«بسم الله الرحمن الرحيم ( كتاب الإيمان ) أي هذا كتاب الإيمان فيكون ارتفاع الكتاب على أنه خبر مبتدأ محذوف ويجوز العكس ، ويجوز نصبه على هاك كتاب الإيمان أو خذه ، ولما كان باب كيف كان بدء الوحي كالمقدمة في أول الجامع لم يذكره بالكتاب بل ذكره بالباب ثم شرع يذكر الكتب على طريقة أبواب ا…»

«( باب التعاون في بناء المسجد ) أي هذا باب في بيان تعاون الناس بعضهم بعضا في بناء المسجد، وأشار بهذا إلى أن في ذلك أجرا، ومن زاد في عمله في ذلك زاد في أجره، وفي بعض النسخ في بناء المساجد بلفظ الجمع . ( وقول الله : »

«( باب الحراب والدرق يوم العيد ) أي هذا باب في بيان ذكر الحراب والدرق اللذين جاء ذكرهما في الحديث يوم العيد ، فكأنه أشار بهذا إلى أن يوم العيد يوم انبساط وانشراح يغتفر فيه ما لا يغتفر في غيره ، والحراب بكسر الحاء جمع حربة ، والدرق بفتحتين جمع درقة ، وهي الترس الذي ي»

«25/647 - دراج يقال : هو ابن سمعان أبو السمح المصري سمع عبد الله بن الحارث بن جزء وأبا الهيثم وابن حجيرة ، روى عنه عمرو بن الحارث . هكذا ذكره البخاري ، ثنا ابن أبي عصمة قال : ثنا أحمد بن أبي يحيى قال : سمعت أحمد بن حنبل يقول : أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف سمعت اب…»

«19/669 - رشدين بن سعد ، وهو ابن أبي رشدين وأبو رشدين اسمه سعد يكنى أبا الحجاج المهري مصري سمعت محمد بن سعيد الحراني يقول : سمعت هلال بن العلاء يقول : سمعت أبا يوسف الرقي يقول : إذا سمعت بقية يقول : ثنا أبو الحجاج المهري فاعلم أنه يريد به رشدين بن سعد ، وإذا سمعته يقول : حدثنا أبو…»

«[ مَا نَزَلَ فِي الرَّدِّ عَلَى قُرَيْشٍ بِادِّعَائِهِمْ عُمَارَةَ الْبَيْتِ ] قَالَ ابْنُ إسْحَاقَ : ثُمَّ ذَكَرَ قَوْلَ قُرَيْشٍ : إنَّا أَهْلُ الْحَرَمِ ، وَسُقَاةُ الْحَاجِّ ، وَعُمَّارِ هَذَا الْبَيْتِ ، فَلَا »

«1016 - محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن غالب بن مشكان ، أبو سعيد المروزي . قدم بغداد . وحدث بها عن : عبد الله بن محمود السعدي ، ويحيى بن ساسويه ، ومحمد بن عمير بن هشام الرازي . روى عنه : أبو الفتح محمد بن الحسين الأزدي ، وأبو الحسن الدارقطني ، وابن رزقويه . وكان ثقة…»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ ( 2 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : اخْتَلَفَ أَهْلُ التَّأْوِيلِ فِي مَعْنَى قَوْلِ اللَّهِ : لا تُحِلُّوا شَعَائِرَ اللَّهِ . فَقَالَ بَعْضُهُمْ مَعْنَاهُ : لَا تُحِلُّوا حُرُمَاتِ اللَّه…»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ ( 17 ) قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ : يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : مَا يَنْبَغِي لِلْمُشْر…»

«الْقَوْلُ فِي تَأْوِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى : فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ ( 19 ) إِنِّي ظَنَنْتُ أَنِّي مُلاقٍ حِسَابِيَهْ ( 20 ) يَقُولُ تَعَالَى ذِكْرُهُ : فَأَمَّا مَنْ أُعْطِيَ كِتَابَ أَعْمَالِهِ بِيَمِينِهِ ، فَيَقُولُ :…»

«بَرَاءَةٌ فيه لحمزة وقفا تسهيل الهمزة مع المد والقصر . غَيْرُ معا ، بَرِيءٌ ، فَهُوَ خَيْرٌ ، وَلَمْ يُظَاهِرُوا ، إِلَيْهِمْ ، الصَّلاةَ معا ، مَأْمَنَهُ ، وَتَأْبَى ، مُؤْمِنٍ ، بِإِخْرَاجِ ، خَبِيرٌ ، كله لا يخفى . أَئِمَّةَ قرأ نافع وابن كثير وأبو عمرو ورويس بتسهيل الثانية بل…»