخبرنا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : لَمْ أَتَخَلَّفْ عَنْ النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا حَتَّى كَانَتْ غَزْوَةُ…»

«( باب التقاضي والملازمة في المسجد ) أي هذا باب في بيان حكم التقاضي أي في مطالبة الغريم بقضاء الدين ؛ قوله ( والملازمة ) أي ، وحكم ملازمة الغريم في طلب الدين ؛ قوله ( في المسجد ) يتعلق بالتقاضي، وبالملازمة أيضا بالتقدير لأنه معطوف عليه . 116 - ( حدثن»

«302 - حدثنا خالد بن مخلد قال : حدثنا سليمان ، قال : حدثني يحيى قال : حدثتني عمرة قالت : سمعت عائشة - رضي الله عنها - تقول : خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لخمس بقين من ذي القعدة ، ولا نرى إلا الحج إذا دنونا من مكة أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من لم يكن معه هدي …»

«باب إذا أبصر الراعي أو الوكيل شاة تموت أو شيئا يفسد ذبح ، وأصلح ما يخاف عليه الفساد أي هذا باب يذكر فيه إذا أبصر الراعي أي راعي الغنم ، قوله : أو الوكيل أي أو أبصر الوكيل ، قوله : شاة : أي أبصر الراعي منها شاة تموت : أي أشرفت على الموت ، قوله : أو شيئا يفسد يرجع إلى الوكيل …»

«( بسم الله الرحمن الرحيم ) ( كتاب في اللقطة ) أي هذا كتاب في بيان أحكام اللقطة ، هكذا وقع للمستملي والنسفي : كتاب في اللقطة ، وكذا وقع في رواية ابن التين وابن بطال ، وتبعهما على ذلك صاحب التلويح ، وفي رواية الباقين : بسم الله الرحمن الرحيم ، باب إذا أخبر رب ال»

«باب شهادة القاذف والسارق والزاني أي : هذا باب في بيان حكم شهادة القاذف وهو الذي يقذف أحدا بالزنا ، وأصل القذف الرمي ، يقال : قذف يقذف من باب ضرب يضرب قذفا فهو قاذف ، ولم يصرح بالجواب لمكان الخلاف فيه . وقول الله تعالى : وَلا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا وَأُولَئِكَ هُمُ ال…»

«( باب من أراد غزوة فورى بغيرها ومن أحب الخروج يوم الخميس ) أي هذا باب في بيان ما جاء من أمر من أراد غزوة فورى بغيرها أي بغير تلك الغزوة التي أرادها يريد بذلك غيرة العدو ولئلا تسبقه الجواسيس ويحذروهم ، وأصله من الورى هو جعل البيان وراءه وحاصل المعنى أنه سترها وكنى ع»

«باب ما يعطى للبشير . أي هذا باب في بيان ما يعطى للبشير ، وقد ذكرنا أن الذي يعطى للبشير يسمى بشارة بضم الباء . وأعطى كعب بن مالك ثوبين حين بشر بالتوبة . كعب بن مالك بن أبي كعب ، واسمه عمرو السلمي المدني الشاعر ، وهو أحد الثلاثة الذين تاب الله عليهم وأنزل فيهم وَعَلَى الثَّلاثَةِ ا…»

«59 - حدثنا يحيى بن بكير ، حدثنا الليث عن عقيل عن ابن شهاب قال : أخبرني عروة أنه سأل عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه وسلم : أرأيت قوله : حَتَّى إِذَا اسْتَيْئَسَ الرُّسُلُ وَظَنُّوا أَنَّهُمْ قَدْ كُذِبُوا أو كذبوا ، قالت : بل كذبهم قومهم ، فقلت : والله لقد استيقنوا أن…»

«( في حديث كعب بن مالك ) . أي هذا في بيان حديث كعب بن مالك بن أبي كعب ، واسمه عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم بن كعب بن سلمة بن سعد بن عدي بن أسد بن ساردة بن يزيد بن جشم بن الخزرج الأنصاري السلمي يكنى أبا عبد الله ، شهد العقبة الثانية ، واختلف في شهوده بدرا ، وش»

«434 - حدثني إسحاق ، أخبرنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة قال : حدثني أبي ، عن الزهري قال : أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري - وكان كعب بن مالك أحد الثلاثة الذين تيب عليهم أن عبد الله بن عباس ، أخبره أن علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - خرج من عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - …»

«وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا حَتَّى إِذَا ضَاقَتْ عَلَيْهِمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ وَضَاقَتْ عَلَيْهِمْ أَنْفُسُهُمْ وَظَنُّوا أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلا إِلَيْهِ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ لم يذكر هنا لفظ باب…»

«باب قوله : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ أي هذا باب في قوله تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا الآية ، وهذه الآية عقيب قوله : وَعَلَى الثَّلاثَةِ الَّذِينَ خُلِّفُوا الآية ، ولما جرى على هؤلاء الثلاثة من الضيق والكرب ، وهجر المسل…»

«باب إذا أهدى ماله على وجه النذر والتوبة أي هذا باب يذكر فيه إذا أهدى شخص ماله أي جعله هدية للمسلمين أو تصدق به على وجه النذر أو على وجه التوبة بفتح التاء المثناة من فوق وسكون الواو . وهكذا هو في رواية الجميع إلا الكشميهني فإن في روايته إلا القربة بضم القاف وسكون الراء ، وجوابه مح…»

«باب هل للإمام أن يمنع المجرمين وأهل المعصية من الكلام معه والزيارة ونحوه ؟ أي : هذا باب فيه هل يجوز للإمام أن يمنع المجرمين من الإجرام ؟ وفي رواية أبي أحمد الجرجاني المجنونين ، والأول أولى لأن المجنون لا يتحقق عصيانه . قوله ( وأهل المعصية ) من عطف العام على الخاص . 79 - حدثني ي…»

«( ‎ 7 ) باب يهجر من ظهرت معصيته حتى تتحقق توبته وقبول الله تعالى للتوبة الصادقة وكيف تكون أحوال التائب 2769 [ 2684 ] عن كعب بن مالك ، يُحَدِّثُ حَدِيثَهُ حِينَ تَخَلَّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ ، وَهُوَ يُرِيد»