«وَيْلَكَ ، مَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ»
القرآن›التوبة›58
وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ فَإِنْ أُعْطُوا مِنْهَا رَضُوا وَإِنْ لَمْ يُعْطَوْا مِنْهَا إِذَا هُمْ يَسْخَطُونَ
صحيح البخاريصحيح السنن الكبرىصحيح «وَيْحَكَ ، وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ»
مسند الدارميصحيح «إِنَّ أَهْلَ الْأَهْوَاءِ أَهْلُ الضَّلَالَةِ»
مسند أحمدصحيح «اعْدِلْ يَا رَسُولَ اللهِ ، فَقَالَ : وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ»
مصنف عبد الرزاقصحيح «وَيْلَكَ وَمَنْ يَعْدِلُ إِذَا لَمْ أَعْدِلْ»
شرح مشكل الآثارصحيح «كَانَ يَعْرِضُ الْقِرَاءَةَ عَلَى جِبْرِيلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي كُلِّ سَنَةٍ»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «59 - سورة الحشر الْجَلاءَ الْإِخْرَاجُ مِنْ أَرْضٍ إِلَى أَرْضٍ . 1 - باب 4882 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ ، أَخْبَرَنَا أَبُو بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : سُورَ…»
فتح الباري شرح صحيح البخاريصحيح «7 - بَاب مَنْ تَرَكَ قِتَالَ الْخَوَارِجِ لِلتَّأَلُّفِ ولئلا يَنْفِرَ النَّاسُ عَنْهُ 6933 - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنْ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ : بَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى الل…»
التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيدصحيح «477 حَدِيثٌ سَادِسٌ وَثَلَاثُونَ لِيَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ مَالِكٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيِّ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى …»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «سورة الحشر أي هذا في تفسير بعض سورة الحشر ، وهي مدنية ، وهي ألف وتسعمائة وثلاثة عشر حرفا ، وأربعمائة وخمس وأربعون كلمة ، وأربع وعشرون آية ، وسميت سورة الحشر لقوله تعالى : هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لأَوَّلِ الْحَشْرِ الآية ، ي…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب ما يتقى من فتنة المال أي : هذا باب في بيان ما يتقى على صيغة المجهول . قوله : من فتنة المال أي : الانتهاء به ومعنى الفتنة في كلام العرب الاختبار والابتلاء والفتنة الإمالة عن القصد ومنه قوله تعالى : وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ أي : ليميلونك والفتنة أيضا الاحتراق ، ومنه قول…»
عمدة القاري شرح صحيح البخاريصحيح «باب من ترك قتال الخوارج للتألف ، وأن لا ينفر الناس عنه . أي هذا باب في بيان من ترك قتال الخوارج للتألف أي لأجل الألفة . قوله : وأن لا ينفر الناس عنه ، عطف على ما قبله أي ولأجل أن لا ينفر الناس عنه ، أي عن التارك دل عليه قوله : ترك ، وفي بعض النسخ ولئلا ينفر الناس عنه ، وقال الداو…»
النهاية في غريب الحديث والأثرصحيح «( رَوَزَ ) ( س ) فِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ . قَالَ : يَرُوزُكَ وَيَسْأَلُكَ . الرَّوْزُ : الِامْتِحَانُ وَالتَّقْدِيرُ . يُقَالُ»
لسان العربصحيح «[ روز ] روز : الرَّوْزُ : التَّجْرِبَةُ ، رَازَهُ يَرُوزُهُ رَوْزًا : جَرَّبَ مَا عِنْدَهُ وَخَبَرَهُ . وَفِي حَدِيثِ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ »
لسان العربصحيح «[ لمز ] لمز : اللَّمْزُ : كَالْغَمْزِ فِي الْوَجْهِ تَلْمِزُهُ بِفِيكَ بِكَلَامٍ خَفِيٍّ ، قَالَ وَقَوْلُهُ تَعَالَى : وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ ؛ أَيْ يُحَرِّكُ شَفَتَيْهِ .»
السيرة النبويةصحيح «[ مَا نَزَلَ فِي أَهْلِ النِّفَاقِ ] ثُمَّ قَالَ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، يَذْكُرُ أَهْلَ النِّفَاقِ : لَوْ كَانَ عَرَضًا قَرِيبًا وَسَفَرًا قَاصِدًا لَاتَّبَعُوكَ وَلَكِنْ بَعُدَتْ عَلَيْهِمُ »
البدور الزاهرة في القراءات العشر المتواترة من طريقي الشاطبية والدرةصحيح «وَقِيلَ الصَّلاةَ ، كَافِرُونَ ، إِلَيْهِ ، كله ظاهر . يَقُولُ ائْذَنْ لِي أبدله السوسي وأبو جعفر وورش وصلا وكذلك حمزة إذا وقف على ائْذَنْ . أما الابتداء بـ ائْذَنْ فكلهم يبدءون بهمزة وصل مكسورة وإبدال الهمزة الساكتة ياء مدية ولا توسط فيه ولا مد لورش لأنه مستثنى . تَفْتِنِّي أَلا…»