«صَلَّيْتُ مَعَ عُثْمَانَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ ، فَقَرَأَ بِالنَّجْمِ»

«95 - ( سُورَةُ وَالتِّينِ ) وَقَالَ مُجَاهِدٌ : هُوَ التِّينُ وَالزَّيْتُونُ الَّذِي يَأْكُلُ النَّاسُ . يُقَالُ : فَمَا يُكَذِّبُكَ ؟ فَمَا الَّذِي يُكَذِّبُكَ بِأَنَّ النَّاسَ يُدَانُونَ بِأَعْمَالِهِمْ ؟ كَأَنَّهُ قَالَ : وَمَنْ يَقْدِرُ عَلَى تَكْذِيبِكَ بِالثَّوَابِ وَالْعِق…»

«7546- حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا مِسْعَرٌ عَنْ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ أُرَاهُ قَالَ : سَمِعْتُ الْبَرَاءَ قَالَ : سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فَمَا سَمِعْتُ أَحَدًا أَحْسَنَ صَوْتًا أَوْ قِرَا…»

«[208] ( 630 ) - حَدَّثَنَا إسحاق بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْحَنْظَلِيُّ ، ، أَخْبَرَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ ، قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ : »

«حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى ، حَدَّثَنَي مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، نا شُعْبَةُ ، عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ قَالَ : كَانَ رَجُلٌ يُصَلِّي فَوْقَ بَيْتِهِ ، وَكَانَ إِذَا قَرَأَ : أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى قَالَ : سُبْحَانَكَ ، فَبَلَ…»

«حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ ، نا سُفْيَانُ حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ قال : سَمِعْتُ أَعْرَابِيًّا يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَنْ قَرَأَ مِنْكُمْ بِـ وَالتِّينِ وَا…»

«بَاب مَا جَاءَ فِي الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْعِشَاءِ 309 حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْخُزَاعِيُّ ، نَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ ، نَا ابْنُ وَاقِدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ي…»

«وَمِنْ سُورَةِ والتِّينِ 3347 حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، نا سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ قَال : سَمِعْتُ رَجُلًا بَدَوِيًّا أَعْرَابِيًّا يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَرْوِيهِ يَقُولُ : مَنْ قَرَأَ سورة وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فَقَرَأَ : أَلَيْسَ ال…»

«ابْنُ شِهَابٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ حَدِيثَانِ أَحَدُهُمَا مُرْسَلٌ عِنْدَ أَكْثَرِ رُوَاةِ الْمُوَطَّأِ وَهُوَ مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ نَوْفَلِ بْنِ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيٍّ الْقُرَشِيُّ النَّوْفَلِيُّ ، يُكْنَى أَبَا سَعِي…»

«الحديث الثاني : قال : 557 - حدثنا عبد العزيز بن عبد الله : حدثني إبراهيم بن سعد ، عن ابن شهاب ، عن سالم بن عبد الله ، عن أبيه ، أنه أخبره ، أنه سمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول : إنما بقاؤكم فيما سلف من الأمم قبلكم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس ، أوتي أهل التوراة ال…»

«باب لا تحلفوا بآبائكم أي : هذا باب في قوله صلى الله عليه وسلم : لا تحلفوا بآبائكم مثل قوله : بأبي أفعل ولا أفعل . 24 - حدثنا عبد الله بن مسلمة ، عن مالك ، عن نافع ، عن عبد لله بن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أدرك عمر بن الخطاب وهو يسير في ركب يحلف بأبيه ، …»

«171 - حدثنا أبو نعيم ، حدثنا مسعر ، عن عدي بن ثابت ، أراه عن البراء قال : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في العشاء وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ فما سمعت أحدا أحسن صوتا أو قراءة منه . مطابقته للترجمة ظاهرة . وأبو نعيم بالضم الفضل بن دكين ، ومسعر بكسر الميم ابن كدام الكوفي ، والبر…»

«1037 ( 9 ) بَابُ جَامِعِ الْأَيْمَانِ 994 - مَالِكٌ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ ؛ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَدْرَكَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - وَهُوَ يَسِيرُ فِي رَكْبٍ ، وَهُوَ يَحْلِفُ بِأَبِيهِ . فَ…»

«7774 - د ت : إسماعيل بن أمية . عن : أعرابي ، عن أبي هريرة في القول عند الانتهاء إلى آخر سورة ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ) . رواه يزيد بن عياض بن جعدبه ، عن إسماعيل بن أمية ، عن أبي اليسع ، عن أبي هريرة . »

«د ت - إسماعيل بن أمية . عن : أعرابي ، عن أبي هريرة في القول عقب قراءة : وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ . رُوِي عن إسماعيل ، عن أبي اليسع . وسماه يزيد بن عياض . »

«باب ذكر من روي عنه العلم ممن اسمه زرعة 2736 - زرعة بن خليفة ، روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه سمعه يقرأ في صلاة الغداة في السفر ( وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ ) ، و ( إِنَّا أَنْـزَلْنَاهُ ) . روى عنه محمد بن زياد الراسبي . »

«[ تين ] تين : التِّينُ : الَّذِي يُؤْكَلُ ، وَفِي الْمُحْكَمِ : وَالتِّينُ شَجَرُ الْبَلَسِ ، وَقِيلَ : هو الْبَلَسُ نَفْسُهُ ، وَاحِدَتُهُ تِينَةٌ ، قَالَ أَبُو حَنِيفَةَ : أَجْنَاسُهُ كَثِيرَةٌ بَرِّيَّةٌ وَرِيفِيَّةٌ وَسُهْلِيَّةٌ وَجَبَلِيَّةٌ ، وَهُو»

«[ زيت ] زيت : ابْنُ سِيدَهْ : الزَّيْتُ مَعْرُوفٌ ، عُصَارَةُ الزَّيْتُونِ . وَالزَّيْتُونُ : شَجَرٌ مَعْرُوفٌ ، وَالزَّيْتُ : دُهْنُهُ ، وَاحِدَتُهُ زَيْتُونَةٌ ، هَذَا فِي قَوْلِ مَنْ جَعَلَهُ فَعْلُوتًا ؛ قَالَ ابْنُ جِنِّي : هُوَ مِثَالٌ فَائِتٌ ، وَمِنَ ا»

«دمشق الشام : بكسر أوله ، وفتح ثانيه ، هكذا رواه الجمهور ، والكسر لغة فيه ، وشين معجمة ، وآخره قاف : البلدة المشهورة قصبة الشام ، وهي جنة الأرض بلا خلاف لحسن عمارة ونضارة بقعة وكثرة فاكهة ونزاهة رقعة وكثرة مياه ووجود مآرب ، قيل : سميت بذلك لأنهم دمشقوا في بنائها أي أسرعوا ، وناقة …»

«مكة : بيت الله الحرام، قال بطليموس : طولها من جهة المغرب ثمان وسبعون درجة، وعرضها ثلاث وعشرون درجة، وقيل : إحدى وعشرون، تحت نقطة السرطان، طالعها الثريا، بيت حياتها الثور، وهي في الإقليم الثاني، أما اشتقاقها ففيه أقوال، قال أبو بكر بن الأنباري : سميت مكة ؛ لأنها تمك الجبارين أي تذ…»